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1, 佛家法号名字大全 一名标准的僧人有法号和法名两种，法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的，2也是剃度师取的，禅宗都有宗派认可的法号字辈，别的宗派也有 不同的是师傅赐予的法号会添在戒牒上，由发碟方添，而自己取的法号很可能不添在戒牒上，而用在自己以后的日常生活中，当然也可以自己填在戒牒上 。从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。沩仰宗的辈分词德宣衍道大兴 戒鼎馨遍五分新 慧焰弥布周沙界 香云普荫灿古今慈悲济世愿无尽 光昭日月朗太清 振启拈花宏沩上 圆相心灯永昌明云门宗的辈分深演妙明耀乾坤 湛寂虚怀海印容 清净觉圆悬智镜 慧鉴精真道德融慈悲喜舍昌普化 宏开拈花续传灯 继振云门关一旨 惠泽苍生法雨隆临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。曹洞宗僧谱：广崇妙善，宏胜禧（后改为永）昌。继祖续宗，慧正维方。圆明净智，德行福祥；澄清觉海，了悟真常。沩仰宗僧谱：慧维妙真恒，心空悟上乘。续宗宏法远，万古耀莲灯。 2, 道士法号名字大全 丘处机------元世祖时，追尊其为“长春演道主教真人”林灵素------北宋末著名道士，少时曾为苏东坡书僮。宋徽宗赐号通真达灵先生，加号元妙先生、金门羽客张道陵------第一代张天师，是五斗米道的创始人。后世被加封“三天扶教辅玄体道大法师”、“正一冲玄神化静应显佑真君”、“高明大帝，降魔护道天尊”历代张天师受皇帝的封号有-------唐僖宗封天师为“三天扶教辅元大法师”；宋理宗册封天师为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”；元成宗加封天师为“正一冲元神化静应显佑真君” 3, 佛家法号辈分表 1、一名标准的僧人有法号和法名两种：(1)法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，(2)而法号不一样，但分2种，1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的，2也是剃度师取的，禅宗都有宗派认可的法号字辈。 从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。佛家的称呼1、佛家在称呼上有一些特殊的名词，有特定的规矩。比如一寺的主持叫“方丈”，也叫“住持”。住持是“住于世而保持法统传承”的意思。一般人容易把“住持”写成“主持”，这不仅是文字错误，也是理解上的错误。2、“方丈”的原意，即一丈见方之室，又作方丈室、丈室。禅寺中住持的居室或客殿，也叫函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制，进而用来指住持的居室，后来又转为对住持的尊称。3、在住持下面，一般寺院则设有四大班首、八大执事。四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的，八大执事是专管全寺各项事务的。(1)四大班首分别叫做首座、西堂、后堂、堂主；八大执事则是监院（库房负责人）、知客（客堂负责人）、僧值（又教纠察）、维那（禅堂负责人）、典座（厨房、斋堂负责人）、寮元（云水堂负责人）、衣钵（方丈室负责人）、书记。(2)其中，维那师负责寺中的法务，在做法事时，是领众的带头人，寺院中如有犯清规戒律的，也由维那执行处分之事，因此维那有维持纪纲的意思。参考资料来源：百度百科-佛家 4, 尼姑法号大全文雅 佛教各个宗门的传承法号都有规定的辈分用字的。不同的师父不同的传承，辈分用字也不同。另一个字，则常出于佛经之中有深意的字，如智、慧、圆、觉、明、灯之类。尼姑能否更改法号？改法号就像凡人改姓名一样。 法号首先是表明师承关系的，同时是师父对弟子各人根器和修学道路的一个提醒。姓名表达了父母对我们的希望和其它的寓意。法号也表达师父对弟子的期望。相关概念负责人企业负责人一定是一个自然人，是口头语，一般来说，小公司的法人代表就是负责人，如果事情管不过来，也可以指定多个负责人。具体的负责人负责相关的职责，并承担相应的责任，比如总经理、项目负责人、质量负责人、生产负责人等等。如果发生的责任与某一具体负责人无关，可以不用承担责任。 法人代表是企业的法定负责人。只要公司出了事，肯定要被追究责任，并追究具体负责人（以及直接责任人）的法律责任，如果能证明确实和法人代表无关，那么也要追究法人代表管理不力的责任。如果是安全防火负责人的过失，和质量负责人就没有关系了。 企业的主要负责人可以不是法人代表。 |
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