【敦煌石窟】隋 | 您所在的位置:网站首页 › 敦煌文殊菩萨图片大全 › 【敦煌石窟】隋 |
(另:隋朝“密体画”的代表窟,为420窟、419窟,这两窟的链接附于文末。)
(▲提醒:看大图的方式——用鼠标在图片上拖拽一下,以下各图也是同样看法)
白描的例子——文殊像 白描又称白画,指描绘形象而不施色彩。在敦煌壁画中,甚少完全不加色彩的白画,但不缺少与敷彩并存的白画。从北朝到隋代都有实例,如这位文殊菩萨与同窟的维摩诘像都是白画颜面。
(▲提醒:看大图的方式——用鼠标在图片上拖拽一下,下图也是同样看法) 文殊菩萨身后环境,树木、山石,均描绘得比较写实。
(注释:此件刺绣,原作品标题写为《莫高窟276窟.隋势至菩萨》有误,应为“文殊菩萨”)
位于西壁佛龛外两侧所绘,为维摩诘经变“方便品”情节之一。经文的本意是说维摩诘以其“方便”,“现身有疾”,藉以向问疾的人宣讲佛理,但此画却省去病榻,以山石花树为衬景,着力于人物内心世界的刻画。
维摩诘头戴儒巾,手挥麈尾,微风飘拂美髯,嘴角笑容可掬,候立菩提树下,双目凝视远方,似乎在热切等待分别多年的挚友光临。
(▲提醒:看大图的方式——用鼠标在图片上拖拽一下,下图也是同样看法) 维摩诘画像的前方有一方用土红色墨书写的两行文字:“戒香、定香、惠香、解脱香、解脱知见香。光明云台遍法界,供养十方无量佛,见闻普熏证寂灭,一切众生亦如是。” (注释:“戒、定、慧”为释迦牟尼佛所创立的法门核心,修行者依此可修成佛果。)
北朝时期,敦煌艺术中并无维摩诘造像,更没有维摩诘经变。虽然那时敦煌地区已有《维摩诘经》及义记、经疏流传,但毕竟没有形成大气候。当带有六朝清谈玄风的维摩诘经变从江南北传中原,再由中原西达河西走廊西端的敦煌时,百多年南北朝对立的局面已经结束,隋王朝已统一中国。 隋朝对佛教“南义北禅”兼容并蓄,定慧双弘。与隋朝皇室“深有缘契”的智顗,提出研修佛法的要旨“不出止观二法”。“止”就是原来盛行于北朝的坐禅修行,而“观”则是原来风行于南朝的佛学义理。他将“止观”比喻为“车之双轮,鸟之两翼”,缺一不可。《维摩诘经》是大乘佛教的经典之一。隋代名僧如慧远、智顗和吉藏等,不仅精通《维摩诘经》,更撰述了大量经疏、义记,可见隋代三十八年中维摩信仰之盛行。同时,《维摩诘经》也成为当时名画家展子虔、杨契丹的取材对象。 随着隋代对西域的经营,维摩诘经变也很快传到敦煌。莫高窟中现存十一铺隋代维摩诘经变,均绘于开皇九年(公元589年)隋统一中国之后。 敦煌隋代的维摩诘经变尚属初创阶段,所含品数不多,只有《佛国品》、《方便品》、《文殊师利问疾品》、《香积佛品》和《见阿閦佛品》,且都源于中原。特别是龙门石窟,构图布局主要是维摩诘与文殊菩萨对坐论道式。人物形象虽有源自东晋、南朝秀骨清像、褒衣博带的清谈名士风韵,但主要仍是继承当地敦厚朴实,儒巾大氅的传统形象,总括而言,其艺术成就较中原逊色。 隋代维摩诘经变,也反映了当时社会思想的转变。北魏晚期麦积山127窟已将维摩诘经变与西方净土变绘于一窟,及至隋代的敦煌壁画,进一步将维摩诘经变与弥勒经变、阿弥陀经变绘于一窟。这种趋势在唐代更加明显。
(▲提醒:看大图的方式——用鼠标在图片上拖拽一下,以下各图也是同样看法)
