宋尚书宰相鄱阳四洪墓风水墈测记实

洪士良曾孙，洪皓官至尚书，随宋徽、钦二宗出使金国，被囚禁冷山十五年，金人惜其才，授以高官厚禄，公坚贞不屈，与之周旋，挑动金人内乱，受尽磨难苦楚。在此其间，家人阅家谱墓图，士良公有载曰"…二小峰为案，拖脚顺水，马形带剑，主出使外国，若我有后世子孙出使国外，久不还乡者，可于此处掘断，即回"。后凿之洪皓果然回国。

洪皓生有八子，八子中，长洪适、次洪遵、三洪迈，在宋时被称为三洪，与三苏齐名，自此至今，千余年来，洪姓亦为鄱阳旺族，天下名门。

今逢华厦洪氏宗亲会暨洪氏文史研究会，聚全球华厦洪氏宗亲之愿力和鄱阳县政府之助力，欲对洪皓父子墓(简称四洪墓)重修，兼之开辟廉政爱国教育基地，此乃顺天应民之善举，洪氏子孙皆勇跃响应。我有幸受鄱阳宗亲会洪民权会长邀请，去为四洪墓考察风水以配合设计之用。

二: 洪皓公墓地风水考察。

12月5日，族弟周武陪同我与儿子振豪从武汉驱车至鄱阳，6号上午，首站先去古县渡中学墈测洪皓公墓地。

洪皓(公元1088-1155年)享年68岁，此处地名古县渡，坐西北，向东南（戌山辰向123度），来脉从右后方而来，众多山脉会聚此处而结穴，其穴位居中，不在主峰之下，穴后为小平岗，左青龙砂略高略长，右白虎砂略低略短，左右二砂(小山)呈环抱护卫之势，砂前面不远处即是沿昌江边的大路，昌江水面大约300米宽。

据洪家传说此处墓地风水仙师呼形喝象曰:“日有千人跪拜，夜有万盏灯火”，即昌江沿岸白天有很多跪着洗衣的妇女，和匍匐拉纤的纤夫，皆面朝此处而拜，夜晚有沿江船家灯火也是朝着此处而照。可惜，此处于九十年代建古县渡中学，把左边近穴处青龙峰山体挖去一部分盖成教学大楼(见上图)，余土把墓前的池塘填了一半，再在池塘里的填土中打了一口水井，并在洪皓墓前做厨房，幸亏没有毁坏坟堆及棺椁，只是把墓碑往右移了10米左右，碑毁后于2010年重立新碑，见下图:

撼龙风水文化传承人洪振豪在堪测皓公墓的风水

撼龙先生和鄱阳宗亲洪胜球先生在察看山形水势的来龙去脉。

皓公有灵，当日大雾，当我们会审的关健时刻，一束光环照射在我们的头顶上。

经实地来龙去脉和山水形迹的考察，厨房后的土堆就是洪皓公的原墓葬处。

附洪皓公墓地风水图

洪皓公简介：

洪皓（公元1088-1155年），字光弼，江西乐平洪岩镇岩前村人，生于北宋元右三年（1088年），他的忠贞气节与汉苏武齐名，是垂范史册的风节名臣。 洪家先世原居婺源，洪皓十世祖洪玉徙居岩前，世代以农为业。洪皓曾祖洪士良兼营商业，以运销粮食为主，在饶州城（今鄱阳县城）有商行，在翁潭（今鄱阳饶埠附近），有中转站和仓库，洪士良死后择葬于翁潭。洪皓祖父洪炳继承父业，仍往来于乐平饶州城运销粮食土产，家境大富。洪皓父辈皆读书求仕，伯父洪彦升登宋元丰八年（1085年）进士，父洪彦暹官至右通直郎。

洪皓幼年在家乡读书，政和五年（1115年）中进士后，出任秀州司录，时逢饥荒，他毅然截留浙东调京的纲米赈饥，救活灾民数万，险遭杀身之祸。当地人民感其恩典，尊为“洪佛子”。继又升任微猷阁侍制。

