心有灵犀的贾宝玉和林黛玉

原创 兰藉文化 红楼梦研究 收录于话题 #归途如虹 192个

作者

归途如虹

《红楼梦》第三回里，贾宝玉和林黛玉第一次见面，两个人都对彼此有似曾相识的感觉。

林黛玉第一次见到贾宝玉：

便大吃一惊，心下想到：“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”

而贾宝玉则直接说出：

“这个妹妹我曾见过的。”

贾宝玉的前世是赤霞宫里的神瑛侍者，林黛玉的前世是绛珠仙草修炼成的绛珠仙女。绛珠仙草是在神瑛侍者的浇灌之下才得以久延岁月，化为绛珠仙女之后，为了报答甘露之恩来到人间，成了林黛玉。

因此，贾宝玉和林黛玉会有一见如故之感也就不奇怪了，因为他们有“木石前盟”。

“木石前盟”是神瑛侍者的一片慈悲之心的体现。浇灌绛珠仙草并不是神瑛侍者的本职工作。神瑛侍者是出于怜惜之情，才用甘露浇灌绛珠仙草的。因此，绛珠仙女才如此感激神瑛侍者，为了报答甘露之恩，下凡“还泪”。

不过，林黛玉之所以会爱上贾宝玉，爱得如此刻骨铭心，不仅仅是因为她要“还泪”，更重要的原因是贾宝玉是林黛玉的知己。

《红楼梦》第三十二回里，贾宝玉在史湘云和袭人面前称赞林黛玉不说有关仕途经济的“混账话”。林黛玉听到贾宝玉在史湘云和袭人面前如此坦诚地称扬自己，百感交集，认定了自己眼力不错，贾宝玉就是自己的知己。而贾宝玉也把林黛玉视为自己的知己，所以，他才以笃定的口吻赞美林黛玉。

宝黛二人互为知己，不仅仅是因为他们都鄙夷仕途经济道路，还体现在《红楼梦》里的很多情节上。

《红楼梦》第二十三回里，贾宝玉在大观园里看《西厢记》，碰到了正在准备葬花的林黛玉。林黛玉问贾宝玉在看什么书，贾宝玉说不过是《大学》、《中庸》而已。林黛玉一听就知道贾宝玉在撒谎，因为林黛玉知道贾宝玉不爱读四书五经。

贾宝玉在被林黛玉戳穿谎言后，就对林黛玉说：

“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”

可见，贾宝玉确信林黛玉会喜欢《西厢记》这类才子佳人故事。

果然，林黛玉读了之后，觉得“词藻警人，馀香满口”，对贾宝玉说：

“真真有趣。”

在贾宝玉走后，林黛玉又听到了梨香院里传出的《牡丹亭》里的唱词，深受感动。

《西厢记》和《牡丹亭》里的爱情故事启发了贾宝玉和林黛玉的青春意识和自我意识。崔莺莺和张生、杜丽娘和柳梦梅之间突破封建礼教的爱情让贾宝玉和林黛玉的心灵受到了冲击。

在礼教森严的封建贵族家庭里，《西厢记》是禁书。按照薛宝钗的话，是会让人“移了性情”的“杂书”。在封建卫道者看来，人一旦被这些书影响，就“不可救”了。贾宝玉也知道自己其实不应该偷看这些书，所以他让林黛玉不要告诉别人。贾宝玉也只会和林黛玉一起看这类书，一起体会书中的爱情故事。

贾宝玉清楚，林黛玉不会用“存天理灭人欲”那一套程朱理学的大道理去教育自己，不会用“修身齐家治国平天下”那一套儒家价值观念去要求自己。所以，贾宝玉在挨打之后，会对林黛玉说：

“你放心，别说这样话。就便为这些人死了，也是情愿的。”

贾宝玉清楚，林黛玉会理解自己的真性情。

《红楼梦》第三十四回里，贾宝玉让晴雯去给林黛玉送两张半新不旧的手帕。晴雯不明白贾宝玉的用意，觉得林黛玉会不高兴，贾宝玉对晴雯说：

“你放心，她自然知道。”

可见，贾宝玉笃信林黛玉会明白自己的心意。

其实，贾宝玉从来没有对林黛玉说过“我爱你”，只说过“你放心”。但是“你放心”三个字已经胜过千言万语。

在听到了“你放心”三个字，得到了贾宝玉的手帕之后，林黛玉便不再患得患失，不再拈酸吃醋，她确信了自己是贾宝玉心中的唯一，开始以一颗平常心对待感情。

《红楼梦》第二十回里，林黛玉对贾宝玉说过：

“我为的是我的心。”