此处树木,刻画得十分写实。树枝曲折有力,树叶下垂,原本应为绿色,现多已变黑。
(▲提醒:看大图的方式——用鼠标在图片上拖拽一下) 下图: 观音头戴宝冠,宝冠正中有一尊阿弥陀佛小像。一手持杨柳枝,一手拈净瓶。值得注意的是,此画里的观音,留有胡子(早期的观音,多为男相)。
下图: 弟子迦叶,一手拈花,一手托钵,身形瘦削,骨骼嶙峋;身后树木崚嶒,下部生有莲荷(这些景物,映衬出迦叶的苦行僧特点)。
(▲提醒:看大图的方式——用鼠标在图片上拖拽一下,以下各图也是同样看法)
(▲提醒:看大图的方式——用鼠标在图片上拖拽一下,以下各图也是同样看法)
北壁,弥勒菩萨说法图 弥勒菩萨善跏趺坐(即倚坐)于须弥座上,双手结印说法。两旁胁侍菩萨头戴三珠冠,饰耳环,佩璎珞,站姿略弯曲,皮肤涂白粉,微加点染,各持柄香炉和莲花、净瓶供养。身后的山岩,已见石分三面,双树表现生动。
下图: 胁侍菩萨头戴三珠冠,饰耳环,佩璎珞,站姿略弯曲,皮肤涂白粉,微加点染,一手托莲花、一手提净瓶。身后的山岩,已见石分三面,双树表现生动。
(▲提醒:看大图的方式——用鼠标在图片上拖拽一下) 菩萨身后(墙壁转角处),绘有峥嵘山岩,上有岩洞;山岩一侧的枯树上长出新枝。岩石通过线描勾勒,体现出山石的质感。
赏析:反弹箜篌伎乐飞天(窟顶西北角) 飞天头束双髻,背身弹箜篌,动作很写实,亦不多见。飘带飞扬,形成大环,形象洒脱。旁有天花、祥云。 下图是这位飞天所在位置(右角):
窟顶西北角(见上图右)、西南角(见下图左)各绘有一身伎乐飞天,两者呈对称排列。
上图左角的一身飞天(放大):
赏析:反弹琵琶伎乐飞天(窟顶西南角) 此位飞天有胡须,束发髻,长巾呈花瓣状,背身演奏琵琶,姿势自如。
(▲提醒:以上多数图片为清晰大图,看大图的方式——用鼠标在图片上拖拽一下) 【本文图片与文字解说,部分参考资料:】 《中国敦煌壁画全集04.敦煌隋代》(段文杰,樊锦诗主编;中国敦煌壁画全集编辑委员会编) (此外,感谢网友“棕熊驴迹的博客”里有关276窟复制窟的大图) ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 【延伸阅读】 隋朝“密体画”的代表窟——420窟、419窟: 【敦煌石窟】隋-420窟【2】窟顶四坡-巨幅密体连环画:法华经变【高清大图】 【敦煌石窟】隋-419窟【2】窟顶长幅画:须达孥太子本生、法华经【高清大图】 (隋代更多窟的详文,见本文开头处的链接——“隋-目录索引篇”) 说明:本系列连载——【敦煌石窟】(各朝代、各窟的详细图文,高清大图), ▼北朝各窟,目录索引: 【敦煌石窟】北朝概述与目录【附:敦煌壁画“人物黑眼圈”涉及的西域晕染】 ▼敦煌各窟,所有连载文章,总目录索引: 【敦煌石窟】连载,目录索引(可链接到每一篇) ------------------------------------------------------------------------------------------------------返回搜狐,查看更多 |
今日新闻 |
推荐新闻 |
专题文章 |
CopyRight 2018-2019 实验室设备网 版权所有 |