有关面子的经典语录集合50条

关于面子的句子

　　1、只有不要脸的人，才会成为成功的'人。——任正非

　　2、银钱如粪土，脸面值千金。——佚名

　　3、为了面子坚持错误是最没有面子的事情。——巍巍

　　4、什么是脸面？我们干大事的从来不要脸，脸皮可以撕下来扔到地上，踹几脚，扬长而去，不屑一顾。——严介和

　　5、人必须对自己脸负责。——美国

　　6、宁可身骨苦，不叫面皮羞。——佚名

　　7、过了四十岁的人应该对自己的颜面负责。——林肯

　　8、打狗还看主人面。——佚名

　　9、不看僧面看佛面。——佚名

　　10、树有皮，人有脸。——佚名

再谈面子散文

　　既会讲面子，必然也会丢脸。猴子戴上了花花绿绿的面具，在咚咚锵锵的锣鼓声中耍戏，的确是得意非凡。一旦戏毕了，锣鼓声停止了，就仍旧要露出一副一毛一脸来。这可以叫做五分钟的英雄美人，一辈子的禽一兽。

　　表里不一致的把戏，在观众面前，迟早总要被揭穿。不是货真价实的英雄美人，不能对人民永远遮住那凶恶、丑陋，其实也很寒伧的面孔。希特勒曾挂过一块英雄脸，说要为欧洲，以至于为人类防止什么什么主义的灾害，现在丢脸了，谁都看见原来他自己才是专门制造灾害的恶魔。其下场也很凄惨，竟至消息不明：发了疯呢，还是包了一块绷带从什么门口走过？连纳粹走卒们也莫名其妙。清朝的慈禧太后，专制主义的老妖精，曾戴上了美人脸来欺骗人民，说就要实行宪政，开放民主了，但人民都知道那是装门面的假招牌，所以不久之后，就来了辛亥革命，让她连她的面具一同完蛋！

　　人民欢迎的是真正的英雄。真正的英雄，说起来也不神秘，就是能忠实地为人民谋利益，于是自然而然地有人民拥护。劳动英雄之被称为英雄，是因为他们的努力不但发展了自己，也对周围的群众有了很大的好处。随便举例来说，晋西北的劳动英雄张初元，在自己的村子里，就帮助了十户雇农和贫农翻了身，十户在两年就买了七十三垧地，赎回了十九垧地，买了九头牛，十四间房子。谁只要一想旧中国农村里民穷财尽的惨状，就懂得这些数目字的重大意义。这些真实的账目一笔一笔地深深刻记在群众的心中，化为高度爱戴的热忱，劳动英雄的威信，就是建立在这种真挚的群众感情之上的。这比钢铁坚固百倍，永远不会垮台。这样来说，为寡头财政资本和贵族地主耍戏的猴子英雄如希特勒之类，在吴满有、赵占魁、佟玉新、张治国等人前面，就会显得渺小极了，小到简直不能相比！

　　要辨别英雄美人的真和假，最好的方法，就是打一盆水来，看他肯不肯“洗脸”。挂上去的英雄脸壳和涂脂抹粉的`美，越洗必然越丑陋不堪，如果是冒牌货，你立刻就可以欣赏到他那一副“恐水病”的神情。就为着这原因，专制独一裁者才要仇视言论自一由。真正的英雄美人，脸上的光彩，全是本来健康血液的表现，不同于只有外表的泥菩萨，一洗之后，恰恰可以把污浊的空气中所染上来的某些尘土涤净，光彩就会更焕发起来。因此，真正的人民英雄，应不怕“天天洗脸”，不怕被指出缺点，不怕自我批评。目前参议会和劳动英雄会上之能展开批评讨论，就因为来参加的是真正的人民代表和人民英雄。对于他们，既没有装上去的面子，也就没有丢脸的问题。

　　怕批评，怕丢脸，喜欢把缺点当宝贝一样深藏起来的人，在我们中间，也还不是没有。谁有这样的情形，谁就需要警惕一下：因为有了这样的一毛一病，虽然并不表示就是猴子，但也可能是进化不够，在身上遗留了某些猴性*。不清除掉这样的猴性*，就难于保持我们血液完全健康，难于发扬我们脸上真正的光彩。

谈面子散文

　　面子的问题，对于中国人来说，或是从缩褪了那小尾巴时就拥有了。经过奴隶、封建、资本等社会更显光大。既是由来复杂思想的产物，大约也没有精准的定义。只能概而定之：面子是一种社会的东西；是一种角色的期待，与荣誉有关；代表着社会地位和名望。常说的“脸面”其实包涵了两种意思，一既“脸”个人在道德范畴履行的名誉；二既“面子”个人在社会团体获取的声誉。而面子于人的现实意义更为重要，犹如饮食类。

　　中国绝大多数人受儒家文化薰陶教育，中国社会自然便以家族式的为核心了，一个人的荣辱往往与家族密切相关。历代的士子举第中状元，或者其他行业有所标新出异，则必要衣锦还乡，祭祀祖先，光宗耀祖。尽管如今社会此习渐少，但那种骨子里孕育的面子情结有增无减。诸朝历代泱泱而下，那面子早已根深蒂固，枝繁叶茂。只要是人，无论帝王将相，士农工商，谁也剥不下，扒不掉，撕不去了。

　　听说周朝时周幽王纳了一个妃子叫褒姒，任幽王如何宠爱有加只是终日不笑，大伤了幽王自尊。为博回面子，不惜烽火戏诸候逗那美人一笑，结果自己的面子挣到了，好多头颅却没了，被犬戎攻破镐京毁了江山。那后里还有个小曹国，君候曹共公，闻公子重耳生重瞳骈胁，为满足好奇心的'面子，临浴桶去观重耳的骈胁。结果也遭晋文公(公子重耳)给灭了。这君王的面子最为重要，要不要可直接关乎江山社禝安危，当不可不慎啊！

