《青春万岁》读后感8篇500、600、800、900、1000、1200、1500字

百问中文 / 2020-12-13 浏览

本文整理了读《青春万岁》有感、青春万岁读后感（501字）、《青春万岁》读后感（569字）、王蒙青春万岁读后感（998字）等500字、600字、800字、900字、1000字、1200字、1500字左右的读后感8篇，供您参阅。

青春是呼唤友谊的先锋。最珍贵最重要的是自己的良师益友，优秀的老师会视自己的学生如儿女，真诚的益友是你学习生活中的姐妹弟兄，他们是你前进旅途中的铺路石，奋力冲刺的催化剂。与他们一道共同创造一个轻松而高效的学习环境，塑造一个热情而沉稳的友谊氛围，于你是一种互补、一种冶炼、一种酝酿、一种升华。像书中所描绘的一般，团结、善良、纯真的友谊和无私的精神，就像一首动听的旋律令人沁透心脾。感谢青春让我们萍水相逢，感谢友谊让我们共同进步。

在书的结尾有这样一段话：

“明天给我们的到底有多少阳光和花朵，多少责任和期待，这，我们不太清楚，但是我们都确定的知道了未来的生活道路，这道路就是为了祖国，为了社会主义献出一切！”

是的，如今的我们与她们一样，为了自己充满神气魅力的大学梦，为了自己未来的日子潇洒芬芳，为了昨日的期待与明日的憧憬，我们不甘寂寞，我们不知疲倦，用超人的代价，有泪水与汗水，用理性的思索，用澎湃的热情去凝固和铸就。绚烂的岁月，火红的青春，它是一种坚忍不拔的气质，一种不服输不自傲的清高，最后更是一种学会审视自我灵魂的成熟。如梦的青春，贵在青春！就让我们一同高喊“青春万岁”，共同放飞青春！

成语不甘寂寞：甘：甘心；寂寞：孤寂、冷落。形容不甘心被冷落或急于想参与某件事情。如：清·吕留良《晚村文集·与高旦中书》卷二：“念头淡薄，自然删落，若不甘寂寞，虽外事清高，正是以退为进。”又如：从内务府垮下来的文锡，一向不甘寂寞。——高阳《清宫外史》下册

成语萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。如：唐·王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”又如：此生平第二知心交也。惜萍水相逢，聚首无多日耳。——清·沈复《浮生六记·浪游记快》

在文章中，作者轮流描述七个女主角的坎坷经历，和欢乐、伤痛，但是，我却对那从小就进入了“圣教会”的呼玛丽的记忆最深刻，青春万岁读后感。她从小就在“仁慈堂”里生活，那是一个简直比地狱还可怕的地方，每天都要给修女们做衣服，绣手绢，然后出去卖。

长到十五岁，呼玛丽差点被修女们嫁人，是李若瑟神甫救了她，神甫告诉玛丽共产党是魔鬼，她的同学是魔鬼，她就听信了，所以她的同学无法接近她。直到李若瑟因为是反动派而被捕，呼玛丽才听了对她最好的郑波的话，顺从了这些“魔鬼”，回到了祖国的身边。

在关于呼玛丽的描写中，让我恨透了这简直就是在吸人血的仁慈堂，她让本来是热情的，敢于面对的玛丽孤独了十九年，十九年被圣教压迫。我真的觉得她十分可怜。她寄托了也许她依靠在圣教那里是因为她寂寞，她无依无靠，但是现在，她终于脱离了真正的魔鬼，仁慈堂，苦修会，加入了党。我相信她一定会生活得更好。

我如果是呼玛丽，一定要感谢一直在帮助她的郑波。郑波一直在努力接近玛丽，也和她成为了好朋友，和她一起温习功课，而呼玛丽也在郑波的母亲去世后，偷偷拿走了全班同学的笔记，帮助郑波补习，其实呼玛丽也有一颗火热的心啊！

