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2016年10月25日，“明代御窑瓷器——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世成化瓷器对比展”（简称明代成化御窑瓷器对比展）、“明清御窑瓷器——故宫博物院与景德镇陶瓷考古新成果展”（简称明清御窑瓷器考古新成果展）在故宫博物院延禧宫及斋宫开幕。
2014年故宫博物院与景德镇市人民政府签署了合作框架协议，其中一项重要内容就是合作举办“明代御窑瓷器”展。展览旨在通过将明代景德镇陶厂或御器厂遗址出土落选品与故宫博物院藏正品以对比的方式进行展示，为观众朋友提供一个全面了解明代景德镇御窑烧造瓷器品种和欣赏标准器的机会，以弘扬博大精深的中国陶瓷文化、满足人民日益增长的精神文化需求。
明代成化御窑瓷器对比展
“明代御窑瓷器——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世成化瓷器对比展”系故宫博物院与景德镇人民政府在2015年合作成功举办“明代御窑瓷器——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世洪武、永乐、宣德瓷器展”后，举办的又一个大型专题瓷器展。
20世纪70年代，位于今景德镇市珠山的明代御窑遗址已零星出土过一些明代御窑瓷器残片。20世纪80年代以来，景德镇市陶瓷考古研究所配合基本建设工程对明代御窑遗址进行过多次局部考古发掘，取得丰硕成果，出土的数以吨计的御窑瓷片标本成为研究明代御窑生产制度的珍贵实物资料。
随着对出土瓷片标本的不断修复、展示和出版，人民发现其中有大量瓷器能与传世品相互印证，而且寄希望于能看到将传世品与出土物进行对比展示。故宫博物院收藏明代御窑瓷器数量多、质量精，与景德镇市人民政府联合举办传世与出土御窑瓷器对比展，可谓珠联璧合。举办这样的展览，也是让分离数百年的御窑瓷器再次聚首。
“明代御窑瓷器”展属于系列展，鉴于成化御窑瓷器的重要性，今年特单独举办该朝瓷器展。展览共分五个单元，分别为清新优雅——青花、釉里红瓷器，轻盈秀丽——五彩、斗彩瓷器，色彩缤纷——杂釉彩、素三彩瓷器，均匀纯正——颜色釉瓷器，影响深远——后仿成化御窑瓷器。共展出文物183件套。
处于15世纪下半叶的成化朝（1465～1487年）虽然只历时23年，但在整个明代御窑发展史上却非常重要，其重要性仅次于明初永乐、宣德时期。
成化皇帝名朱见深（1447～1487年），庙号宪宗，系明英宗朱祁镇（1427～1464年）长子，朱明皇祖的第六代，年号成化，是明代第八位皇帝。在宫廷艺术方面，朱见深擅长书画，对明代宫廷书画艺术的发展起到过积极的推动作用。由于成化皇帝爱好书法、擅长丹青，又有较高的艺术修养，致使成化朝在御用瓷器烧造方面亦不免受到文人气息的熏陶，清新脱俗，取得非凡成就。
成化御窑瓷器素以胎质洁白细腻、釉质平整油光、装饰题材丰富、构图疏密有致、设色清丽典雅、绘画技艺精湛而闻名于世。早在明代晚期，一些文人笔记，如王士性撰《广志绎》、沈德符撰《万历野获编》等，即对成化御窑瓷器给予很高评价，认为明代御窑瓷器以宣（德）、成（化）两朝取得的成就最大，青花瓷器以宣德御窑产品最好，斗彩瓷器则首推成化御窑产品。明代万历前期，精于鉴赏瓷器的文人认为“宣（德）窑”为明代御窑之冠；而万历后期以后，则认为“成（化）窑”在“宣（德）窑”之上。
