走进太行系列之七：太行山区的民间传说

女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其腹化为此神。根据《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

后羿射日：故事发源地山西长治老爷山

远古的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。10个太阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。但有时，他们一齐出来给人类带来了灾难。为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。

神农尝百草：故事发源地山西长治百谷山

神农时代，人口碑渐多，炎帝就教人种植五谷，以充腹饥。据说那时有一只周身通红的鸟，衔一株九穗谷飞过天空，谷粒坠落在地，炎帝拣起种在五谷台边土地里，后来便长出高大肥硕的谷子。炎帝把谷粒分为五种，分别起名为稻、黍、稷、麦、菽。谷粒味美可口，天下人争相种之。炎帝在这里兴农事，知耕稼，种五谷，故为神农，成为我国传统农业的创始人。 神农还曾亲尝百草，发明草药，为人治病，被尊为祖国医药的创始者。

天下都城隍：故事发源地山西长治天紫岭

自古以来，城隍庙都建在城里，可在长治县城东南25公里处的一座大山－－天紫岭上却有一座城隍庙，而且号称“天下都城隍”。据说这天紫岭上原来只有一座小山神庙。相传，当年王莽篡位，追杀刘秀来到天紫岭上。这时，刘秀已口干舌燥，无力再逃。眼看追兵将至，刘秀一急，便向山神庙里跑去。这座山神庙已破旧不堪，当门被一个大蜘蛛网遮得严严实实，刘秀惊慌失措地闯过去，那蜘蛛网被戳了个大窟窿。他进了庙回头见蜘蛛网已破，不禁叹道：“王莽贼到来，见蛛见已破，定料我在庙内，岂能活命？”想到此，他“扑通”一声跪到神台前祷告：“山神爷显灵，你若能将蛛网弥合，救活性命，他日刘秀重登龙位，定封你为天下都城隍！”言毕看时，那蜘蛛网早已弥合，而且将门遮得越发严实。不一会儿，杀气腾腾的王莽带领人马到来，四下不见刘秀踪影，便欲进庙内搜查。他一看蜘蛛网罩门，又无丝毫破迹，便急急忙忙向别处追去了。后来刘秀登基，果真封此处为“天下都城隍”，并重建庙宇，亲书匾额。天紫岭也就叫成了“城隍岭”。至今，那庙门横额的“天下都城隍”五个大字还隐约可见。

愚公移山：故事发源地河南济源王屋山、山西长治阳城

太行山的西南端是王屋山，在长治区管瞎的阳城境内，山梁西面有一村子叫愚公村，村对岸东面有一条小河，村民每天要到河里取水，大山梁成为拦路阻隔。所以，愚公要带领子子孙孙挖掉这座山梁。远远看去，在山梁中间，断口俨然，似人工开挖一般！愚公移山，之所以感天动地，在于太行山人憨厚朴实之中，蕴藏着坚忍不拔的精神。愚公之志，是一种自强不息，知难而进的精神。

秦琼与单雄信故事：故事发源地山西长治 　

隋朝末年，山东好汉秦琼受命来潞州――即今长治，不幸病于客栈，所带盘缠渐已用尽。在卖心爱的坐骑黄膘马的过程中结识了单雄信，得到了单雄信的热情款待，两人结下深厚的友谊。在反隋的风浪中，二人同仇敌忾，屡立军功。唐兴，秦琼终身保唐，单雄信则誓死抗唐。“秦琼建祠报雄信”的故事，说的是秦琼闻得擒了单雄信，飞马来救，走得跟前，头已落地。秦琼悲痛欲绝，后将单雄信夫妻合葬在洛阳南门之外，起造一所祠堂，名为“报恩祠”，以报潞州知遇之恩。

大禹治水：故事发源地山西长治等十余省。

大禹治水（鲧禹治水）是中国古代的神话传说故事，著名的上古大洪水传说。他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧、禹父子二人受命于尧、舜二帝，任崇伯和夏伯，负责治水。 大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