我真的要感谢新时代，感谢党！没有它我们就不能解放，不能像现在一样过上幸福的生活，书中的人物呼玛丽也不能离开真正的魔鬼。为了生活得更加好，我也要努力啊。

成语无依无靠：形容孤苦而无所依靠。如：元·关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。”又如：天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

成语不仁不义：仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。形容品性卑劣、残忍。如：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“害人与穿窬，因为不仁不义。”又如：窥若辈之倒行逆施，是直欲陷吾元首于不仁不义之中。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四十五回

“青春万岁”当我会上《青春万岁》这本书时，心里由衷的发现这样的感受，尽管主人公与我吗现代的2个人但是对组国的热情和对青春的眷恋之情，却把我们紧紧连在了一起。

这本书描写的是解放初期北京的一群女中学生的学习和生活。我们与她们之间有这一些不同点，但也存在一些共同点，因为正是这些工共同点沟通了我们之间的思想，使我深深的了解了她们。

这群纯真善良的女孩子，每个都有这个人的个性和脾气，优点缺点，一个个具有鲜明个性的人物给我留下了深刻的影像。

郑波是一个自强，奋进的女孩。她在班里团支书，思想进步，关心仇人，让我感动的是她的坚强和富有‘钻“劲，使我难忘的是她为了解难题，花了9个钟头，牺牲了自个的娱乐时间，这是多么不易啊。更使我难忘的是她在失去相依为命的妈妈后，仍能全身心的投入学习，令那些遇到一点挫折就灰心丧气，中途退出的人自惭形秽。

还有李春，她本是一个自私薄利的人。但在同学的帮助下，她勇于认错，改正了缺点。

通过读《青春万岁》这本书，我从主人公的闪光点中汲取了营养。我深深的想到：一个人若没有知识必然平庸，所以作为学生，我们一定要好好学习，但是更重要的是具有崇高的理想，那就是为了中华振兴，祖国的富强做出贡献。

青春无价，朋友，请珍惜这人生中最美好的时光吧。那么当你回首往事时，就不会因虚度年华而悔恨，不会因碌碌无为而羞耻，那是，你就会会骄傲的大喊“青春万岁”。

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

成语灰心丧气：灰心：心如熄灭了的死灰；丧：失去。形容因失败或不顺利而失去信心，意志消沉。如：明·吕坤《呻吟语·下·建功立业》：“是以志趋不坚，人言是恤者，辄灰心丧气，竟不卒功。”又如：因为遭受了很大的损失，都有些灰心丧气了。——吴玉章《论辛亥革命》

《青春万岁》描写了1952年北京女七中一群高三学生的学习、生活。赞美了她们不断探索的精神、昂扬向上的斗志，如诗似歌的青春热情。同时也探讨了当时学生中普遍存在的矛盾和问题和她们互相帮助、共同进步的良好氛围和很高的思想觉悟。

王蒙的《青春万岁》所描写的虽然与现在是两个不同时代的人，但却是拥有相同的青春的人。

在事故中，最让我难忘的是郑波。郑波是一个自强、奋进的女孩，她是班里的团支书，思想上进、关心他人。最让我感动的是她的坚持不懈的精神。她为了解一道数学题，整整花了九个小时，牺牲了自己的娱乐时间去解出那道数学题。

郑波是我最喜欢的人物，喜欢她的自强、喜欢她的奋进、喜欢她的坚持不懈……而同龄的我们，正需要郑波这种精神，以她为我们的榜样，让我们的生活更有动力。从郑波解题中也告诉我们，想要知道正确答案，就要有坚持不懈的探索精神和一定的付出，只有这样才会有收获。

而李春她本是一个自私刻薄的人，只顾自己学习，不关心集体和他人。但在同学们的帮助下，她勇敢承认错误，改正了缺点。这一切生动地表现出集体的温暖和同学之间的团结互助的精神。

同时，也反映出了一个现实的问题，有些人总是独来独往，不交朋友，也不和同学相处。我觉得一个人除了亲人外，最重要的就是有朋友，俗话说：在家靠父母，出门靠朋友。一个人不可能一生都顺顺利利，总会有遇到困难需要帮助的时候。除了亲人能帮助我们之外，就是朋友了所以我们应该多交积极向上的朋友，学会关心集体和他人。

