【文史纵横】求真知，做真人

创造教育是陶行知生活教育理论的立足点；实现创造是陶行知治学思想的归宿。他指出：“如果想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去。”“敢探未发明的新理，即是创造精神，敢入未开化的边疆，即是开辟精神。”“创造时，目光要深；开辟时，目光要远。”要“放大胆子，单身匹马，大刀阔斧”。

1943年10月16日，在育才学校师生大会上，陶行知发表了著名的《创造宣言》演说。他提出，“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造性之人”，只要大家去努力，创造之神一定会降临。此后，他又写了《创造的儿童教育》一文，提出通过解放儿童的头脑、解放儿童的双手、解放儿童的嘴、解放儿童的空间、解放儿童的时间、解放儿童的眼睛这“六大解放”来培养儿童的创造力。“六大解放”不止适用于儿童、适用于教育，也适用于任何人、适用于治学。通过不断解放，实现创造，获得真知，是陶行知治学思想的落脚点。

“五字”之法和“八位顾问”

1942年7月20日，陶行知在育才学校建校3周年大会上作了《每日四问》的讲话，这“四问”是：我的健康有没有进步？我的学问有没有进步？我的工作有没有进步？我的道德有没有进步？这“四问”之中尤以对治学方法的概括最为精辟。他指出有“五个字”能使学问易于进步：

“一”：荀子说“好一则博”，“择其一而一焉”。应该说，不能好“一”则非“博”，而是“杂”，就会博而不专或博而不精。古今中外，知识浩如烟海，人生有涯，知也无涯。如此之多的知识，哪能尽学？惟其专务一道，专精一门，心无旁骛，毕其一生，或能有所造诣。

“集”：是搜集众长，广泛吸收，积累材料。如主妇做饭，先备柴米油盐；如工人造屋，先购砖木瓦石；如蜜蜂采花酿蜜，须经历一个原始积累过程。

“钻”：深钻深研，如掘井取水，不见清泉不罢休。实际上就是要有一种锲而不舍的精神。

“剖”：即剖析，即认真分析筛选。实际上就是通过对材料的分析筛选，达到去伪存真、去粗取精的目的。

“韧”：即坚韧。其寓意在于做学问要坚韧不拔、坚持不懈、持之以恒。只要有“咬定青山不放松”的精神，且经得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫，坐得住板凳，就终有贯通觉悟、柳暗花明、豁然开朗之时。

“授人以鱼，仅供一饭之需，授人以渔，则终身受用无穷。”良师育人在善于授人以渔。陶行知的“五字”治学法，可谓一把金钥匙，把握和领会其精髓，定会打开学问之门、探求真理之光。

有一次，师生们向陶行知请教学习“秘诀”，他拿出一首名为《八位顾问》的诗来，念给大家听：“我有八位好朋友，肯把万事告诉我。你若问他真名姓，名字不同都姓何：何事？何故？何人？何如？何时？何地？何去？好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫‘几何’。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。”陶行知的这“八位顾问”，是从吉辅灵的一首以六个“什么”——什么事（何事）、什么缘故（何故）、什么人（何人）、什么方法（何如）、什么时间（何时）、什么地方（何地）为主要内容的小诗《六个裁缝》里“请”来的。他根据自己治学的经验，又加了两项：什么动向（何去），什么数目（“几何”）。他说：“这八贤是我们治学治事不用报酬的常年顾问。”陶行知把这“八何”称为求知慎思的“八位顾问”，这充分体现出他善于提问、多方思考、求取真知的积极治学态度，现实启迪颇多。

（作者：王恩宝；内容来源：学习时报。版权归原作者所有。题目略有改动）返回搜狐，查看更多