你知道哪些博物馆里的野史？

历史太悠久，太博大精深，文物流传太多，证据脉络太清晰：

古文物作证，为什么中华文明是唯一真正的古文明(第578页)_国际观察_论坛_天涯社区 http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-1838040-578.shtml#fabu_anchor

中国的古代文物，除去它的实用意义历史文化价值之外，单纯的作为艺术品欣赏，其水平也是极高的，无论是整体造型还是纹饰细节，都几乎是无懈可击，让人越看越想看，这在古埃及两河古希腊的文物中是没有的：

乐器

钟本来是乐器，后来利用它的声响报时，延展至今，成了报时器的名字：

从图片资料看，欧洲早期的钟楼也是敲钟，挂的是铸钟，不是机械钟，跟中国古代的钟楼一样，晚近的钟楼，不过是改成机械钟而已，这不会是巧合：

从文物中可以得到很多历史信息，比如三千多年前的建筑造型，可以从商周青铜器上得知大概：

顺便说一下，资料说佛塔源自印度的“ 窣堵坡 ”，但是对比过之后你会觉得，佛塔跟汉代陶楼的关系更密切：

从商代众多的鸮纹鸮造型青铜器中可知商文化与红山文化关系密切：

调琴器

数学几何意味很浓的：

汉代游标卡尺

战汉刻度弩机

刻度弩机与现代刻度枪械

商周铜罍：

陕西韩城梁带村两周芮国墓地，不肯定说是西周只含糊地说两周，因为我们现在认定的是春秋时期有牛耕，但是梁带村的金器很明显已经有了穿鼻牛。看看这金器的造型，没有高深的几何数学可做不出来：

出土的文字资料，除去历史价值文献价值之外，即使只有一鳞半爪，也都会成为书法爱好者争相描摹的对象：

这么有灵气的文物，地中海沿岸是没有的：苏富比香港网拍的一对西汉错银凤鸟形车饰件.24.5 厘米高,比较少见的形制,凤鸟的头顶和器物底部都有连接的插榫套管,所以感觉可能是车轼车輢等车体部分的连接装饰件.凤鸟的刻画甚至感觉年代可能更早到战国.器身有简单的错银装饰,器物等级毋庸置疑是很高档的,类似器在考古发掘中也少见。

​一组商周凤鸟纹文物

新石器时代良渚文化玉带钩

汉晋时期带钩

唐代皮带和装皮带的黑漆螺鈿圆盒

唐代玉梁金筐宝钿真珠蹀躞带

明代的皮带和盒子

小结：

清代的皮带跟明代之前的有不同，跟现在的皮带差不多了

看看这汉代古滇国的腰带和腰带扣，才知道清代皇帝的皮带模式在汉代就有了：

再看看制作 青铜器的陶范，可知什么是真正的顶级艺术：

苏富比纽约亚洲艺术周上拍战国嵌红铜孔雀石方壶.Giesele Croes行旧藏.高51厘米.整器复杂的纹饰组合完全由红铜和孔雀石镶嵌构成。每周云雷纹下方都是一对龙纹组成的三角纹,上方是红铜,下面是绿松石.方足上细线的云雷纹.整体华丽异常。

高脚杯源流

中国古代酿酒历史悠久酒文化发达，这从酒杯的众多精美造型中就可以看出来。有人说唐代的兽首玛瑙杯是外来的，或者说是借鉴外来造型理念制作的。可是，以角为造型的设计新石器时期就有了，商周时期都有青铜角形杯，汉代有玉角杯，唐代还有众多的唐三彩角形杯，精美大方，相反，中东希腊那一带却少见有这么规整的角形杯。而且，根据两河流域的资料，他们还有用吸管喝酒的习惯，并不怎么喜欢用杯子。那么，到底是谁学习谁呢？

我们的犀角杯，可不是突然冒出来的

而事实上，所谓的来通杯的古想地中海沿岸，是有不用杯子喝酒的传统的

一组唐三彩角杯

所谓的两河流域古希腊“来通杯”，很多造型夸张，但就是没有基建规规整整像唐代的角杯一样的

以角为杯是古已有之的传统，一种青铜酒杯直接以“角”命名，《礼记 • 礼器》说“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角”。新时期有陶角，商代有青铜角形杯，西周有青铜牛角形器，出土有形制跟唐代玛瑙兽首杯一样的漆角杯遗存，汉代有玉角杯，唐代除了玛瑙杯还有唐三彩角杯龙首角杯，证明这形制的用器是所从来久矣，为什么说是比西周更迟的“西亚来通杯”东传的结果呢？为什么不是由东往西传呢？