杨蔷云也是我所钟爱的人物。她正直、勇敢，正因如此，她容易正确、也容易出错，但她一有错就一定能改过自新。她的热情、大方，体现的是一种青春风采。

读了，《青春万岁》这本书，我从主人公的闪光点中汲取了营养。想要成功必须要有坚持不懈的精神和一定的付出；要做一个团结互助、关心他人、正直勇敢、知错能改、有上进思想的好青年。

成语改过自新：改过自新[gǎi guò zì xīn]，意指改正过失，重新作人。◎语出《史记·卷一〇·孝文本纪》。[源]《史记·卷一〇·孝文本纪》齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。”书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏曰：“盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为戮，而民不犯。何则？至治也。今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？非乃朕德薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰『恺悌君子，民之父母』。今人有过，教未施而刑加焉，或欲改行为善而道毋由也。朕甚怜之。夫刑至断支体，刻肌肤，终身不息，何其楚痛而不德也，岂称为民父母之意哉！其除肉刑。”《史记·卷一〇六·吴王濞列传》鼂错为太子家令，得幸太子，数从容言吴过可削。数上书说孝文帝，文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及孝景帝即位，错为御史大夫，说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，故王孽子悼惠王王齐七十余城，庶弟元王王楚四十余城，兄子濞王吴五十余城：封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之郤，诈称病不朝，於古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新。乃益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人，谋作乱。今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”三年冬，楚王朝，鼂错因言楚王戊往年为薄太后服，私奸服舍，请诛之。诏赦，罚削东海郡。因削吴之豫章郡、会稽郡。及前二年赵王有罪，削其河闲郡。胶西王卬以卖爵有奸，削其六县。[典故]西汉时，有一个名医叫淳于意，他被人诬告，要把他押解到长安审判。淳于意的女儿缇萦一路跟着父亲的囚车来到长安。到了长安，缇萦上书给文帝，内容叙述她父亲是个廉明正直的人，如今被判有罪，将被处刑。人死不能复生，若被处了“肉刑”，斩掉的肢体肌肤，就再也接不回去了。将来想要改过，却永远带着伤口而无法重新作人。缇萦希望能代父赎罪，让父亲有改过自新的机会。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，就赦免了淳于意的罪。典源又见《史记·卷一〇六·吴王濞传》。内容则是叙述汉文帝时，对吴王濞的种种恶行不忍处罚，但吴王濞并未因此改正过失，重新作人，所以鼂错建议景帝应该削减吴王的势力，以免造成更大的祸乱。其中也用到“改过自新”一语。後来“改过自新”用来指改正过失，重新作人。

成语其道无由：找不到门径；无法办到。同“其道亡繇”。如：清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”

所有的日子，所有的日子都来吧，让我们编织你们，用青春的金线，和幸福的璎珞，编织你们。

有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞，细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军，还有热烈的争论，跃动的、温暖的心……——题记

“青春”原指春季，草木一片青葱，故《楚辞？大招》云：“青春受谢，白日昭只”，杜甫《闻官军收复河南河北》一诗中“白日放歌须纵酒，青春做伴好还乡”的“青春”也指春天。由对青春的自然指涉引申为人的少壮年龄阶段，即指人的青年时代。青春体小说发生于50年代，它既是文学在经历了一场翻天覆地的社会变革之后，对建国初期除旧布新时代的反映，对古老的中华民族所展示的青春风貌的描绘；同时又是对这一特定时代赋予作家的青春心态的抒发，有其自身的表现形态。

