[转载]杭州西湖

  于谦祠位于杭州西湖西部的乌龟潭湿地，始建于明朝弘治二年（1489）。

  明弘治二年，于谦冤案得以平反，孝宗皇帝为表彰其为国效忠的功绩，赐谥“肃愍”，并在墓旁建祠纪念，取名“旌功祠”。五百多年来，于谦祠屡毁屡建，现存建筑为清同治八年重建的旧迹。

  于谦祠为传统型的祠堂建筑，白墙灰瓦，朱漆大门，“于忠肃公祠” 几个隶书大字显得庄严肃穆。扁额为清光绪初年进士、紫阳书院院长王同题写。入口楹联：“两袖清风昭万世；一轮明月耀三台。”胡澍沛撰，祝遂之书。这正是于谦一生刚正不阿、两袖清风高洁品性的真实写照。

【1】于谦

  于谦（1398—1457），字廷益，号节庵，浙江钱塘（今杭州）人，明代著名清官、民族英雄。明朝永乐年间进士，曾巡按江西，巡抚河南、山西，政绩卓著。正统十四年（1449），在蒙古族瓦剌部入侵，发生土木之变，明英宗被俘，明王朝危在旦息。于谦临危受命，任兵部尚书，提出“社稷为重君为轻”主张，力阻南迁，亲自指挥数十万军民进行了名扬青史的北京保卫战，击退瓦剌，挽狂澜于既倒，在中国历史上抒写了壮烈辉煌的一页。于谦加封少保，总督军务。

  英宗获释后发动夺门之变复辟，1457年2月，于谦以“谋逆”罪被冤杀于北京，1459年5月，义子于康将于谦遗骸安葬在杭州西湖的三台山麓。墓道长长，芳草萋萋，两旁肃立的石翁仲、石兽，以及墓道前的“热血千秋”石坊，为墓区平添几分肃穆与庄严。

【2】前殿

  于谦祠堂共有三进：前殿、正殿和后殿。前殿辟为序厅，殿门两侧楹联是清朝政治家、文学家、民族英雄林则徐所撰：“公论久而后定；何处更得此人。”清朝嘉庆壬午年（1822）六月，林则徐任浙江杭嘉湖道，他倡议集资整修于谦祠墓，并带头捐献自己的官奉。入口上悬匾额“百世一人”，是对于谦一生功绩的高度概括。扁额为现代书法家孙其峰题写。

  序厅正中一巨大石灰岩上镌刻着前言，石灰岩造型取意于谦青少年时所作诗作《石灰吟》：“粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。”也正是于谦一生刚正不阿、两袖清风高洁品性的真实写照。两侧墙上陈列于谦年表、于谦世系表等。

  厅内还放置造型简洁的案几、椅等明式家具以渲染气氛。序厅出口有楹联：“双手扶明光日月；一心救国壮山河。”当代著名书画家、诗人詹瀛生题。

【3】铁犀牛

  前殿与正殿间的天井里，赫然立着一尊威武、雄壮的铁犀牛，身高约2米，围长约2.5米，周身乌黑，独角朝天，背上铸有于谦亲撰的《镇河铁犀铭》，它是于谦勤政爱民、治理黄河的一个历史见证。

  黄河自古多泛滥，巡抚河南期间，他励精图治，奔波于大河上下，全心治理水患。为鼓舞人民战胜洪灾的信心，在1558年，派人铸了这尊“镇河铁犀”，表达了希望根除黄河水患，使百姓过上安定幸福生活的美好愿望。

  在铁犀牛的前方，有石刻镇河铁犀铭文：“百炼玄金，溶为金流。变幻灵犀，雄威赫奕。填御堤防，波涛永息。安若泰山，固若磐石。水怪潜形，冯夷敛迹。城府坚完，民无垫溺。雨顺风调，男耕女织。四时循序，百神效职。亿万闾阎，施之衽席。惟天之俯，惟帝之力。尔亦有庸，传之无极。”

  天井右侧有口井，井旁立碑，名之为“忠泉”。根据祠内清时李铎遗碑记载：康熙乙亥年，在改建于谦祠时发现此泉，泉水色清而味甘，因念“公之大忠诚如水之在地中”，故以此命名。