牛郎织女：故事发源地河北邢台天河山

牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

燕王扫北的传说：故事发源地山西洪洞县大槐树

燕王是明太祖朱元璋的第四子朱棣，领重兵镇守大都（北京）。朱元璋长子朱标早逝，根据传长不传嫡的传统，朱元璋死后，其皇太孙朱允文继皇帝位，年号建文。建文帝即位后，与侍臣密谋削藩之策，企图改封朱棣于南昌。燕王朱棣本来就对朱允文继承皇位不满，便以“诛奸臣，清君侧”为借口，起兵反抗。建文帝得知，便诏集山东、河南、山西三省兵将30万人，自太行山以东， 陈兵于滹沱河沿岸，企图阻止燕王朱棣南下。 双方进行了长达一年之久的“拉锯式”争夺战，最后燕王朱棣获胜，燕王且追且战，相继攻入南京，建文帝自焚而亡。1403年 朱棣登帝位，改号永乐，后又迁都北京，是为明成祖。历史上称此事为“靖难之变”，民间俗称为“燕王扫北”。 初燕王扫北，使河北、河南、山东等地的百姓惨遭杀掠，逃亡殆尽。北方大地人烟荒芜，十室九空。明朝政府就从人口密集的山西组织大批乡民，在 洪洞县大槐树下集结，发给凭照川资，强行迁往各地。所以，本地古来有“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”的说法。民间广为流传着一首民谣：问我祖先来何处？山西洪洞大槐树；祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。

杨家将的传说：故事发源地山西代县

山西代县，在代县东北20公里的鹿蹄涧村有杨家将祠堂，又称杨忠武祠。山西这个山村，竟有一半都是杨家将后人，保存着最完整的杨家祠堂。在代县东40里的东留属村边有一座黑色圆石砌成的古墓--杨七郎墓。在枣林镇盆窑村东有杨六郎驻军营地。在峨口镇木角村有杨门女将穆桂英储备粮草和武器的洞库---穆桂英洞，在代县城北20公里的东陉雁门关上有杨六郎祠。在古雁门关北口西坡有六郎城。

京娘湖的传说：故事发源地河北邯郸

话说宋太祖赵匡胤本是河北涿州人士，自幼武艺高强、性情豪爽、行侠仗义、乐游好施，以此广交四方人杰。唐末某年某月，匡胤来到邯郸西部的武安县，与当地故交把酒言欢后出城踏青。兴犹未尽而步入深山，天色已晚便借宿于口上村附近的道观。夜深，忽闻女子嘤嘤戚戚之声。唤来道士盘问方知：此女名唤赵京娘，年方十七，乃山西永济州？人，随父来此地上香还愿，附近山贼头目闻其貌美而下山杀害其父掠之。因贼人头目有二，京娘属谁争执不下，故且将其寄存与此道观，待再去掠得另一美女便一起回山，同做压寨夫人。匡胤闻后大怒，打杀贼人而解救了京娘，并欲亲送京娘返乡。由于此地离京娘家乡有千里之遥，一路行去，孤男寡女多有不便，就请道观道士作证，结为兄妹，方才成就“赵匡胤千里送京娘”之美誉。

王母山的传说 ：故事发源地河北保定

太行山又叫王母山，根据《读史方舆纪要》记载：“蒲吾县有铁山，即房山也。后汉章帝元和三年，幸赵，祠房山。俗呼为王母山，以有西王母祠而名。亦曰西山。”在河南省境内太行山山区，也有多处西王母祠庙。因此，无论今河南还是河北等许多地方的民众都称太行山叫王母山。 西王母在中国民间被称为瑶池圣母、王母娘娘，是民间信仰中知名度最高的女神之一。西王母成为民间信仰中一位慈母般的女神。与正统宗教不同的是，民间宗教中的西王母既不像佛教中的释迦牟尼那样庄严，也不像道教中的三清那样神圣，而是时时向人间流露出慈母一般的关怀。 相传，西王母游历路过此地，见到这白石山草木苍翠、山清水秀，百姓都善良淳朴，心中怜爱，便许下了美好的祝愿，保佑来到这里的有情人终成眷属，能够子孙满堂，白头偕老，这里也因此成为了一座爱情圣山。 中华民族自古重视生命的延续与存在，长生不老、子孙后代的兴旺、人生的太平是民众最基本的愿望。西王母的传说符合人们对美好爱情、传宗接代的愿景，也受到了普通民众的推崇与喜爱。

