杨时：程门立雪千古美谈，勤俭耕读砥砺后世

明代杨氏家训为：勤耕务读，敦伦孝亲，卑无犯上，富莫骄贫，居仁由义，睦族和宗，布衣菲食，气忍家宁。清代杨氏家训主要内容有：顺父母，睦兄弟，和宗族，完国赋，务勤俭，勤耕读，谨丧祭，慎嫁娶，安本分，禁非为，守公法，记铭言。这些家规家训内容具体详尽，都围绕杨时祖训的根本来制订。它们是杨时后裔凝聚家族、规范后人的行为准则，是杨时家风文化的灵魂，潜移默化地教育和熏陶着杨氏后人。今日摘选《杨氏家训》几句，与大家共读。

含云寺，杨时求学、讲习之所

03

杨氏家规家训摘编

重伦序

一训父慈，二训子孝，三训臣忠，四训夫义，五训妇从，六训友恭，七训敬长。——摘自杨时家训十条

译文：做父亲的要仁爱、和善；做子女的要对父母尽心奉养；做臣子的要对国家诚心尽力；做丈夫的做事要符合正义和道德的规范；妇女要做到顺从；和朋友交往要肃敬、谦逊而有礼貌；要尊重而有礼貌地对待长辈。

和宗族

九训睦族，十训和邻。——摘自杨时家训十条

译文：与族人要和好、亲近；要与周边的邻居保持和好、亲近的关系。

居仁由义，睦族和宗，布衣菲食，气忍家宁。——摘自明代将乐杨氏族谱家训

译文：内怀仁爱之心，行事遵循义理；使宗亲族人和睦；穿粗布衣裳，吃清茶淡饭，过俭朴的生活；要学会忍让，不感情用事，这样能使家庭安宁。

宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出一人之身，今世俗浅薄，间有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，为祖宗身后之身乎。凡我族人，当和宗族，以强欺弱者，家法诛之，国法惩之。——摘自清代将乐杨氏族谱家训

译文：宗族是指同宗共祖的人。虽然相互之间有亲疏贵贱的分别，但都可以追溯到同一个祖先。如今社会风气轻浮，常有人倚仗富贵，厌恶贫贱，仰赖力量强的，欺凌弱小，不顾及大家都是同一支脉传续下来的。凡是我们族人，应当和睦宗族，如果以强欺弱，用家法责备他，用国法惩治他。

勤耕读

勤耕务读，敦伦孝亲。——摘自明代将乐杨氏族谱家训

译文：勤劳种田，致力读书；诚恳地对待伦理、伦常，孝顺父母双亲和长辈。

此日不再得，颓波注扶桑。跹跹黄小群，毛发忽已苍。愿言媚学子，共惜此日光。术业贵及时，勉之在青阳。行已慎所之，戒哉畏迷方。——摘自杨时《勉学歌》

译文：时光易逝，不可再得，如流水注入大海。一群天真烂漫的孩子，不知不觉就已头发花白，日子过得真快呀。因此，我要好好地告诉学子们，应当珍惜现在的时光。学习贵在及时，从小就要立下远大的志向。所有言行要注意，不能迷失方向。

闽学四贤浮雕

务勤俭

富贵如浮云，苟得非所臧。贫贱岂吾羞，逐物乃自戕。胼胝奏艰食，一瓢甘糟糠。所逢义适然，未殊行与藏。——摘自杨时《勉学歌》

译文：富贵就好像是天上的浮云，随随便便得到的东西并不见得是好的。贫穷并不是让我们感到羞愧的事，一味追逐物质的享受无异于自伤。用辛苦的劳动换取粮食，过着艰苦的生活。这所有的行为是符合道义的，没有什么特别。

勤俭者，起家之本，传家之宝也。立业之基，人生所当务也。勤而不俭，则财源于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，常见名门世族，莫不知祖宗勤俭，以成立之本，下代之祸，莫不由子孙奢侈，以败家业之旨哉。是言，盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男子不务耕作，女不事机杼，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。凡我族人，当务勤俭。——摘自清代将乐杨氏族谱家训

译文：勤俭是起家的根本，传家的法宝。立业的基础，必须筑牢，这是人生第一要务。勤劳而不懂得节俭，财富的流失起源于奢侈浪费；懂得节俭但不勤劳，那财富也没办法积累，终究会走向贫困。人世间，常常见到许多名门望族，没有不知道祖宗的勤俭是成功立业之根本的，后代的祸患莫过于子孙的奢侈浪费，这就是使家业衰败的主要原因。这就是说，勤俭能使富贵长保，家计不难振兴。假如，男子不致力于种田，女子不纺纱织布，喜欢安逸，厌恶劳动，穿光鲜华丽的衣服，吃美味佳肴，一旦娇懒成性，没钱维持一家人的生活，把祖先留下的资产败得一光二净，只好去流浪乞食。凡是我族之人务必要勤俭。

家训家规源远流长，是先辈留与后人的为人处世宝典，它所推崇的“忠孝礼义廉耻”乃是个人“修身”、“齐家”的准则，是规范约束族人的典章制度。传世的优秀家训家规，不仅能够孕育出良好的家风，惠及子孙后代，而且还会超越家族的范围，弥补社会教育的不足。

穿越千年时空，宋代理学大师、闽学鼻祖杨时的家训家规依然焕发无限生机。即便没有“一粥一饭，当思来之不易”这样简易明白脍炙人口的治家格言，但那言简意赅的家训内容却涵盖了修身、慈孝、处世、治家、为政等方方面面的内涵，仍极具现实意义，值得我们学习借鉴。

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