建炎三年（1129年），他领礼部尚书衔任通问使出使金国。至云中，金将粘罕逼洪皓改仕伪齐刘豫。皓力拒，粘罕怒，将皓流放冷山（今吉林东北部）10余年，历尽人间辛酸，终不屈节。后金主闻其名，欲以皓为翰林学士，中京副留守等，皓均力辞不就，至欲自杀。

绍兴十三年（1143年）洪皓得机逃脱金人羁绊，全节南归。深得南宋朝野敬佩，时人皆将其比作苏武。洪皓留金十五载，在危难中曾多次援助被俘军民，刺探敌方军情，密报宋廷。在流放冷山期间，还与当地金族人民友好相处，用桦树皮抄写《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等书，教金族儿童学习汉文，为金、汉民族团结作出了贡献，这就是有名的《桦叶四书》。

洪皓还宋后，又因揭露秦桧私通金国而遭诬陷贬谪濠州团练副使安置英州（今属广东）。绍兴二十五年（1155年）昭雪，复职朝奉郎，调任袁州（今江西宜春）通判，在回京途中病逝于南雄（今属广东）。

高宗听说洪皓离世，立即恢复其敷文阁直学士、赠四官，再复徽猷阁直学士，并追封谥号“忠宣”。

洪皓才学渊博，于逆境中尤奋力攻读著书。著有文集50卷，其《帝通要》、《姓氏指南》、《松漠纪闻》、《金国文具录》、《鄱阳集》等皆传于世。《宋史》有传。

三: 洪适公墓的风水考察

洪适(公元1117_1184年)享年68岁，葬鄱阳县四十都暖水塘蟠桃嘴庚山甲向，此处为坵地，虽然不高，但气势磅礴，左右两翼向南北伸展并向前环抱，风水上可称其为青龙白虎砂，此地若以喝象法可称为“飞天凤凰”，适公墓即葬在凤凰的心脏上，前面有颈、头、嘴，大自然对此处的造化真是维妙维巧。凤凰嘴处还有一个供凤凰喝水用的半月形水池，此水从来就不会干枯，右前方300米处，有个暖水塘，塘中水永远保持恒温状态，凤凰头前的广阔农田可容千军万马，这就是风水上的重要明堂了，再前方为水向右流的鄱阳湖湖汊，湖汉水面约有300米左右宽，象玉带一样环抱着洪适公的墓地，对岸就是洪适公留在此处守墓的子孙村庄，大约300余人左右。

据宗亲们传说:关于洪适公墓地风水，有地仙呼曰:“白马赶白羊，赶到暖水塘，有人葬得好，代代辅君王"。据说此处古时，在暴风雨来临之前，右前方的暖水塘处似有千军驰骋，万马奔腾之声伴随着电闪雷鸣声，天地之气在此交会，阴阳之灵在此聚积，有时，还可以看到白人骑白马在暖水塘处奔腾。

自适公殁时，1184年至今已有830余年了，此墓历经宋、元、明、清、民国诸朝历代的战火盗墓之劫，洪氏子孙，为保护祖先墓茔，常使用易碑新立之法，以致后来，真假不辩，如今修墓，寻找真迹当属首要之事。我来审察地脉时所见的适公墓碑是2010年鄱阳宗亲根据传闻印象所立，显然为易地失真之处。

上碑右前方，有一个土坵，宽约十米，长约十八米，前大后尖，正处在凤凰心脏之上，据当地人说，此处土坵在上世纪开田时，曾挖出一层层青砖青瓦，就再没有深挖而保护下来，下暴雨时，不时会有黑色木碳灰水流出。根据山形地貌的风水特征，此处土坵就是洪适公墓的原葬真迹之处。

鄱阳宗亲向撼龙先生介绍本墓地历史情况。

我们怀着无比崇敬的心情在适公原墓前合影

上图：洪胜球宗亲与撼龙先生父子所站之土堆，即是洪适公真墓处，前方的树林亦是古时的墓前神道兼拜场，相当于凤凰的颈部，再前方即是凤凰头与嘴。大自然的奇妙在这里表现得淋漓尽致，头部左有个土堆，几百年来，只涨不跌，据这里原有一块石碑所记载，这也是一个宋代坟，不知其名，石碑被附近村民搬走收藏了。这个位置刚好是凤凰的眼晴位置，土堆为圆形，酷似凤凰的眼睛。我建议在右边也增加一个土堆，把凤凰的两只眼睛补全了，补足自然之气，完天地之大数，佑我洪氏人丁昌炽，为国家为社会多作更大的贡献。