善良灵狐扶佑众生：故事发源地河北保定白石山

正像华夏族崇拜龙一样，狐仙也是原始宗教的一种图腾信仰。 热门电视剧《三生三世十里桃花》对大多数人来说都不陌生，讲述的是青丘帝姬白浅和天族太子夜华三生三世的爱恨纠葛，其中大多数角色设定来自中国神话古籍《山海经》。剧中的九尾狐一族乃是遗留下来的上古神族，是青丘之国的皇族。女主白浅正是青丘帝姬，四海八荒最美貌的女子；其侄女凤九乃是青丘孙子辈里唯一的孩子，额间一朵凤尾花，活泼可爱。小红狐狸凤九三生三世都在努力地为自己的爱情奋斗，纵使结局总是不尽人意，但为了那个朗朗清风的神祗男子，便是甘愿。 除了昆仑山，在白石山也流传着关于狐仙的美丽传说。在白石山北部有一座野狐山，据传，殷汤之末，千年灵狐食万年松果得日月之精华羽化成仙，幻化为妙龄少女、老妪、老翁三种形象，常显其圣，救苦救难、扶佑众生，百姓因感其慈悲奉为神灵。每当灵狐化身而成的少女在山中低吟浅唱，往往让山民们听得入了神。而山中的一处峡谷中，则常常有人看见这善良的灵狐，这里也因此得名为“飞狐峡”。

“三洞天”的浪漫传说 ：故事发源地河北保定白石山

白石山有一个叫“三洞天”的地方，站在“一洞天”和“二洞天”的交界处可以看到这两个山洞恰似一对缠绵悱恻的情侣。而“三洞天”则特别小，不易发现，但是走进洞中却会有一洞一景，洞移景异的奇妙感觉，游客们流连其间，就能感受到宛如获得美好爱情的幸福感。 相传，白石山的狐仙经常会变幻成翩翩少女端庄的坐在这里，在等待自己的“真命天子”，而最终狐仙们总能在这里收获到美好的爱情，成就一段浪漫的姻缘。这个传说也预示着来白石山游玩的旅客会收获美好的爱情，寻求到属于自己的幸福。

卧虎岭的传说 ：故事发源地河北保定白石山

在王莽峡内的土圪堆村西，有一座南北走向、形似老虎的山峰，名叫卧虎岭。此山高约百余米，雄伟挺拔，活像一只卧着的老虎雄视着谷口。 相传古时候，这里野兽出没、妖孽横行，致使路断人稀， 当地民众不得安宁。姜子牙辅助周武王灭纣之时，赵公明逆天行事、助纣为虐，被姜子牙“钉头七箭书”射死，赵公明追悔莫及：“吾死后让吾坐骑黑虎为吾赎罪，为民消灾……”自此，赵公明的坐骑黑虎就被姜子牙派到这里积善修道，化为卧虎岭，自此再也没有野兽妖孽伤人之事发生。

慈母洞的传说：故事发源地河南林县

在太行山大峡谷王莽岭与五指峡交汇处的上方，有一段穿山而过的人工隧洞叫“慈母洞”。这慈母洞的来历，曾有一段动人的传说。 在古时候，晋豫两省来往的人都要爬山绕嶂越崖，走好多险路。相传唐朝太平时期，河南林县有一商家书生，虽早年丧父，但其母是有识之女，操持管理家计有方，家境还算富裕。她把所有的希望寄托在儿子身上，从小就让儿子识字读书，以便光宗耀祖，安慰九泉之下的丈夫。书生也算争气，不满 18 岁，就作得一手好文章，在当地也大有名气。这一年，正赶上朝廷开科取士，这位书生收拾行装，在其母千叮咛万嘱咐之下，由林县酉上太行山，路经山西，赶赴长安应考。当行至桥上村和盘底村一带时，需在悬崖峭壁间的羊肠小道上攀越。书生久居家中读书，那走得这等险道，加之一路劳累，走在峭壁绝崖之上，不免心惊胆颤，头晕目眩，不慎一滑，坠人了万丈深渊。 俗话说：儿行千里母担忧。其母在家扳指头数日期等待儿子中榜的喜讯，谁知传来的是儿子坠崖而亡的死讯。其母 闻讯之后，悲痛欲绝，等赶到儿子出事地点，看到这壁立千 仞的悬崖，想想不幸的儿子，心中更不是滋味。再看看来往 的过路人，其母心中暗想，要是在此修凿一条通道，自己的儿子也许不会有今天的悲剧发生。为免他人再遭此祸，这位性情刚烈的母亲，发奋要在此凿出一条通道。于是她就变卖了所有家资田产，长住在儿子遇难的地方，露宿于崖下，白天砍柴提水，夜间烧崖泼浇，用了整整 12 年，终于浇穿石崖，打通了山西河南两省来往的方便之门，造福了后人。后人为感念这位母亲的功德，就把此洞取名：“慈母洞”。

