云南风俗文化

云南风俗文化

美丽、富饶的云南，是祖国西南边疆的一块宝地，它土地辽阔、山川壮丽、资源丰富，是中华民族发祥地

之一。早在

170

万年前，元谋人就在这里繁衍生息。这里是中国古代

“

南方丝绸之路

”

的重要通道和口岸。

云南有

10

个国家级风景区，

48

个省级风景名胜区。有海拔

6740

米终年积雪的高山东省，至今无人能够

攀登顶峰；不古老茂密的原始森林，险峻深邃的峡谷，喀斯特岩溶地貌开成的石林以及九乡溶洞等奇观。

绕三灵

又叫

“

绕三林

”

，始于南诏，最初是古代宗教祭祀的一种仪式，后来逐渐演变为白族群众文体娱乐与郊游活

动的民族盛会，

每年农历四月二十三日至二十五日，

洱海周围白族群众穿红戴绿聚红成队，

前来参加活动，

或挂一彩绸，葫芦，手执蚊帚、拿着扇子、毛巾，一人主唱，一人打拍，后边跟随一男女，唱着调子，打

霸王鞭，弹着三弦琴和月琴，载歌载舞，由苍山东麓至庆洞，喜洲、金河。沿路逛三都，即是

“

绕三灵

”

。

三灵指的是佛都、神都、仙都这三都。

彝族踏歌

打歌，又称踏歌，以巍山、南涧、漾濞等县流行较广。大体可分为模拟动物体态的动物舞。以及抒发情感

的情趣舞两类，大凡婚丧嫁娶，民族节日都要打歌，舞步主要在脚下，为踏、蹉、跺、抬、踢、跳等步法，

边跳边唱，可随意编词，也加固定唱词。有领有和，潇洒自如，激烈时，热情奔放，情绪激昂。打歌调以

葫芦笙，竹笛吹奏的曲调为两个声部，与人唱的打歌调结合，形成三个声部的打歌音乐、音乐效果非常强

烈，这种特殊的和声，在其它打歌中是少见的。

同时，

“

三日街

”

、

“

火把节

”

、

“

蝴蝶会

”

、

“

花朝节

”

、

“

石宝山歌会

”

、

“

泼水节

”

、

“

赛花船

”

、

“

要海会

”

、

“

渔潭会

”

、

“

菊花会

”

、

“

本主节

”

等也都是云南著名的民风民俗。

白族风俗

大理地区的白族男子多着白色对襟上衣，外穿镶花边黑领褂，下穿白色或蓝色肥宽裤子，头缠白色包头，

肩挎绣花挎包。白族妇女穿白衬衣，着艳红、蓝或浅蓝色领褂，下穿灰蓝、绿色布料加绣花加绣花边裤角

的裤子，脚穿绣花鞋，腰系加绣有花、鸟等图案的绣花短围裙。

白族婚礼热闹而且繁琐，一般要三天。结婚这天称

“

正喜日

”

，头一天叫

“

踩棚

”

，后一天叫

“

散客

”

。其中头两

天较有特色，

“

踏棚

”

这天的夜晚要在男家唱

“

板凳戏

”

。

大理地区的白族民居建筑独具地方风格和民族特色，白族民居多为封闭式建筑，正房对面的院落围墙通常

都要砌成照壁，照壁尺度比例匀称，外观十分优美。照壁除注重造型精美外，还非常注重装饰，使照壁显

的更加高雅秀丽。

摩梭风情

摩梭古称

“

摩沙

”

，

是宁蒗境内的土著民族之一，

其族源属于我国古代游牧民族

“

牦牛羌

”

。

特殊的社会地理环

境，使永宁摩梭人一直保留着独特而神奇的风俗礼仪。泸沽湖畔摩梭人传奇式的家庭婚姻形态，成为东方

这块古老的土地上最具神秘和吸引力的母系文化奇观，形成一个扑朔迷离的幽远的梦境。普米族和摩梭人

的孩子，长到

13

岁，便要举行成年礼。

摩梭人至令还保留着人类母系氏族的婚姻形态。流行于摩梭人中的阿夏婚姻形式有两种，即阿夏异婚和阿

夏同居婚。摩梭人崇拜大自然，信奉神灵，相信天地万物、日月水火、风雨雷电，引经据典由神灵主宰，

所以长期以来逐渐形成了形式各异的祭祀方式。

摩梭人过年分为大年和小年。过小年在每年的农历十一月十二日。村村寨寨饮酒食肉，歌舞狂欢，放牧人

员备受优待。

全家都会赠给放牧人员猪膘肉、

香肠、

鸡蛋、

粑粑等礼物。

他们还在牲畜尾巴上系一条红布，

以示度年。放牧人员到山上野餐祭山神，祈求山神保佑来年水草丰茂，牲畜兴旺。过大年在每年的腊月三

十日。院子里正房门前要栽两棵青松，房顶上插松枝和彩色经幡。桌上供煮熟的猪头祭祖先和神灵，青年

们举行摔跤，打秋千，对山歌，跳土风舞等活动。

他们的传统节日是转山节，每年农历七月二十五日，湖畔的摩梭人都要盛装前往

“

格姆女神山

”

朝拜。

本主崇拜

本主崇拜是白族特有的普遍的宗教信仰，

“

本主

”

即本境之主，即一个村落或某一地域的保护神。

白族对本主的信仰具有悠久的历史。各村每年都有定期祭祀本主的盛大节日，这是村中重大的宗教活动之

一。据说这一天是本主的诞辰，祭祀时间各地不一。各地所崇拜的本主也不尽相同。有自然崇拜之神、有

崇拜的英雄为神、有南诏和大理国的统治者及其亲属、也有南诏大将等等。

民间婚俗

“

阿夏婚

” 

居住在沪沽湖边的摩梭人至今仍沿袭着一种

“

男不娶女不嫁

”

的

“

走婚

”

习俗。摩梭人称这种婚姻为

“

阿夏

婚

”(“ 

阿夏

”

意为亲密的情侣）。成年男女经恋爱，双方建立

“

阿夏

”

婚姻关系后，男子夜间到女子家中偶居，

次日黎明前返回，生产生活各从其家。

“

阿夏

”

关系长短视为双方感情而定。妇女在生产、生儿育女中居于

家庭支配地位，

子女从母姓，血缘按母亲计算。

这种地球上至今仍然存活着

“

母系家庭

”

和

“

阿夏婚

”

遗俗，被

称作人类早期婚姻的活化石。