时间倒流，回到宋朝：带你领略宋朝猫咪“小狸奴”的生活有多体面

公元960年，随着陈桥兵变的打响，赵匡胤（公元927-976）正式开创了宋朝。虽然政治表现不佳，但就论民间的生活幸福度和经济发展程度，宋朝实际上是远超盛唐时期的，宋朝的商品经济、文化教育和科创高度是一个高度发达的时期。历史学家和经济学家曾经做过推算：宋朝GDP占世界经济总量的20%以上。也正是居民幸福度如此高的一个时代，为以后的市民文化奠定了发展基础。

口袋里的钱变多了，民间休闲文化也就发展了：饮食、音乐、体育等等，都渐渐形成了连锁娱乐的规模。

就在这种生活现状下，慢慢滋生了“宠物猫”文化。记录宋朝史时的《东京梦华录》《梦粱录》《夷坚志》等资料，均有对宋朝养猫文化的记载。

实际的全民养猫情况你我们想象的还要丰富多彩：宠物美容店、猫粮店和逗猫游戏等等，均不外乎表现了这样一个事实：宋朝的人民对喵星人可谓爱到深刻。

了解宋朝猫咪生活之前，我们有必要了解一下：在宋朝饲养的猫咪都是哪些品种？

现在的猫届，普遍用CFA认证的42种猫咪作为分类。1000年以前，人们对猫咪的分类可没有那么多：毕竟古时候没有如此多的海外品种猫咪流入。

宋朝人养猫，把猫咪只分为两个流派：捕鼠派和非捕鼠派。

这时候要注意：网络上流传的中华田园猫图谱，可不是来自宋朝。我们先看一下中华田园猫的图谱都是什么：

这份图谱实际上是后人根据清朝时期一本名为《猫苑》的书改变而成。宋朝宋朝养猫文化虽然兴盛，但从各种宋史文献来开，猫咪的分类并不严格。

《梦粱录》记载有“猫，人畜之捕鼠。有长毛，白黄色者称曰狮猫，不能捕鼠，以为美观，多府第贵官诸司人畜之，特见贵爱。”

可见猫咪在《梦粱录》记录中，被分成两个流派。

而同时期的《夷坚志》则又记录了另一种猫咪：虎斑猫。这份记录中的【虎斑猫】，就是我们现在大名鼎鼎的【狸花猫】的原型。宋朝称这种猫咪为“狸奴”或“花狸”，关于“狸花猫最著名的除了宋朝时期的民间非常普及的《狸奴图》外，就是明宣宗的代表书画作品《花下狸奴图轴》了。

中国古代关于狸花猫的图画一直层出不穷，下面这幅是宋朝画家李迪笔下的《蜻蜓狸奴图》，我们可以比较一下两者的内容：都出现了现在依旧流行的狸花猫的元素，猫咪的神态惟妙惟肖。

无论根据什么记录，“虎斑猫”和“黄白”长毛猫都是宋朝时期的宠儿，“多府第贵官诸司人畜之”这句话，也明显表明了这种猫咪的高贵之处：甚至是达官贵人家庭里，要有专人饲养的。

在田园猫品种里，有一种猫咪叫【山东狮子猫】，是长这个样子的。

我们很容易就把文献记录中的“狮猫”当做“山东狮子猫”。但实际上肯定不是这样，这是因为两点：

所以根据山东狮子猫和宋朝时期的“狮猫”描述，宋朝人口中的“狮猫”其实更有可能只是一只橘白色的长毛田园猫。就像下面这个图一样。

了解了宋朝人养猫都在养哪些品种之后，我们接下来了解一下在宋朝有哪些关于猫咪的真实记录。

宋朝养猫的故事里，流传最广的当属《狸猫换太子》这个记录在《包公案》中的故事。实际上，这件事纯属是清朝的说书艺人石玉昆的杜撰而已。不过因为故事曲折离奇，引人入胜，所以被流传下来。现在“狸猫换太子”这句俗语，更多的被用为“偷梁换柱”的更口语化的说法。