金牛迁居的传说 ：故事发源山西壶关县

在很早很早以前，壶关县东南 20 公里的林青庄村，出了一件怪事。 原来这林青庄村河西北面有座森林密布的青山。山腰里有一个天然形成的大石洞，石洞里一大块平坦的石头上，卧着一头大石牛。年长日久，这个大石牛又变成了一头大金牛。 后来，不知怎的就无影无踪了。这头大金牛失踪后，传说纷纷，有的说这牛是被南蛮人盗走了，有的说是这里的人对它不看重，因而隐到别处去了。 后来，离林青庄不远的角脚底村东面一个深山沟里，忽然塌出一个大石洞，洞里的大石头上，也卧着一头石牛。这消息一传开，十里八庄的人就惊讶地议论开了。有的说是林青庄石洞的金牛显灵搬到角脚底了；有的说是金牛怕南蛮人盗走，隐藏到那里去了…… 这消息传到林青庄后，林青庄有身份的人在一处议论了一番，就到角脚底村去要金牛。他们说：“你们村石洞里这条金牛，是我们西山洞里的，你们怎么偷来了！”角脚底村的人根本不认此事。于是双方便发生了争端，进县衙里打官司。 县衙的官儿姓胡，叫图贯，一般人就叫他“糊涂官”。 他在大堂上听了两村诉说后，也辨不清谁是谁非，就一拖再拖。拖到后来，就说了赖皮话：“你两村说得糊涂理．糊管（壶关）此事难辨理，要想断清这一案，两村必须各说各没理。双方若再说各有理，我糊涂官（胡图贯）今后再不理。” 打这以后，这件事就成了历史上的一件悬案。不过那个“金牛”却一直在角脚底村东的石洞里，因年长日久，已不成牛样了。

孤山寨的传说：故事发源河北保定

在很久很久以前，幽州地区是一片苦海。太行山绵延千里林木荒疏，山寒水少，天地间常有一股不祥之气。山中有72个恶鬼在这一带骄横跋扈，争地扰民，弄得天无宁日，民不聊生，百姓们嫉怨愁苦，求告无门。靠山，土地瘠薄，庄稼难收；靠水，河浅水浊量小鱼稀。有一年久旱不雨草木枯焦，村民愁眉不展难以度日，只好到山中寻采野果野菜以度灾年，一天七渡村一个青年农民在孤山寨的龙头岭发现甘甜清澈的泉水和郁郁葱葱的檀林，他急忙跑回村去叫来众乡亲。附近各村的百姓闻讯前来，大家在这里顿觉心情舒畅。连续多日，每天都有成百上千的民众观看奇景。忽然有一天人们发现：对面山崖上空有一片祥瑞之气，当旭日初临之时，云岚雾霭中似有观音菩萨显示法像。那观音慈善安祥，左手执净瓶，右手拂杨柳枝，朝众人颌首微笑。山民见状喜出望外，立即俯身叩拜，求观音普降甘霖， 护佑众生，降伏恶鬼。原来观音云游四方途中曾将净瓶中圣泉之水在孤山寨内倾洒一滴。于是便有了花香草绿山灵水秀的奇观。为解除这个地区百姓疾苦，使家庭美满和谐。自此以后，每日进山朝拜之人洛绎不绝，孤山寨济世观音的名声也传播百里之遥。那年农历六月初四观音菩萨在龙头岭上的莲花宝座再显真身，倾洒净瓶甘露，轻拂杨柳枝，顿时驱散妖气，山明水秀，拒马河畔阴云扫尽，风光如画。村民为感激观音菩萨的保佑，以后每年六月十九日（观音成佛日），九月十九日（观音出家日）这里香火极盛，明清时期在观音显现法身的地方曾有一尊观音立身像。从京都到西陵沿途香客往来不断。返回搜狐，查看更多