沙市人家（节选之二）曾家先祖湘乡来

▲先祖曾奕辉像

岸边的房屋忽地多了起来，渐渐看到了在远方高处有一朦胧的塔影，弟弟曾奕斌走过来高兴地对哥哥说：“看，前面的大堤上有座宝塔！”哥哥转过头望了望奕斌说：“是啊，看见宝塔了，沙市就到了！”

船离宝塔越驶越近，塔身的轮廓也越来越分明，气势雄伟，直指苍穹。沿堤两边，房屋商铺鳞次栉比；堤下江面上，帆船桅杆林立相连。有几座码头正上下客货，一派繁忙景象。

“到沙市码头了——！”随着这声吆喝，曾奕辉两兄弟乘坐的客船缓缓地落下桅帆，停靠在了沙市码头。

一道用青条石铺成的宽阔台阶，一级级，由江边一直伸到大堤之上。

▲进入沙市的长江大堤上的青石板阶梯

曾奕辉迈出步子，踏上了这条通往大堤的石条阶梯。这位山东迁移湖南的曾氏后裔，从此进入沙市，进入了这座千年古镇的滚滚长河......

曾奕辉、曾奕斌兄弟到沙市后，他俩的第一件事，一定是去走走去看看这座有着几千年历史的古镇，再品品再尝尝这座码头城镇的各种小吃，那是包容五湖四海的精品荟萃！

第一个要看的，自然是矗立长江大堤之上迎接他们的那座巍峨古塔。

俩兄弟站在古塔脚下，翘首仰望，光影熠熠的塔顶，与蓝天白云交相辉映，仿佛把人带进缥缈的幻景。

整座宝塔古朴庄重、气势雄伟。给人最突出的印象是佛像特别多，千姿百态、栩栩如生。塔身内外墙壁上还嵌有方形佛像砖，花草砖，汉、满、蒙、回、藏五种文字砖，图文并茂、形色各异。有碑文字记载宝塔顶端的葫芦形铜鎏金塔刹，其内藏有毛太妃手抄《金刚经》全文。碑文说 ，万寿宝塔乃分封于荆州的明藩王第7代辽王朱宪火节遵嫡母毛太妃之命为嘉靖皇帝祈寿而建，故名万寿塔。

兄弟俩自然是要登塔的，他俩沿着螺旋石梯，一级一级向上攀登。来到顶层，从瞭望口往前探出身子，俯瞰展现在他们面前的万里长江烟波浩瀚，远处的荆州古城楼廓连宇；而沙市，逶迤在河流间的街市小巷，一派水乡城镇风光，尽收眼底。

▲清末民初时期的万寿宝塔

曾奕辉望着奔流不息的长江，望着这一方依江而生、因水而兴的巷陌小城，和小城里镶嵌的竹篱小桥、粉墙黛瓦，他一遍遍问自己可曾来过，何至如此眼熟？他感觉这里是他生命里的故乡，尽管万千世界曾经不动声色地演绎，它们却一直在这儿等着他，所以无论他怎样行走，都走不出自己的内心世界，他仿佛有种回归心灵的感觉。

这种感觉可能还来自小城另一处名叫江渎宫的地方，这也是曾奕斌惦记要去拜谒的一座古建祠庙。相传楚国诗人屈原曾在这一带居住过，并写下《天问》，后来这儿成为端午节祭祀屈原和长江水神的地方。

屈原的故土楚国，就是现在的湖南湖北。屈原不愿做亡国之人苟活于世，他自沉的汨罗江就在曾奕辉家乡洞庭湖的附近。那个远古的楚国朝堂上，没有一个人像屈原这般爱自己的家国爱得如此深沉。这也是一直以来，人们如此爱戴屈原的原因。

屈原最后的这么一个选择特别有性格，这或许也就是楚国人的特性，楚人的骨子里是彪悍与“不服周”！那时楚国的先君于周王室是有功之臣，却直到周成王时才得以子爵之位封国50里，可谓寒酸之极。然而楚人绝不满足于偏安一隅，他们历经“筚路蓝缕，以启山林”的艰辛，开疆拓土，最终楚国位列春秋五霸、战国七雄，还有楚霸王的兵临城下问鼎中原。楚国人是精明能干的，楚国的文化博大精深。

▲江渎宫原状俯视图

时光荏苒，岁月变迁。几千年过去了，作为楚人后裔的湖北人湖南人，性格中或多或少，还能看出当初的许多痕迹。“天上九头鸟，地下湖北佬。”这句民间口头禅，是对楚人后裔性格特征最简明的概括。你看这江渎宫的古建筑，每座楼宇都讲究高度，每个屋檐都是朝上翘着的，这是楚人”天人合一“的建筑观与精神境界的展现。

这天的出游，最令曾奕辉励志的是在小城东端大堤上，面临文星楼的那一刻。

文星楼始建于明代，是供奉文曲星的地方，也是科举时代文人聚会之地，沙市人常为儿孙们的功名来此祈愿。文星楼门上有石刻对联一副：”云霄占斗极，都会控江津。“据说，此联为清初某文人的手笔，笔力雄健、气势磅礴，只是有些风雨剥蚀了。