　　面子如往高里说，是一种节气，是一种尊严；有时却又正是民族脊梁的表现。殷周的采薇二老不食周粟，后虽有讽讥之意，却实有一种操节；那朱自清先生不要美赈济的救济粉，闻一多先生拍案而起愤怒的厉斥，也均是一种高尚的自尊面子表现。而北海卧冰牧羊的苏武，留取丹心照汗青的文天祥宁死所要的面子却正是伟大的民族操节。若真需要面子的话，这些应该是从心里往脸上贴的面子。

　　但不要因自卑而好面子，这实不可取，亦或遭讥笑。那宋真宗土木堡大败，被逼签了“澶渊之盟”，大伤了面子，便大兴土木，大张旗鼓封禅五岳，要挣回尊严保住面子，却劳命伤财，祸害百姓，弄得天下渐乱。那阿Q在赵老爷面前唯喏，而遭打后，暗里却维护自己面子说，那是儿子打老子；孔乙已在咸亨酒店里摆谱弄学问，硬能写出“回”字的四种写法来。当然！这两則是鲁迅先生虚构的，但现实中此类必是不少。也必遭讥笑的。实则是不能要的面子。

　　综上所述，面子在中可算一种文化现象了，且内涵丰富，受益匪浅。穿衣着鞋要面子；住卧行走要面子；甚至抽烟酗酒，海吹神侃要面子。那面子早钻进国人的汗毛孔儿里去了，与呼吸同在，与细胞共存。什么留面子啦，给面子啦，赏面子啦，什么抹面子啦，扫面子啦，不给面子啦，真是面面俱到。其实这面子仅存在相识相知的人之间，乃相互赠予的。若不熟悉，这面子也便荡然无存。所以面子主要是自己修的，这修面才是最主要的了。而如何修面却是大学问了。

　　关于面子的进修，有人归纳了五点：一、讲面子不能放弃原则；二、讲面子不能没有节制；三、强调面子要顾及后果；四、不能因没面子而自卑；五、不要因有面子而傲慢。此公深思熟虑，将施予者与被施予者均作了忠告，也可谓用心良苦。如果这面子修进来，真个运用周全，于生亦实颇得裨益，则会有大大的面子了。而也有人说面子分道德的和社会的，若两者撞车，需要取舍时，我想我会毫不犹豫选择前者的。

女人的面子散文

　　去年写过一篇《男人的面子》发在博客，有朋友说：你尽说男人要面子了，怎么不说说女人哩，难道女人就没面子吗！呵呵，妻也瞪大眼睛高声喝道：什么男人的面子，大男子主义！

　　昨天和一位朋友聊天，为“面子”问题争了起来，她说要，我说不在乎。后来我就琢磨，是不是女人爱面子男人爱里子呢？国人不是一向推崇“男才女貌”吗？“貌”即外貌，也就是“面”上的东西；“才”自然是内在的东西，即“里子”了。

　　其实男人和女人都爱面子，只是男人和女人的爱面子有很大区别。女人买衣服要漂亮，男人买衣服要名牌。女人的面子就在衣服上，男人的面子在衣服以外的名气上。所以，服装业还要靠女人撑起。美容业几乎是专为女人服务的`，那些东西都作用在女人的肤发上，是十足的面子行业。男人从这些行业中就赚足了钱，让女人优化了面子，从而自己赚足了面子。女人出门带化装包，男人出门带钱包，都是怕失面子。女人坐车要找漂亮的车，男人坐车却找开车漂亮的。女人遭遇袭击一定护脸，男人遭遇袭击护什么？在过去一定是护根，现在……

　　女人的面子一般是向外扩展的，由肤发到服装，到饰品，再到坐的车子，住的房子，不断外延，那是真正的面子；男人的面子往往向内渗透，从名牌服装，到言谈举止，到权力，到知识学问，到个性气质，再到道德修养，不断延伸，那已经很是“里子”了。

　　男人面子总是靠厚实的里子撑起来。有权就有面子，有钱也有面子，有知识是面子，气质修养也撑面子，只是道德的面子好像没多少人给了。所以，有人为了撑大面子，不惜先丢小面子，比如丢道德换钱财，丢人格换权力，目的还是为了面子。厚黑学就是面子工程学，只是手段极端一些，先把面子里子都丢一点（黑心丢里子，厚皮丢面子）从而更有效地获得大面子。可见男人爱面子难啊！一个男人，当他的里子不厚实或根本就很薄弱，又不齿于以小面子换大面子，他就会说：面子算什么？里子才最重要。

　　女人爱面子总是从面貌做起，这实在是因为有太多成功的例子在诱惑着。中国扬名历史的女人靠什么？美貌。没有家喻户晓的才女、富女，只有家喻户晓的美女，即使是美貌的坏女人如妲己。武则天和慈禧最先也是靠美貌起家的。现在靠美貌从而获得面子的就更多了，不然哪有那么多女人为了面子不惜破财伤肉？此面子似乎非彼面子，不，其实是相通的。此面子是基础，然后可以延伸到彼面子。把包装此面子的工夫做足做好了，因此获得财富、地位、名誉的人有多少啊，这样彼面子不就有了吗？

　　当然，说女人仅仅靠容貌获得面子是不准确的，现在有多少女人的里子比男人还要厚实。只是由于历史的原因，女人的面子还更多地寄存在外在的东西上，当女人真正有了和男人平等的面子，这个世界不知道是否还有面子一说。