一些形制特别的新石器时期到商周时期的杯子：

所有这些，只是中华酒历史酒文化的一些断面，不过也已经足够丰富了，地中海沿岸也号称六七千年前就会酿酒了，他们的相关文物有这么丰富吗？

结绳记事主要是文字发明前的事情，但是在人们记忆中留下深刻印象，这些印象通过很多文物、纹饰表现出来，这是中华文化对往事的回味，比如，除了流传至今的中国结，还有很多绳纹的文物，绳纹玉器，绳纹青铜器，还有专门解绳结的工具“玉觽（xi）”

良渚文化到汉代，两千多年间的部分绳纹玉器

专门解绳结的工具“玉觽（xi）”

商代绳纹提梁卣提梁壶

欣赏一组绳纹绳结纹铜器

两周绳纹铜器

看看这个，明明是中国结，现在变成所罗门的了，问题是，结绳记事是中国才有的，因为结绳记事，产生了绳结文化，创造了众多的美妙绳结款式，还有众多的相关文物。这些，地中海沿岸有吗？他所罗门的时候，用什么材料做的绳子？

西方的绳结基本统称为水手结，就是说从船上诞生的，从奥运会比赛项目对独木舟的情有独钟看欧洲人的帆船历史也不会很长。

中国的绳结源自日常生活，应用于社会各个方面，并没有说明是那个行业哪类人发明的，只好统称中国结，这也说明此类绳结只有中国才有，而且历史悠久：

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水手结，顾名思义，就是水手们用的打结方法。而实际生活中用得到同类绳结的地方多了去了，侧面可见在古时候欧洲陆地上日常生活没有绳结文化的。

百科说，在古代，绳索的主要固定方式就是打结。水手们打的结，要经得起风吹日晒水泡，长久稳固，易结易解不易开。水手结是古代水手们智慧的结晶，几千年的航海历史就由水手结来守护，可以说，没有水手结，就没有人类辉煌的航海历史。后来，水手结以它号称"绳子断了，绳结都不会开"的结实稳固，备受广大户外运动者的青睐。

事实上，今天只有中国还有绳结文化，代表各种吉祥寓意：

周秦汉人俑铜灯

骆驼文物一组

商代动物形象，形神兼备

一组商代铜壶

欣赏几件错金银铜器

战国玩具错金小鼎.高只有5.8厘米

周代金器

都说这个辽代玻璃瓶是波斯进口的。但无论是玻璃技术还是造型设计，都支持它是本土生产的：

辽代玻璃瓶的造型来自天鸡星，古人认为，天鸡星明亮那就庄稼丰收，所以很喜欢天鸡星，用天鸡装饰青铜器，还有后来的瓷器：

唐代凤首壶一组

天鸡星与丰收有关，也就是与生产有关。这个凤首龙身提梁盉，来个龙凤呈祥，估计也是天地阴阳和谐化于万物生产丰收之意

这个玻璃瓶也是被说成是外来的

总有人想否认三星堆文化的本土属性，看看三星堆与其他中华文化的关系：

三星堆与中华其他地区文化的联系

从几个方面看看：

三星堆与中华大地其他文化的部分联系

　　（1）.青铜鹰首，7000年前河姆渡就有了象牙鹰首，妇好象牙杯也有，造型差不多

　　（2）.青铜人像，新干大洋洲商代遗址有双面神人头像；三星堆有铜跽人，妇好墓有玉跽人，跽坐是商代贵族的流行行为

　　（3）.商代凤柱斝的凤鸟装饰与三星堆凤鸟如出一辙

　　（4）.三星堆涡纹与商代铜鼎涡纹没有多大差别

夏 二里头牙璋

三星堆牙璋

其他各地出土的牙璋

看看商周时期的青铜面具，与三星堆同期甚至更早的的商王区域，也有青铜面具

石家河玉神人，距今约4600─4000年

三星堆神面纹面具，跟其他地方的饕餮纹兽面纹结构还是一致的：

石峁遗址石刻

再看看三星堆神面与良渚神面的对比，良渚是神人骑神兽，三星堆则简化了：

仰韶文化陶片，5000多年前的

这块黑色的陶片有半个手掌大小，高7.2厘米，上面有一只非常完整的大眼睛，这只眼睛突出眼眶。眼睛的左下侧和右下侧，各有一只较为完整的鼻子。袁明分析说，从陶片的边缘可以看出，这个陶片另外几面的部分应该是对称的，该陶器可能有三只眼睛六个鼻子，与四川“三星堆”出土的奇怪陶质面具在外形上有相似之处，很可能是有特殊用途的礼仪性器物，带有神秘色彩，可能与当时的某种文化相关。

很多相似的文物造型以及艺术表现形式：

这个著名的三星堆笑脸，与中原西周之后的波曲纹有相似之处：

再看看这个来自天象的纹饰，三星堆也有：

从商代的铜铙到战国的玉剑玉剑珌再到唐代的镜子，它们上面的纹饰勾连云雷文，其发源确确实实是来自天上。

专家认为，勾连云（雷）纹总体上呈T字形，表达了北斗与二十八宿的勾连关系。史记天官书中称为“杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。”