不过南宋的皇室流行养猫，并且爱猫，这件事确实是不争的事实。宋孝宗赵眘就是最出名的例子。

这件事的背后，其实就透露着宫廷对猫咪的喜爱。不仅宫廷，在民间想养一只猫，也是讲究颇多。比如我们最常听闻的“聘猫儿”故事。

很多人以为这是一个夸张的说法，养一只猫而已，搞得好像“媳妇过门”一样。可这件事确实是有事实证据的：

这句诗我们翻译成大白话大概意思就就是：我们家的猫年老去世，家里的老鼠已经翻天了。听说有人的小猫咪产崽了，我得赶紧去买点新鲜的鱼穿在柳条上做聘礼，希望能聘回一只小猫咪。

（关于聘礼，北方流行鱼，而南方流行盐，因为“盐”音似“缘”，更显诚意。而且在当时，盐可比鱼要珍贵。）

这段诗其实给我们留下了非常充分的证据来推测宋朝时期的养猫文化：

我们前文说过宋朝把猫咪分为“捕鼠的实用派”和“非捕鼠的宠物派”，你肯定认为宠物派的猫咪才会有受宠的生活。实际上在民间，即使是捕老鼠的小猫咪，人们饲养起来也是仪式感十足。

除了黄庭坚的诗句作为证据，宋朝另一位大诗人陆游也曾是彻底的猫奴：

大诗人陆游养猫养猫是出了名的，他留下了十余首为家里的猫咪专门写的诗。我们以为宋朝人养猫的仪式感仅限于“聘狸奴”吗？错了，看看陆游为小猫咪写的这首诗：

“仍当立名字，唤作小于菟”，也就是说当小猫咪被聘礼聘入门后，还要有一个非常浪漫有仪式感的事情：起名字。

和我们现在的养猫生活简直一模一样有没有？只不过陆游这个名字起得看起来挺随意的：“唤作小于菟”的意思就是：起名叫小老虎吧！实际上陆游还给他的很多小猫咪都起过非常好听的名字，例如：雪儿、粉鼻等等。简直是一个非常合格的铲屎官，这个名字看起来，好像和我们现在的也差不多。

不仅“聘猫儿”和起名是一个流行于市井的做法，在古都开封和临安，据《东京梦华录》的记载，市集里已经流行起了猫粮店，在城里还有很多专门的店铺出售猫咪专用的猫窝，并且在店铺中，主人的猫咪还能享受剪毛服务，这应该是最早的宠物美容服务了。

就是在这种幸福美满家家户户富足的氛围下，宋朝的“小狸奴”们过着养尊处优的生活。

所以宋朝流行下来如此多的与猫有关的图文记录也不足为奇了。但是到现在为止我们依旧没有解释一个问题：那就是为什么古人的书画作品中，猫咪嬉戏图总会出现一只蝴蝶？

眼尖的小伙伴一定发现了：宋朝流传下来的猫咪图，画面中总会出现蝴蝶。这是因为猫咪喜欢抓蝴蝶吗？可不止这么简单。图画中猫和蝴蝶的元素，要从宋徽宗的《猫蝶图》说起。

古人取“猫”为“耄”，“蝶”为“耋”，“猫蝶”即为“耋耄”之意，取其长寿含义。古人的画作除了代表当时的社会环境，还往往透露另外的向往。除了蝴蝶经常和猫咪一起出现在画作中之外，还有代表吉祥富贵的牡丹花也常常被古人用于作画，这个习惯流传到了现在依旧如此，例如下图这张《牡丹猫蝶图》，其实可不仅仅是猫咪玩耍的画面，还包含了作者着对生活的期望。

了解了宋朝的养猫史，我们再看一看现在的猫咪生活，你才发现其实在古时候的小猫咪待遇可一点都不比现在差呢。什么美容洗澡。猫粮玩具，小猫咪早就在1000年前就享受过了。太多的历史文献中对猫咪的描述出现了“爱之甚”“极爱之”等强烈的字眼。

民间娱乐发展愈火热，其实也从侧面反映了当时人民安居乐业的现状。当人们不再为衣食住行而过度操劳的时候，适当享受生活又有什么不可呢？

所以你看，当我们沉溺于撸猫不可自拔的时候，其实就在说明：我们的祖国越来越发达，人民越来越富足了。返回搜狐，查看更多