《聊斋》最短小说，只有3句话25个字，能读懂就是历史达人！

蒲松龄才华过人却名落孙山，所以，《聊斋志异》中有许多类似《考城隍》那样揭露科举考试弊端的小说。由于作者对科场的黑暗、考官的昏聩、士子醉心功名利禄的心理等都非常熟悉，所以写起来能切中要害，力透纸背。

描写爱情的篇章，则通过花妖狐魅同普通人的相亲相爱，表现了强烈的反封建礼教的精神。这样的篇章，由于影视剧的介入，读者们更为熟悉。比如《画皮》、《莲香》、《小谢》、《连城》、《宦娘》、《鸦头》等等，这些故事都写得曲折哀婉，情节动人，给人留下了很深印象。

但是，善于讲故事的蒲松龄，却在书中插入了一篇短到只有3句话、25个字的超短故事，一般读者看完后，仿佛是在看天书，如坠云里雾里，不知所云。这篇小说就是《赤字》：

小说的前两句很好懂，交代的是时间与事件。顺治乙未指的是顺治十二年（公元1655年），按旧历，当年为乙未年。小说的前两句，翻译成现代汉语来表达就是：顺治十二年（公元1665年）冬的一天晚上，空中突然出现一行火一样颜色的文字。这行如火的文字是什么呢？其文曰：“白苕代靖否复议朝冶驰。”

就是“白苕代靖否复议朝冶驰”这10个字，当真令人费解。老黄就试着翻译一下。

“白苕”应是“红苕”一类的东西，也可能就是红苕，我们就当是山药、番薯一类的食用物。“代”当理解为代替。

再说“靖”。靖的本意为安定，作使动用，表示平定（如靖难，即为平定叛乱）、使安定（使秩序安定，如“以靖乡土”。）；又指恭敬、和善、安静等等。此文中的靖，我们可理解为“靖难加安抚”。

“否”字可以理解为“不可”，亦可当有“能否”、“可否”、“是否”之意。“复议”系指对已作决定的事再做一次讨论，另行商定。

“朝冶”的正确写法应为朝治，用“冶”代“治”，是避讳顺治的年号。朝治（朝冶）就是朝庭治理。“驰”字主要有以下几个意思：车马等奔跑、快跑，向往，传播、传扬，等等，此处可理解为快速传送。

“白苕代靖否复议朝冶驰”十字连用，并未断句。因此，我们可以做两种解读。

其一曰：“白苕代靖否？复议朝冶，驰。”意思是：“是否用白苕（山药、薯类食用物）代替其他物资赈灾，平息叛乱，安抚百姓？请速报朝廷商讨后再定。”

其二曰：“白苕代靖？否。复议朝冶，驰。”意思是：”以“白苕代靖”可以不？不可以。请速报朝廷再议。“

蒲松龄的这10个字，写得含混不清，像是谶语一样，令人不知所云。那么，“白苕代靖否复议朝冶驰”到底是什么意思呢？这个，我们还得看看顺治十二年大清到底发生了什么事。据《顺治皇帝大事年表》载，顺治十二年（1655年 乙未）的朝中大事主要为：

看看上述内容，也都是上层之事，无关民生的，为何要“靖民”呢？原来，《顺治皇帝大事年表》中隐瞒了一个秘密——顺治十二年并不“顺”治：山东、河北、河南、湖北、甘肃、浙江、安徽、青海、陕西等地不是涝就是旱，朝庭免去了这些地方的税赋，当然，也有赈灾。除了灾荒，还有匪患。

《清史稿·世祖本纪》：“十二年春正月戊子，官军败贼于玉版巢，又击藤县贼，破之。”这里的藤县，就在山东（蒲松龄也是山东人）。这一年，顺治皇帝还下诏，要求官员体恤民生，真实反应民情。这个诏书就是上面提到的《顺治大训》。

了解了这样的时代背景后，我们就可以理解蒲松龄的《赤字》了，它说的就朝庭赈灾、平叛和立诏的事。蒲松龄这是借谶语来讽喻时政（因为身为臣子，他不敢信口开河，否则自身难保），借玄幻（天上赤字如火）之形，行刺世之实。既然是谶语，就不能说得太明白，必得听起来似是而非，但可以知道个大概。这就是蒲松龄的高明之处，既揭露了现实，又能保全自己。

蒲松龄不愧是蒲松龄，“鬼狐有性格，笑骂成文章（老舍语）”，就连黑人都黑得这么隐晦、文艺。作为一个文艺批评家，既要有能杀敌的匕首，又要披上防身的盔甲，这样才不会无辜丧命。与蒲松龄一样，在持续安全战斗上，鲁迅也是此中高手。

（图片来自网络）返回搜狐，查看更多