苏东坡后裔定居通海数百年

寸村，初次听到这个名字，以为不过是个弹丸之地的小山村罢了。到了通海县河西镇之后，方知这里与原河西老县城连成一片，仅有一路之隔。让人惊奇的是，这里不仅生活着苏轼后人，还有一座始建于明朝前期、占地面积1300多平方米的苏氏宗祠。

苏氏宗祠距河西城东门一里许，宗祠布局坐西朝东，祠堂平面呈长方形，占地面积1300多平方米。

记者找到苏氏族人，听其讲述苏氏祖先入滇的历史和当地最能体现明清建筑特点、最能体现河西工匠精湛技艺的苏氏宗祠。

苏轼后裔何时来到通海

苏轼后裔是如何来到通海呢？ 苏氏族人从家里拿出《河西苏氏宗谱》给记者看。据宗谱所载，其祖乃四川眉县苏轼之后裔苏那怀，曾在江宁府上元县做官。元末，苏那怀奉调入滇，守河西曲陀关，苏宝为长子。故通海苏姓尊苏那怀为一世祖，苏宝为二世祖。宗谱上说：“始祖仁卿公讳那怀，先世肇陕西武功郡，为苏轼后裔，元末宦江南，任江宁府上元县知县。元至正初年（1341―1368年），因滇土酋作乱，奉旨平镇，为万户府同知，后任武威宣尉使驻守临安路河西县曲陀关都元帅府，后卒于官中，遗有一女二子。姑居长，弟尚幼，遵父命立志守贞，抚二弟（苏宝与苏实）成立，寿享百龄无疾而终焉，被皇帝旌表为‘义姑’，入节孝祠。苏宝后为将军，留在河西，苏实明朝时中举到石屏任职。”

对于为何要选居河西？宗谱记载：“二世祖宝告老归，择选河邑来定居，认河民风淳朴，又有螺峰叠翠，山清水秀杞麓湖，土壤肥沃适桑田之耕，因而定居于此。”

对于义姑苏氏女，从国史到地方史均有记载。《清一统志》记载：“苏氏女，父苏那怀，元末任曲陀关万户同知，卒，两子俱幼，女抚育成立，终身不字，事闻被旌。”《新纂云南通志》记载：“苏那怀女，河西人，父于元末任曲陀关万户同知，卒于官，弟宝、实俱幼，抚育成立，终身不字，事闻，旌。”《康熙河西县志》记载：“苏那怀，字仁卿，陕西武功人，任曲陀关宣慰使同知，卒于官，子宝、实俱幼，女抚其子，遂家于河西，子孙分居各县，在滇最为巨族。”如今，苏义姑墓还在普应山上。

数百年过去，从河西走出的苏氏后人，至今居住在双柏、弥渡、文山、红塔区、易门、通海、峨山等地。

庭院深深的苏氏宗祠

拔地而起的苏氏宗祠

苏氏宗祠距河西城东门一里许，宗祠布局坐西朝东，祠堂平面呈长方形，占地面积1300多平方米，由祠堂大门牌坊、中殿、大殿和过去的大门前大池塘（现改为停车场）四大部分组成。宗祠始建于明朝前期，清嘉庆丁卯年（1807年）族人筹资扩建，始具现存规模。

《河西苏氏宗谱》记载了宗祠的历史：“为祭祀祖，不忘根本，于明代在营间初建一宗祠，族人环祠留居，但甚卑隘。至清嘉庆丁卯年，族人为发扬光大祖业，几费经营更张，方建成规模宏大，气势恢宏之苏氏宗祠。至咸丰六年（1856年）经兵燹、祖庙焚毁，民房几尽，族人流离失所。后经族人多方努力筹资，于光绪年间迁此重建现在苏氏宗祠。”

苏氏宗祠大门牌坊为石木结构斗拱式门洞建筑，座基长40米，和中殿、大殿间架宽度一样对称，是按五门洞大型坊设置，但只留中间的大门洞，其余四小门洞封平不通。牌坊顶层中间，沿斗拱斜面悬“圣旨旌表”匾，红底金字，镂空双龙抱边柜，华贵高端。第一层和第三层之间悬挂长2.5 米、宽0.7米的“义姑”横匾，白底金字；右半块匾刻有“义姑”两个大字，左半块记载着苏氏始祖和二世祖留居本村事迹简介。整块匾大气稳重，双龙托框，中间红日照耀，精美端庄。二层下面的大门楣上，悬挂着“苏氏宗祠”横匾，黑底黄字，古朴大方。三匾映门，在众多家庙祠堂里极为罕见。