林黛玉看重的，是心灵上的相知相契。

为什么两张半新不旧的手帕就可以让林黛玉明白贾宝玉的心意呢？手帕可以用来擦拭眼泪。贾宝玉知道林黛玉爱哭，肯定回到潇湘馆之后还会为自己伤心落泪。林黛玉用贾宝玉用过的手帕擦拭眼泪，就如同贾宝玉亲自替林黛玉擦拭眼泪；手帕会让人想到“春蚕到死丝方尽”、“横也丝来竖也丝”这样的诗句，林黛玉看到手帕，就会感受到贾宝玉对自己的牵挂；两张手帕如宝黛二人，象征着贾宝玉纯净无暇的爱。

《红楼梦》第四十三回里，贾宝玉背着众人去祭奠金钏。贾府上下正在为王熙凤过生日，因为不见了贾宝玉，很是着急。贾宝玉回来后，就撒谎说北静王的爱妾去世了，自己去参加葬礼了。

贾宝玉并没有告诉林黛玉自己去祭奠金钏了，可是林黛玉却很明白。

于是，林黛玉在看戏过程中说道：

“这王十朋也不通的很，不管在哪里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来做什么！俗话说，‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘哪里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”

林黛玉这是在提点贾宝玉：形式并不重要，心意到了就足够了，你不需要跑那么远，让别人担心。

贾宝玉当时并没有对林黛玉的这番话做出任何回应，可是却对林黛玉的意思心领神会。

《红楼梦》第五十八回里，贾宝玉保护了因为烧纸而差一点被夏婆子处罚的藕官，又从芳官那里得知了藕官和菂官、蕊官之间超越性别和生死的爱情，深受感动。同时，贾宝玉让芳官嘱咐藕官：

“以后断不可烧纸。”

贾宝玉明白了林黛玉对自己的告诫，便告诉芳官：

“一心虔诚，就可感格了。”

他反对烧纸“必要分出等例，各式各例的”。在贾宝玉看来，“诚心”才是祭奠的关键。可见，贾宝玉和林黛玉都反对拘泥于形式，都主张心诚则灵。

贾宝玉和林黛玉都是内心敏感柔软，充满诗意，对人生的悲剧性有着强烈的感性认知的人。这种性格特点让他们都对时光流逝，自然流转有着超越一般人的敏锐感受。

听到林黛玉吟唱的“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”之后，贾宝玉感慨万千，对人生无常，荣华富贵，如花美眷都如过眼云烟感到非常无奈，产生了“逃大造，出尘网”的念头，可以说，是多愁善感的林黛玉启迪了贾宝玉的出世思想。

《红楼梦》第五十八回里，贾宝玉看到一棵杏树“绿叶成荫子满枝”，就联想到了邢岫烟和薛蝌的婚事，内心产生了遗憾之情。他又看到一只雀儿在树枝上乱啼，内心涌动起惜春伤春的感触，甚至为公冶长不在自己身边而感到遗憾。

林黛玉为了给落花一个干干净净的归宿，将落花装进绢袋，埋入泥土，“质本洁来还洁去”是她的精神追求，对自然的怜爱，对青春的珍惜促使了林黛玉葬花；贾宝玉感伤杏花凋零，青春易逝，春去秋来，雀儿乱啼。宝黛二人都是悲天悯人的人，都具有民胞物与的情怀，天人合一的意识。他们的内心都充满了爱，对美好的生命的爱，这份爱，超越了等级，超越了物种。

《红楼梦》第七十回里，贾宝玉读罢《桃花行》之后：

“并不称赞，却滚下泪来。”

薛宝琴说这首诗是自己写的，贾宝玉则明白，只有“曾经离丧”的林黛玉才会“作此哀音”。

《红楼梦》里，贾宝玉是最能体贴父母双亡的林黛玉内心的酸楚的。第六十七回里，林黛玉看到薛蟠送来的家乡土物，产生了思乡怀亲的感情，贾宝玉不忍刺激林黛玉敏感的内心，于是故意东问西问，让林黛玉可以转移注意力。这是贾宝玉关心林黛玉的方式。

根据脂砚斋的批语，曹雪芹给林黛玉的考语是“情情”，给贾宝玉的考语是“情不情”。“情”是林黛玉和贾宝玉生命中最重要的养分。

他们都是性情中人，都和虚伪的封建礼教格格不入，都追求人生的诗意和超越，都把心中的情感赋予了世间最美的情感，赋予了生命的美好。他们之间的爱情是建立在共同的思想基础之上的，建立在心有灵犀的默契之上的，这份爱情超越了世俗和功利，超越了情欲，是高尚的心灵的契合。

“大旨谈情”是《红楼梦》的主旨之一，曹雪芹的爱情理想则通过贾宝玉和林黛玉得到了最好的诠释。

贾宝玉和林黛玉之间的爱情是纯粹的，是唯美的，是知己之情。这份爱情，即使成了水中月、镜中花，也一样具有永恒的价值。

原标题：《心有灵犀的贾宝玉和林黛玉》

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