附洪适公墓地风水图

洪适公简介：

洪适（公元1117-1184年），洪皓长子，字景伯，号盘洲,生于北宋政和七年（1117年），江西乐平洪岩镇岩前村人。南宋绍兴十二年（1142年）中博学宏词科入仕。先后任台州（今浙江台州地区）通判、荆门军（今湖北当阳、荆门等县）知军、徽州知州、江东路提举常平茶盐公事、中书舍人、端明殿学士、签书枢密院事，后官至同中书门下平章事兼枢密使（宰相）,逝世后朝廷赐谥号“文惠公”。

洪适13岁时，其父出使金国，家中祖母年迈，母亲多病，弟妹年幼，一切家政皆由他一人主持。金兵南犯吴地（今苏南和浙北），洪适曾率领全家老幼，远涉千里还乡避乱。这充分显示了青年洪适独当门户的才能。

洪适为官清廉爱民，敢于革除弊政，力主为民造福。任地方官时曾多次为民平冤；出任京官后，力主整治军政、励精国治、上下齐心收复中原。任宰相后，着力修复农政，增强国和，加强国防，谋求早日战败金国，收复中原。但因南宋君主软弱，官场腐败，政令难行，积重难返，洪适深感无力回天，48岁愤然辞官归隐。

洪适辞官后，专事金石研究和著述。主要传世著作有：《隶释》、《隶续》、《隶韵》、《砚说》、《壶邮》、《盘州集》等。其中《隶释》、《隶韵》、《砚说》、《壶邮》等是研究金石和训诂的作品，对后世金石研究影响很大。

四: 洪遵公墓风水考察

洪遵(公元1120-1174年)享年55岁，葬鄱阳县城支山白泥井，巳山亥向。我们在鄱阳宗亲洪喜旺的带领下，从前方披荆过棘翻越几个山头，才算到达洪遵公的墓地。此处后来龙高大，左拥右抱，洪遵公之墓就座落在这个山凹里，前面向山为平岗，右高左低，山水流出左边西方，所不足者，堂局偏小且无水也。

上图：前方的山窝就是遵公墓所在地

上图：撼龙风水传承人洪振豪用罗盘测山龙来脉及水口方位。

上图：合影之处即是原墓旧碑处。

上图：会审风水考核意见与补救措施。

洪遵公墓地，经八百余年的变迁，基本上没有什么变化，唯近30余年的开采，使其面目全非了，后面的高大山头被取土石而削去，后面己成悬崖峭壁之势，来龙山体被移去的部分已建了一个大厂房，从正面看去，后山已成高低不平锯齿状的山形，后右边还炸开了一个缺口，其地风水被破坏贻尽。

上图：是在遵公墓后山工厂内所拍照的山体（靠山）破坏情形。

附洪遵公墓地风水图

洪遵公简介：

洪遵（公元1120-1174年），洪皓次子，字景严，生于北宋宣和二年（1120年），江西乐平洪岩镇岩前村人。绍兴十二年（1142年）中博学宏词科榜首，一时文重天下，被破格任命为秘书省正字。后历任州通判、知府、知州、起居舍人、吏部侍郎、翰林学士承旨、枢密院都承旨、资政殿学士等官职，逝世后朝廷赐谥号“文安公”。

洪遵任地方官时，注重兴修水利，依法征集田粮赋税，忠于职守，勤政爱民，严禁属僚乘机虐，关心百姓疾苦，尤其注重赈济灾民，深得百姓敬重；任朝廷京官时，敢于向皇帝进言，对下属官吏严格执行“考绩升迁”法度。洪遵数十年为官生涯，处处体现了他忠君爱国的思想，廉洁奉公的作风。