这次展览故宫博物院首次将珍藏的经过几代专家鉴定过的成化御窑瓷器悉数展出（一些重复品除外），共计67件套，为观众提供了一次较全面欣赏成化御窑瓷器标准器的机会，另外还展出9件具有代表性的后仿成化（或仿成化款）御窑瓷器，供人民对比研究。景德镇市陶瓷考古研究所则从历年考古所得中遴选出107件套具有代表性的修复品参展，其中有的见于传世品，可与故宫博物院藏品对照展示，使人民一目了然地看出正品与落选品的区别。而展出的不见于传世品的出土物，则能够丰富人民对成化御窑瓷器的认识。
对比展示的成化青花缠枝莲托八吉祥纹鼓钉三足熏炉、青花寿石茶花图碗、斗彩海水天马图“天”字罐、斗彩婴戏图杯、斗彩折枝葡萄纹高足杯等均为成化御窑瓷器中难得一见的名品。不见于传世品的青花龙穿花纹鹤颈瓶、祭红地抜白云龙纹碗、祭蓝地抜白云凤纹碗、孔雀绿釉菱花口折沿花盆、矾红地绿彩缠枝灵芝纹双耳三足炉、白釉绿彩缠枝灵芝纹双耳三足炉、素三彩鸭形香薰等，则给人耳目一新之感。而展出的青花云龙凤纹盘则非常有趣，其内底龙的一足画成六爪、外壁龙的一足画成四爪，不知工匠有意画错还是无意为之，此盘可能即因此而落选。
今后双方还将合作陆续举办弘治、正德和嘉靖、隆庆、万历朝御窑瓷器对比展。
明清御窑瓷器考古新成果展
“明清御窑瓷器——故宫博物院与景德镇陶瓷考古新成果展” 由故宫博物院、景德镇市陶瓷考古研究所联合主办，江西省文物考古研究所、北京大学考古文博学院协办。展出展品共计165件组，多数为景德镇御窑遗址和故宫博物院内考古出土的瓷器。
明清两朝，于江西景德镇设置御器厂（清代改称“御窑厂”），专门为皇家烧造御用瓷器。除皇帝及其家人外，若非皇帝赏赐，任何人不得拥有或使用御用瓷器。为保证御用瓷器所体现的权威性，宫廷对御窑瓷器的烧造一直制定有严格的管理制度。本次展览，旨在以实物阐述明清御窑管理制度的具体内涵，使观众认识瓷器背后的历史信息。
展览共分5个单元，分别为“生产意图与官样”、“御窑瓷器的落选品及处理方式”、“御窑瓷器的管理和使用”、“御窑与瓷都的形成”、“御窑的新生”。前3个单元阐述了明清御窑瓷器从设计、生产，到使用、废弃的过程，旨在揭示明、清御窑管理制度的具体内涵。第四单元以明代御器厂成功仿烧龙泉青釉瓷器为一缩影，从中窥见御窑厂对景德镇的深远影响。最后，以清末民国旧御窑制度的转变为关注点，讲述了御窑制度对民国时期瓷器生产的影响。
本次展览的重头戏，是2014年以来景德镇御窑遗址和故宫博物院内考古出土的最新成果。这些考古新成果从未展出，属首次公开亮相。
一、景德镇御窑遗址的考古新成果
在御窑厂的遗址范围内，埋藏着数不清的御窑瓷器残片，以及当年制作瓷器的作坊、窑炉等遗迹。御窑遗址的考古发掘分三个阶段：20世纪80～90年代，为配合市政工程建设进行的抢救性考古发掘；2002～2004年，多家考古研究机构对御窑遗址的联合考古发掘；2014年以来，景德镇市陶瓷考古研究所、北京大学考古文博学院、江西省文物考古研究所、故宫博物院考古研究所，联合对御窑遗址进行的多次考古发掘。前两个阶段的考古工作成果，已通过多种形式公之于众。而2014年以来的最新考古成果，尚未公开展览。本次在故宫博物院举办的陶瓷考古新成果展，就是对这些考古新成果的集中展示。