在中国神话传说中，因文章写得好而被朝廷任命为高官的是文曲星下凡。在那科举的年代，文曲星在读书人心中被奉为能改变自已命运的神，因此供奉文曲星的楼阁历来都修得十分壮观。

▲清末民初时期的文星楼

此刻，曾奕辉希望能在这儿多待会，在这儿，他感到一种踏实与稳妥。他想在这儿的每一处多看看多歇歇，奎文阁的奉奎星处，制作极古的四面佛，以及那巍然的金榜题名坊。无数文化名流曾经无数次云集于此，说不定，就倏地走出几个饱学之士，于那样的时光，像电影似地回放。

“ 以后，我吃苦耐劳、努力创业，一定要让我的儿子孙子们多读书，我也要来这儿为他们祈福，祈福他们崇文尚武，卓越有为！”此刻，曾奕辉感觉到体内有一股热流，那是楚地的山川河流在他身体的每一根毛细血管里涌动......

十月金秋，沃野千里的江汉平原一带都在忙着采收棉花，再过些日子等忙过秋收这一阵，周边的农户们得闲时，就又要开始忙起纺纱织布了。

这个时候，各地的客商们就开始在这儿大量收购本地的棉花、土布、色布、荆缎，而江苏、浙江一带的绸缎也源源不断地流进沙市，流进这个地域虽小但却比较富饶的江汉平原中心城镇。

曾奕辉在湖南长沙时的老家原本做点日杂小生意，几次看见有挑担卖大布的，那布匹不错，布质色泽可以算上品。父亲曾源崙跟这几位挑担的行商交流过几次，他们说是从湖北沙市那边运过来的，叫“荆庄大布”。还说沙市周边一带广泛种植棉花，当地的布匹手工业发达，农户们农闲时几乎家家织布，加上当地的水运交通便利，荆州沙市一带的荆庄大布远销各地。

曾源崙知道沙市是一个年头悠久的码头城镇，各地的物资都在那儿集散。此刻曾源崙似乎看到了一个契机，那是一种天时地利。于是他决定让俩儿子前往沙市一趟。

▲晚清时期荆沙百姓服饰

荆沙一带生产土布的地方很多，成品质量也有优次之别，织布农户每至农闲织出布来，自己肩担手提来到荆沙城区贩卖。荆州城南门外是土布集中的地方，农民所织土布大多在这里卖，称“大布场”。沙市的大布场在崇文街，临近江堤的那条巷子。

曾奕辉决定先从挑担的行商做起，这是一个艰难辛苦的起步。

每年春节过后，土布开始少量上市，以后逐渐增多，市场织布的多少跟农时密切相关，影响很大。在大布市场从农户那儿进来的布是白色的，叫坯布，得再拿到染房去染色，这之前得自己进行整理，按质量判定哪一种布适宜染什么颜色，做什么用途，也叫着“看布”。染色后的布，称色布。

于是，俩兄弟开始学着进布，学着看布，学着将整理归类后的白布，拿到染坊加工，染成青、蓝、红、酱等色布，或印成花布。再挑着担子，走街串巷，挨家挨户地叫卖，或按时把成捆的布送到客户指定的某个布店，再偏远也随叫随到，百拿不厌，百跑不烦。这样，兄弟俩的生意越做越好，几年后已是拥有几百匹布的固定资产了。

▲专办荆庄大布的民国沙市裕顺昌号广告纸

这年，哥哥曾奕辉决定在长江的大堤长街一带安下家来，这儿方便货物的进出与交流。

堤上的房屋建筑比较特殊，均是依堤坡而建，铺面在堤上，后院多延申到堤下的街市；而靠江的南面多是吊脚楼式样的房屋。堤街上所住居民大多是土生土长的沙市人，也有来沙市谋生的外乡人，成帮成伙组成了一个小市民的群体，他们与老沙市人和谐相处，各安生理。这堤街上每天从早到晚都是人头攒动，市声喧嚣。

▲长江大堤上的长街

之后，曾奕辉把父母亲和妻儿从湖南接来沙市，再后来，在沙市王板桥一带购置了一片粮田作为家族坟地。那时候，先辈们崇尚“家是临时的港湾，坟头才是永远的故乡。”还有风水的说法：坟墓福地选择好了，可以造福子孙后代。许多年后，曾奕辉的孙儿曾延春，在九十埠买了一门店铺，继续做布匹生意，只是他从单一的“荆庄大布”扩大到销售丝绸、毛呢子等。再往后，曾延春在沙市大赛巷的北段，买下了一套两层楼三进三院的宅子。

▲明清时期的湖北民宅

从此，沙市大赛巷66号，这幢荆楚传统风格的大宅院，曾氏后裔便在这儿世代居住，繁衍传承。

作者简介

安然，本名曾祥安。荆州沙市第六中学语文高级教师。湖北省作家协会会员。荆州市作家协会全委会委员。作品散见于《长江文艺》《阅读时代》《泰山文化》《青年博览》《湖北日报》《人文荆州》《荆州文学》《沙市文学》等报刊，出版过散文集《不止一个秋季》。

安然作品集

岁月循径深 老屋枕烟岑——沙市曾家老屋散记（上）

岁月循径深 老屋枕烟岑——沙市曾家老屋散记（下）

沙市人家之千年商埠

荆州记忆投稿邮箱：[email protected]返回搜狐，查看更多