洪遵自入仕后，在繁忙的政务之余，始终坚持著书立说做学问。主要著作有：《翰苑群书》、《迩英记注》、《订正真本史记凡例》、《小隐集》、《东阳志》、《泉志》。其中《泉志》是全面系统研究我国古代金融史的重要文献。该志共收录五代以前历代钱币三百余种，每种都有记述和评论。他的评论阐明了钱币发行量的大小与社会经济兴衰的密切联系，指明滥发钱币必然破坏或遏制社会经济的正常发展。他的见解是很有价值的，对当今社会仍有很大的参考作用。

五:洪迈公墓风水考察

洪迈(公元1123_1202年)享年80岁，葬鄱阳县双港镇蒋家村徐家山上，坐西朝东辛山乙向。

去往洪迈公墓葬山，需要经过一个双港林场的老房子。

车路越来越小，一处人家做屋在路上堆砖，我们只得弃车步行两公里，行走路上，洪喜旺介绍，洪迈公所葬的山，是洪迈公自己从徐家人手上买来的，虽然有800余年了，这个山仍然叫做徐家山，宋时的坟墓规格高规模大，墓前有一条环形河，从山下至山上，全部是石板铺成的台阶和道路，两边并列摆着石人石马，文革时，被当地人把石人石马砸断，填在河沟里作路基用，其他台阶石头亦被附近村民抬回去作猪圈牛栏之用，一路说着，我们就到了墓前的小河了，细看之，这条小河是当年为了配合洪迈公坟墓风水而开凿的，河面大约8米左右宽，河水很少，右边的河中路就是坟墓神道石所筑，喜旺说，这里有个石马是去年从河里挖出来的，就摆在这里，但我们遍寻不着，只见石马在泥土上的印迹，和运输机的轮印迹。原来这个石马又被当地人以文物偷走了。

我们一行只得往山头上爬去，此山在近几十年，被当地蒋姓与胡姓人附葬得密密麻麻，中间的老神道上也是坟墓，已经不能走路了，我们左绕右绕，终于爬到接近山头处，见一个石牌门，我们心中向往已久的宋文豪洪迈公的墓就在眼前。

下图为王老师于2004年为洪迈墓立的牌楼。

据洪胜球洪喜旺二位讲，洪迈公墓是当地一位姓王的教书先生，从文史档案记载中，找到这个位置，当时的老碑已破，王老师私人掏了3000多元钱重新修复的。王老师自从修复洪迈公墓之后，他的家庭从此兴旺，事业上升，两个儿子皆考上名牌大学。从上图可看到，洪迈公墓左边是蒋姓近年附葬的。

上图为王老师于2004年在洪迈公旧碑前加立的新墓碑。

洪迈公坟山的左后远方有一个天马形的山。

附洪迈公墓风水

洪迈公简介：

洪迈（1123—1202年）,洪皓第三子，字景卢，号野处。洪迈自幼读书勤奋，精通四书五经，广猎稗官野史、道释经籍、医卜星算。他读书也抄书，他研读司马光《资治通鉴》时，曾三次抄完了全书。洪迈23岁时高中博学词科，当过地方官，当过京官，曾出使金国，最后官至端明殿大学士，是一位为政清廉的官吏。洪迈一生著作有40多种，其中最为著名的是《容斋随笔》，被历代名人誉为“垂范后世”的佳作，有很高的文学价值，对当政者具有资政、资治作用，一代伟人毛泽东对此书十分珍爱，每日必读，临终时此书还摆在他的案头。

此次鄱阳之行，意义深远，沐浴四洪祖德，虽奔波劳累却心情愉快，喜不自胜。借用洪皓公后裔:湖北武穴市余川镇大祝村洪冬青的"赞墓地考察团”词句作结尾。

赞墓地考察团

洪冬青

踏向云水间，

往事越千年。

忠魂铁骨志弥坚，

半壁江山御驾前。

今见鄱阳滨湖浅，

遥想当年水逝川。

两极磁针玄机现，

满目山峦巧因连。

皓公一脉植根远，

华夏洪氏共建园。

2016.12.13日于黄梅大河

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