与当时汇聚了青春意向的诗坛相呼应，王蒙的长篇小说《青春万岁》也是以“序诗”开篇：“所有的日子，所有的日子都来吧，/让我编织你们，用青春的金线，/和幸福的璎珞，编织你们。/”“是单纯的日子，也是多变的日子，/浩大的世界，样样叫我们好惊奇，/从来都兴高采烈，从来不淡漠，/眼泪，欢笑，深思，全是第一次。”在小说创作中大量运用抒情笔法，使某些章节、段落更近似诗歌和散文，这是《青春万岁》在文体上比较明显的特点。如果用传统的眼光看，当时不满20岁的作者更象抒情诗人，由于对“生活的爱，这种被生活所强烈地吸引、强烈地触动着的感觉，使我走向了文学”，小说给人印象至深的，却不是精心构制的故事段落，而是作者对“生活的爱”的情感的一次次喷涌。作者把他的抒情时代谱写成了一首赞美生活的歌。

《青春万岁》的人物处于革命产生的巨大社会变迁和转移之后。展现在他们眼前的，是革命后生活的一片新绿；是一个民族对恢复战争创伤、建设美好未来的渴望。无论其中是否包含以理想代替现实的因素，对这些天真烂漫的知识青年来说，革命是他们所厌恶的黑暗龌龊生活的清道夫，是驱逐污浊的一道清流。“在1953年，我已经感到这样一代青年人是难以重复地再现了的，我要表现他们，描写他们。”——作者的话，正说明革命后的生活背景所具有的特殊含义。

成语兴高采烈：兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。如：南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“步夜俊侠，故兴高而采烈。”又如：阿二忽然对于曾沧海的威吓全没怕惧，反而兴高采烈的说起来了。——茅盾《子夜》四

成语翻天覆地：覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。如：唐·刘商《胡茄十八拍》诗：“天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”又如：真象翻天覆地的变动就快要临头了。——沙汀《兽道》

合上《青春万岁》，心里充满了浓浓的感动，每一个在春花雨季中成长的阳光女孩都给人留下了深刻的印象。感受着他们的喜怒哀乐，陪她们一起笑，陪她们一起哭，陪他们一起愤怒，度过了一段难以忘记的时光。

文中的郑波无疑是一个接近完美的人物。在斗争时期，年纪尚小的她就勇敢地参加了战斗，毫不退却，成为了团的分支书记。在结束了斗争，国家号召和提倡学习的时候，她又开始努力学习，那种拼命学习的劲头是任何人都比不上的。郑波的一切都是靠自己的努力得来的，她乐于助人，勇于拼搏。书中郑波的形象是近似于伟大的，无论何时都可以努力走在大家的前面，做大家的领路人，郑波是大家学习的优秀榜样。

相较而言，杨蔷云便显得活泼可爱，且热情似火，也更贴近我们的生活。她有各种各样的朋友，可爱的张世群，忧郁的苏宁，沉稳的郑波。她敢爱敢恨的性格坦诚直率，因而受到了更多人的喜爱。郑波曾对杨蔷云说：我羡慕你，羡慕你的热情的火，你的不顾死活的勇气。你勇往直前，义无反顾。你到处留下痕迹，到处都是主人。“这一段评价足见蔷云的可爱特别。

李春是一个带有些反面色彩的人物。她对人大方，但内心自私；她博学多才，却不愿帮助别人；她才华横溢，却自以为是。这样的性格使她在每每接近成功时注定失败，她却将失败归结于运气不好。李春在失败的打击，同学的批评，老师的指引下，终于一步一步认识到自己的错误，最终也开始帮助别人，参与各种活动，为班级赢得荣誉的同时，也为自己赢得了一份真诚，一份快乐。

这是发生在1952和1953年间的故事。跳跃过半个世纪的我们也许很难想象那些旧社会遗留下来的创伤，那些学生是进步分子而老师远远落后的情形。书中直接的歌颂，热烈而奔放地表达了对祖国的爱，当看到书中人们的心愿如今已实现实时，我的心里充斥着一种强烈的情感，与书共鸣，心里的兴奋无法言说。