2014年以来发现的部分遗物，不见于传世品和以往的考古出土品，具有填补御窑瓷器空白的重要学术意义。这些珍贵的御窑瓷器也来到了斋宫展厅。2014年，在御窑厂西侧、龙珠阁以南的发掘区域，出土了明代正德釉上彩瓷器半成品，包括花盆，渣斗，成摞的碗、盘等。这些瓷器的内壁和外底施白釉，已经瓷化。但外壁不施釉，是为了在涩胎上施低温釉彩，然后入炉进行二次焙烧。这种半成品，在以往的考古发掘中很少见到，是研究御窑釉上彩瓷器烧成工艺的重要实物资料。
在2014年御窑厂珠山北麓的抢救性考古发掘中，发现了明正统至成化时期的地层，出土了丰富的瓷片。明正统至天顺时期，御窑瓷器多不署正规年款，因此，过去人民对这一时期瓷器的认识很少，甚至称之为明代御窑瓷器生产史上的“空白期”。本次发掘出土的正统至天顺时期的瓷器，不仅可以证明“空白期”并不空白，而且不乏质量精细的产品。像展品中的矾红彩狮纹盘、绿彩狮纹盘、斗彩绣墩、青花双狮戏球图绣墩等，均堪称御窑瓷器中的精品。
二、故宫博物院的考古新成果
2013年，故宫博物院考古研究所成立，这是故宫博物院唯一一个以田野考古为工作内容的研究机构。故宫博物院考古研究所成立后，在故宫博物院内开展了多项配合工程施工的抢救性考古发掘。
2014年，在故宫博物院南大库清宫库房区域发掘一处御窑瓷器残片埋藏坑，出土了大量明、清御窑瓷器残片。这是在景德镇御窑遗址外第一次集中发现明、清御窑瓷器的残器埋藏堆积。在御窑瓷器使用地的考古发现与御窑遗址的发现相对应，使学术界认识到明、清时期御窑瓷器从生产始端到使用末端都处在严格的垄断与管控之下。展品中的洪武釉里红缠枝花纹碗、康熙五彩麻姑献寿图盘、康熙青花螭龙圆点纹折沿盆、雍正瓷胎画珐琅黑地梅竹纹盘，均出土于南大库瓷片埋藏坑。其中，雍正瓷胎画珐琅黑地梅竹纹盘，是首次考古发掘出土的珐琅彩瓷器，传世品中未见完全相同器物。台北故宫收藏一对黑地梅花纹盘，系清宫旧藏，与之相近，但又有所差异。雍正瓷胎画珐琅瓷盘的出土，为探索雍正时期瓷胎画珐琅器物的特点、重新审视传世器物品类，提供了新的重要材料。
三、VR技术带您亲临考古现场
斋宫西暖阁展厅，布置有VR视频观影互动区域。VR技术，即虚拟现实技术。故宫博物院资料信息部的工作人员，远赴景德镇御窑遗址搜集数据，经过后期加工，已将御窑遗址的考古现场进行了三维复原，并搬到斋宫展厅之内。观众佩戴上VR眼镜，立刻从紫禁城穿越到江西景德镇的考古现场。通过操作手持遥控设备，可以随心所欲到达考古工地的每一个角落。烧造瓷器的窑炉、装烧瓷器的匣钵，以及散落在工地的瓷片，一一尽收眼底。这是VR视频技术第一次应用到故宫博物院的展览中，相信一定能给观众朋友带来生动有趣的体验。
国家文物局副局长宋新潮、故宫博物院常务副院长王亚民、中共景德镇市委副书记史文斌、景德镇市政协主席黄康明、景德镇市副市长熊皓、故宫博物院研究馆员耿宝昌等嘉宾出席展览开幕式。开幕式由故宫博物院副院长任万平主持。
当日下午，在建福宫花园敬胜斋还召开了“明代成化御窑瓷器对比展“暨“明清御窑瓷器考古新成果展”学术座谈会。
本展览不单独售票，凭故宫博物院门票可免费参观，展期将持续至2017年2月26日，共计4个月。对明清御窑瓷器和文物考古感兴趣的观众一定不要错过。
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