这个纹饰最晚在石卯遗址时期就有了

商代最早的有铭文青铜器，铭文就是这个纹饰：

这里都是T字形纹样。全是北斗加二十八宿的象征

三星堆铜面具插在额头上的这个最形象了，小的T形是北斗，大的云纹是青龙和白虎，凸目代表观天象，表达的天文含义就是冬至夜半日月合璧，日躔角宿，參宿上中天。凸目代表日月合璧，鼻子上的云纹代表角宿，勾连云纹中间的T形纹代表北斗，最上部的云纹代表參宿。表达的天文含义就是冬至夜半日月合璧，日躔角宿，參宿上中天，（也可能是冬至黄昏天象，距今6500年）。

妇好象牙杯把手构型和三星堆的青铜头像额部装饰完全相同，还有其它不少商代铜觥把手也是这个造型，这表明三星堆文化跟中原是一样的天文理念，那些说三星堆跟中原文化无关的可以省省了：

商周时期鸟足鼎，鸟身造型很多是勾连云纹

专家认为，鸟足鼎的鸟足应该是朱雀七宿的最后一宿，即轸宿。鸟足鼎的天文含义是立冬时轸宿日出前上中天，立春时轸宿夜半上中天，立夏时轸宿日落后上中天。立秋时日躔轸宿。年代对应商末周初。鼎就是代表上中天，岁鼎就是岁星上中天，鸟足鼎就是轸鼎，代表轸宿上中天。

鸟足鼎三足代表黄昏，夜半，清晨。鸟足鼎的四足代表四立节气。

三星堆的兽面，冠部纹饰也是勾连云纹，天冠中部还能看到天盖北极璇玑，兽面纹的双眼代表日月合历，兽面纹的嘴巴代表地中观测台。宋人相口。口代表地中。

夏代 漩涡纹灰陶饼 偃师市二里头出土，这涡纹跟三星堆铜面具上的T型纹几乎一模一样

夏家店文化陶器

这商代铜钺鼻子、耳朵、第一图亚丑铜钺两侧造型图案也是三星堆铜面具鼻子上的勾连云纹的简化版

更多的简化版是这样的：

包括何尊在内的很多商周青铜器侧棱也是这个纹饰：

花冠凤鸟

三星堆铜鸟，对比可知属于商末周初：

商代勾连云纹（曲折云雷纹）青铜器：

战汉水陆攻战宴乐纹铜器

炉子

简单对比一下《汉书·艺文志》（包括商、周、秦、西汉期间一千多年）的著作与与“亚里士多德”的著作

　　《汉书·艺文志》分为六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技等六部分，共收书三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。

　　“亚里士多德”著作内容涉及天文学、动物学、胚胎学、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学，总之，涉及古希腊人已知和各个学科。

　中华文明自有文字出现，历经一千多年的生长发展之后，在春秋时期形成了百家学派，各种学说竞相争妍、碰撞，产生出绚丽的火花，留下很多不朽著作。

　　到了约500年后的东汉，《汉书·艺文志》做了个整理统计。据《汉书· 艺文志》的记载，诸子百家中数得上名字的一共有189家，4324篇著作。

　　而在东汉当时世上有留存的书籍则是：“大凡书（总共）六略三十八种，五百九十六家，万三千二百六十九卷。入三家，五十篇，省兵十家。”，五百九十六家，就算每一家一个作者吧，就是近六百人，才有这么些成果。

　　他古希腊的亚里士多德倒好，一个人就有差不多同等多的著作，而且涉及面还更广，他是怎么做到的？

　　《汉书·艺文志》中的著作，到今天已经十不存一，但是比《汉书》成书还早300年的亚里士多德的三百万著作一字不差的留存到今天，这又是怎样做到的？

　　下面是《汉书·艺文志》中的部分典籍及其保存情况：

链条成长简历

战国越王州勾（勾践玄孙）剑欣赏

荆州市荆州区藤店一号墓出土

此剑的剑身近格有两行错金铭文，每行四字，字体为鸟虫书，释文为“越王州勾自作用剑”。州勾是越王勾践的重孙，在位三十七年（公元前448-412年）。此剑出自楚墓，可能是楚灭越后流入楚地的。

历代鸱吻

商周时期玉耳勺骨耳勺

青铜敦

商代玉鸟

商周时期青铜镈

青铜镈钮

一组战国铜俑

英王加冕穿的长斗篷，上面点缀的是鼬尾，欧洲王室都喜欢这个。这款式的衣服西汉就有了。

1979年安徽池州市青阳县庙前公社出土春秋时期牺尊

西周凤纹方鼎

大英博物馆藏西周早期凤纹鼎

陕西宝鸡石鼓山西周凤纹簋

这是帖子整理出来的部分内容：

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