一直以为，那些所谓的报效祖国只是一种口号，我从未想过我个人与祖国之间巨大的联系。郑波用她作为先进分子的那种精神来学习取得成功的时候，当苏宁在蔷云的帮助下勇敢地告发了她父亲的时候，当呼玛丽在郑波义正词严的话中醒悟的时候，我被深深地震撼了。她们只比我大几岁，却拥有我远远不及的胆识和力量。她们坚定地相信祖国，相信祖国会照顾她们。我想，那同样是我的祖国，我也应该，坚定地去相信。

因为，我们的青春万岁。

请相信我的祖国，相信他的明天将由我们来创造，相信他的明天会更好！

成语义无反顾：义无反顾[yì wú fǎn gù]，意指秉持正义，勇往直前，绝不退缩。语本汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉。[源]汉·司马相如〈喻巴蜀檄〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎西僰中，发巴蜀吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：……夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居後，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。[典故]“义无反顾”原作“义不反顾”。“义无反顾”这句成语的意思是说：本着正义，勇往直前，绝不退缩。有一年，汉武帝派唐蒙修治通往夜郎、僰中的西南夷道。由於唐蒙徵集民工过多，又用战时法规杀了大帅，使巴蜀百姓大为震惊恐惧。武帝听到这种情况，就派司马相如去责备唐蒙，发布一份文告（喻巴蜀檄〉，告诉巴蜀人民唐蒙的举动皆非皇上本意，并且恳切要求巴蜀官民了解和支持皇上开发西南夷的行动。檄文中提到：边疆郡县的士兵，听到烽火高举、燧烟点燃的消息，都张弓待射，驰马进击；扛着兵器，奔向战场；汗流夹背，唯恐落後；即使身触利刃，冒着被流箭射中的危险，也从没想要回头。就是因为他们一心只想着国家的危难，竭尽全力去履行臣民的义务。希望巴蜀百姓也能忠於朝廷，将国家的事视为自己的事。後来此篇文告原文中的“义不反顾”演变成“义无反顾”这句成语，用来指本着正义，勇往直前，绝不退缩。

成语计深虑远：计：计谋；虑：考虑。计谋想得很深远。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之首也。”又如：然而计深虑远，非见王师则未肯轻发。——宋·辛弃疾《美芹十论·详战》

我一直思索着《青春万岁》算不算是王蒙的另一部“伤痕文学”的代表作。在读完了《蝴蝶》，读完了《相见时难》，王蒙更多的是在描述文革那一代人所能经受的精神创伤，在一遍又一遍的心灵对话中板起脸来与自己对话，与伟大的马克思主义对话，与崇高的布尔什维克对话，与自己的过去对话，与自己的敌人对话。在一次又一次的“揪出反动派”“打倒反革命”的红色疯狂的席卷背后，互相揭发，就连曾在八年抗战，四年解放战争中建立起来的信任都荡然无存。于是，王蒙那一代人，在自己最青春最纯洁的时光中，读着《钢铁是怎样炼成的》，满怀憧憬地向往着共产主义的大热潮中，庆幸着自己能够生于这个伟大的年代，庆幸自己能够不受旧社会的罪，成长于毛主席的怀抱下，于是，他们加入学生自治会，参加集体游行，爱国爱党爱人民，喊着口号，像今天我们追星一样崇敬着先进工作者，劳动模范，地下党员，抗美援朝志愿者……

写这本书的时候，作者才二十出头，好一个青春年少，于是，他也像书中所有主人公一样，虽然对所谓的“革命”有着火一样的热情，但理解却是肤浅的。《青春万岁》出版的时候，他已经五十多岁了，面对同样的一部作品，它对王蒙的意义已经不再局限于青春时代的文学理想。他说，这是为了纪念，纪念被文革，被“四人帮”，被红色革命所革掉的纯真的记忆。如果说王蒙好几部中篇和短篇小说是用呐喊的方式来诉说那个十年对人性的压抑，对人格的扭曲，那么，《青春万岁》则是用另外一种方式来诉说其中的痛苦。整部作品就好像一部青春回忆史，虽然琐碎，但却真实，展现了那一群群五十年代的高三学生的组织、学习、家庭和生活。解放伊始，“三