苏氏后人在《河西苏氏宗谱》中动情地写道：“呜呼，先祖那怀公考妣，与世长辞仙游西，遗下孤女与弱子，未能抚育成人，吾祖义姑遵父命，立下宏图壮志，担下父母重担，决心抚育二弟，以冰清玉洁之身，坚贞守护二弟，肩负父母重担，含悲忍泪，起早睡晚，织机纺线，任劳任怨，不辞辛苦，苦守清规，督促二弟，发奋苦读，光宗耀祖，弟留诚意，感姐恩德，立下宏门恒志，白日苦读诗书，夜晚练习武功，皇天后土护佑，不负苦心人。真所谓：贫寒恒心苦，出头有来由。我苏氏子孙当刻于心，世代不忘义姑之恩赐，应以此鼓舞奋进，光宗耀祖方不负祖德宗功及义姑对子孙之恩情……”

极为罕见的、全长3.6米的青石供桌。

中殿和大殿

在 苏氏族人的带领下，进入大门，穿过天井，就到中殿。过了中殿，又是大殿天井，上七级台阶，即登大殿。大殿和中殿的结构是前三后三夹六耳，左右厢房各三间，中间堂屋，两边闲房，左右亦然。大殿和中殿的四角，又单独建静室四间，每间也各有天井、卧室、厨房。所以，整个建筑又叫“四马推车”及“四合五天井”。

大殿正堂有六道格子门，每道格子门中间是穿花木格子，格子上下板雕刻“鹤鹳荷花”“焚香弹琴”等图案，内容丰富，雕工细致，贴金鎏金。大殿正中供奉苏氏祖宗牌位，祖宗牌位下供奉“明授楚雄毅武将军”牌位。与一般宗祠不同的是，长供桌前又摆一青石长供桌。这张石供桌全长3.6米、宽0.6米、高1米，似整块青石雕刻而成，四条象腿龙头桌脚在四角支撑落地，厚实稳重，龙眼暴灼，龙嘴微张，龙板牙排列整齐，龙须飘逸，象蹄落地，象蹄上镂空雕刻，逼真稳固。供桌前方雕刻桌帘画屏，整块画屏悬空，距地面40厘米。画屏刻成格子画框，雕刻东坡焚香、坐船、弹琴、游赤壁等四组版画。桌帘边雕刻藤蔓花叶装饰边框。画屏刻有小字：“民国十八年（1929年）六月望日制，云南陆军第五十三团团长十九世孙捐银圆二百。”石桌距今近90年，依然完好如初，生机盎然。

苏氏族人说：“如今，苏氏宗祠大门前的大池塘已经不在了，当时建池塘并非无故而设。古人认为，苏的繁体字‘蘇’字由草、鱼、禾组成，草、鱼、禾都离不开水，有水滋润，靠水养草、鱼、禾，苏姓才会兴旺。所以就正对祠堂大门，开挖了一个面积和祠堂相同的大池塘，并用石头镶塘边。这是古人把‘蘇’字构件落实到物上的智慧。”

东坡弹琴图

从寸村走出的苏氏名人

数百年来，寸村的苏轼后人出过许多历史人物，因篇幅所限，略记以下数人——

苏汝桂（1899―1951年），字乙泉。民国八年（1919年），进入云南陆军讲武堂学习军事。民国九年（1920年），到黄埔军校学习。毕业后，从民国十九年（1930年）起，先后任国民革命军陆军第58军、60军参谋长，参加台儿庄战役负伤后随军返滇。民国三十一年（1942年），赴美国西点军校学习。民国三十四年（1945年），任国民党陆军第一方面军少将副参谋长，随卢汉赴越南接受日军投降，任战犯拘留所少将所长，返滇后晋升中将军衔；1949年随卢汉在昆明起义，获云南省人民政府颁发的“抗日将领起义有功人员”证书。

苏心谷（1885―1961年），名世德，号云溪。童年时，喜爱书画。青年时，投身军界，任国民革命军第3军军法官，为军长王钓所器重，荐任甘肃省武都县县长。任内，廉洁奉公，依法办事，不为地方势力所左右，受到全县人民爱戴。离任时，仅存薪俸银五圆，无法回乡，当地商人敬慕他的品德，慷慨资助旅费。回到昆明后，被聘为云南省黑火药管理局秘书、汇通商行特约秘书。工余之暇，研习书画、篆刻，并有一定造诣。苏心谷对家乡文化建设积极热心，曾为圆明寺撰写“圆明寺”“涤尘楼”“雨花台”等匾额，以及“坐下无尘想，吸袋烟，喝杯茶，何等风味；到此尽佛缘，说家常，话乡土，各俱慈悲”等楹联。

苏浩，当代著名国际问题专家，中国外交学院外交学系教授，博士生导师。从事中国外交、亚太国际关系、战略与安全问题的教学与研究。据 苏氏族人讲述，苏浩从小在通海读书，1979年以省高考文科状元的好成绩考取北京外国语学院。

在滇苏氏经六百余年发展，至今子孙繁衍甚众，其中人文鹊起，科甲蝉联，文经武纬，世代不绝，遂为河西一大旺族。苏氏祠堂系明清建筑风格，体现了河西工匠的精湛技艺，算得上古建筑中的瑰宝。

来源：人文玉溪 玉溪日报 全媒体记者：饶 平文/图

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