【4】正殿

  正殿入口有楹联：“日月双悬于氏墓；乾坤半壁岳家祠。” 出自明代著名抗清英雄张煌言（1620—1664）的《甲辰八月辞故里﹒将入武林》。

  正殿是于谦祠的主体部分，也是陈列最具特色的地方。大殿正中是一座于谦坐像，于公威严肃立，双目炯炯，正气凛然。

  塑像上方悬挂乾隆御题匾额：“丹心抗节”，黑底金字，为乾隆十六年乾隆帝南巡杭州凭吊于谦时所题。

  大殿两侧墙面为两幅壁画，左侧是“北京保卫战”，右侧是“土木堡之变”的有关场景，每幅画相对独立，但在整体上又呵成一气，场面颇为凝重、壮观，运用明暗变幻的灯光效果，再辅以铿锵激越的《十面埋伏》背景音乐，使人产生身临其境之感，恍如置身于刀光剑影、杀声震天、尘土飞扬的古战场，正与于谦一起抵御外侮。

  殿柱上悬挂数幅颂扬于谦不朽功绩的楹联，均是明清时期的名家所撰，经当代书法家题写。楹联一：“一力尊金瓯，以社稷为重；三台埋碧血，于湖山有光。”俞樾撰，张海书。楹联二：“千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆雪浪；两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波。” 杨鹤撰，刘江书。楹联三：“国家正赖公耳，排众定朝班，厉声定守议，改容定奉迎，当时何敢言功，以社稷安危为己任；上皇终不快也，徐珵请弃市，吾豫请连诛，白琦请谤罪，事后实怜其枉，复玺书袍锭赐崇祠。”李翰章撰，沈鹏书。楹联四：“宋室无谋，岁输虏数万币，和议既成，安得两宫归朔漠；汉家斗智，幸分我一杯羹，挟求非计，不劳三寸返新丰。”张岱撰，马世晓书。

  正殿还陈列了古代战争中常用的锣鼓等。

  正殿与后殿之间的的院子两侧有碑廊，还保存着数块明清两代的石碑。

【5】后殿

  后殿主要展示的是于谦生平事迹。

  入口楹联：“百世式忠贞，明代元勋推杰士；三台拜祠墓，岳家庙貌共灵长。”李卫撰，林鹏书。入口上悬扁额“万古流芳”，当代书法家王学仲题写。

  后殿采用实景、图版和照片相结合的形式，详细介绍了于谦高尚的品格、卓越的功绩以及悲壮的人生。陈列柜中，分别展示了于谦的著作和历代有关于谦的评述著作。

【6】祈梦殿

  在正殿的北侧，设有配殿。入口有扁“祈梦殿”，当代书法家马世晓题写。入口楹联：“问汝何来，欲圆何梦；徇吾所历，必应所求。”当代篆刻家、书法家童衍方题。

  在明朝中后期，于谦的形象不断被神化，一度被奉为“梦神”，关于于谦托梦显灵的故事如雨后春笋一般冒了出来，有鼻子有眼。杭州于谦祠中也就掀起了一股“祈梦”热潮。每到冬至前一天，杭州的读书人便纷纷到祠内寄宿，祈求于谦能在梦中给予预兆，指点科考迷津。“于祠祈梦”也逐渐成为杭州的一大民俗。这个传统从明代一直传至民国之后。到于谦祠去祈梦，期盼于谦在天之灵保佑他们的学业前程。至今于谦祠内仍保留着祈梦殿供人们许愿，虽已不再能寄宿，也算是民俗的延续。

  大厅楹联：“祈九州一统和谐社会；梦万象同赴锦绣前程。”

  身处祈梦殿，透过那缭绕的香烟，我们仿佛又看见当年的于谦凝视着文天祥的画像，高唱着“按图讲颂文山句，千古英雄共一心”的诗句，其声久久萦绕，直击心灵。借着于谦的力量，“求仁得仁志在生民社稷；祈梦应梦心期康乐平安。”