反”“五反”运动的余热还未完全退去，而除去了一切国民党统治过后的北京，连小学生都懂得了要做“毛主席的好孩子”。那一群女校的准大学生，尽管学业紧张，尽管也面临着复杂的现实，尽管也曾发出了“世界上有那么多的事，我还不了解。生活里，有许多残酷”，尽管不得不面对新旧社会交替在思想关上的困惑，但这，仅仅被她们轻轻理解成了“党和国家的敌人”“被毒害太深的同志，需要我们好好去改造她。”，于是，她们逐渐地，逐渐地，形成了一股强大的力量，一股温暖的力量，不论是贫下中农，工人，还是地主的小姐，天主教的小教徒，都被这股团结的力量吸引了，融合了。“当我看着睡下了的帐篷，还有这清明的天空和满池的荷叶，我想起我们的暑假，想起你的已经过去了的，和我的正在进行其中的中学时代，幸福就好像从四面八方飞来，而我禁不住流泪……”生活是美好，学习是美好，同学还有同志是可爱的，于是不分你我，推心置腹，虽然一声声的“同志”，一句一句的“我们要有钢铁般的意志，就像保尔柯察金那样”，一遍一遍的对伟大壮丽事业的想象，虽然引起了别人对她们“沉重的负担，无谓的忙碌和虚妄的热情”的可怜和她们“小小年纪就这么严肃”的反对，但依旧挡不住她们的青春热情。这就是“五零”后的青春吧。

成语四面八方：指各个方面或各个地方。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生？”又如：你们瞧见了，然后连皮带骨，一概都化成一股灰，再化一股烟，一阵大风，吹的四面八方，都登时散了。——清·曹雪芹《红楼梦》第五十七回

成语推心置腹：推心置腹[tuī xīn zhì fù]，意指把赤忱之心推到人家肚子里。比喻以至诚待人。语本《东观汉记·卷一·光武帝纪》。[源]《东观汉记·卷一·光武帝纪》更始遣使者，即立帝为萧王。诸将议上尊号，帝不许。帝击铜马，大破之，受降适毕，封降贼渠率，诸将未能信，贼亦两心。帝敕降贼各归营勒兵待，帝轻骑入，案行贼营。贼曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死。”由是皆自安。另可参考：《後汉书·卷一·光武帝纪上》[典故]据《东观汉记·卷一·光武帝纪》载，西汉末年，王莽篡汉，改国号为“新”，推行改革政策，却因法令烦苛，弄得民不聊生，四方分裂。此时刘秀兄弟也以恢复汉室为号召，拥立刘玄为更始皇帝，加入反王莽政权的阵容。刘秀待人诚恳，擅於用兵，军民悦服。邯郸一役，刘秀大败莽军，被刘玄封为萧王。後来刘秀又北上击败强大的铜马军以及其他的割据势力，战败军队纷纷投降。刘秀收编降卒，原先的首领也都分派官职。但是这些首领们仍然心存疑虑，深怕刘秀终会对他们不利。刘秀看出他们的心态，就下令让他们仍然回去带领自己的部队，自己只带着极少的随从前去巡察。降将们看到刘秀对他们毫无戒心，十分信赖，便说：“萧王把他的赤诚之心都推移到人家的肚子里了，我们怎能不舍命回报呢？”後来“推心置腹”这句成语就从这里演变而出，比喻以至诚待人。

红色，是最迷人的颜色。万山红遍，红色彰显充实；血染黄沙，红色氤氲豪迈。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”朱红褪，山河碎。这一抹褪去的红，也随一江春水向东流，流走了多少欢愉，沉淀了多少忧愁。“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”时光如同白驹过隙，词人难免感时伤春。樱桃之红，固然增添几分妖娆春色，却实在掩盖不了她忍受风吹雨打的辛酸。这一抹红，于樱桃自己，又何尝不是一种沧桑？自古以来，红色就被无数中华儿女赋予了众多含义。在这些数不尽的红当中，有一抹红最耀眼，最神圣，拥有“任尔东南西北风”的精神，拥有“大庇天下寒士俱欢颜”的情怀。这一抹红，凝聚着共产党人的鲜血，凝聚着爱国为民的信仰。这份信仰，支持着无数爱国志士奋勇向前，支持着无数热血青年挥洒自己平凡而耀眼的汗水。这一抹红，这一份信仰，贯穿《青春万岁》全书，字里行间，洋溢着青春的热情，奏响属于那个红色时代的最强音。王蒙先生写这本书时，只有十九岁，正是一个胸怀抱负的热血青年。而《青春万岁》就是他的心声的真实写照。当时新中国的社会主义建设事业刚刚起步，全国人民都翘首以盼中华民族的伟大复兴，而年轻的王蒙更是踌躇满志，渴望为他心中的理想献上一份力。《青春万岁》就是描写了一群和王蒙有着相近年龄和相同心境的女生，她们因为怀有信仰而追逐梦想，因为怀有信仰而坚韧不拔。在王蒙的笔下，她们脸上泛起的健康的红晕是那么的可爱，又是那么的神圣。她们学习的目的是为了“祖国的社会主义建设”，于是她们在学习时犹如飞夺泸定桥，冒着弹雨勇往直前。书中有不少关于其的描写，其中写杨蔷云苦练制图，对着一副小小的图纸较上了几天的劲，最终“精诚所至，金石为开”。杨蔷云的这种行为不仅基于她不服输的性格，更是由于在她心中长存的信仰。可以猜想，当她看着自己的制图水平愈来愈高，她心里不在想别的，而是在想自己离建筑工程师又近了一步，也就是朝着为祖国的社会主义建设添砖加瓦的理想又前进了一步。不仅学习如此，她们做什么事都是一丝不苟、干劲十足，而且充满了善良的关怀。打扫卫生时的热情与细致、批评与自我批评时的诚恳与坚决、国庆节联欢游行时的活力与激情、帮助天主教孤儿呼玛丽重建信仰时的友善与耐心，无不体现出她们身上那颗纯洁、赤诚、火热的心灵。这颗心灵由那个红色时代铸造，充满了红色的信仰。拥有信仰的心灵是强大的，拥有信仰的人是坚不可摧的。信仰使人追逐理想。李白坚信“天生我材必有用”，于是朝着“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的理想马不停蹄地前进。信仰使人坚韧不拔，顽强不屈。陆放翁一心梦想着大宋江山的收复，却至死未能圆梦。纵使“国仇未报壮士老”，但“匣中宝剑夜有声”；纵使“胡未灭，鬓先秋，泪空流”，却“心在天山，身老沧州”。目睹了南宋的颓败和金国的强盛，经历了几十年光阴的流逝，他临死也没有放弃梦想。“死去元知万事空，但悲不见九州同”，是何等的辛酸与悲怆！“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，又是何等的坚韧与执着！其实，高尚的信仰一直存在于中国人的心中。古代有“达则兼济天下，穷则独善其身”，近代有“救亡图存”，建国以后，也有“投身社会主义建设事业”。而到了今天，这些信仰，有的被印在教科书上，有的被写在横幅上成了口号。横幅随风而动，那些口号也渐渐虚弱苍白。我们的物质生活越来越优裕，可信仰却越来越脆弱，曾经的红色信仰逐渐被拜金和利己所替代。于是有人悲叹，红色的时代结束了。的确，我们远离了当年政治斗争的狂热，但我们并没有真正远离那一份红色的信仰。“侠之大者，为国为民”这样的思想深埋于每一个中国人的心底，永远不会消失。而那一抹红，为这样的思想披上了一件坚韧的铠甲。我相信，中华儿女完全有能力重新找到这一份信仰。纵使沧海桑田，中国人的心不会变，那一抹红也不会变。她永驻于我们心间，等待我们去重拾。

成语长风破浪：比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。如：《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”又如：唐·李白《行路难》诗：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

成语白驹过隙：白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。如：《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过却，忽然而已。”又如：白驹过隙，日月穿梭，才见梅开腊底，又早天气回阳。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二回