纪录片《故宫100》解说词文本09 大地色彩

第九集  大地色彩

/北京中山音乐堂/

2011年9月21日，北京中山公园的音乐堂里，一场西方古典音乐会正在进行。而在五百多年前，这里却是戒备森严的皇家禁地。

在明清两代，这里被叫做社稷坛。除了每年两次定期的祭祀外，如遇出征、班师、献俘等重要事件，这里都会举行盛大的典礼。

每年春、秋的祭祀日，皇帝都会在日出前一个小时赶往社稷坛。他要去祭祀的，是中国古代神话中两位重要的神仙：社和稷。

太社之神名叫句龙，专管土地；太稷之神名叫弃，主管谷物。

古人认为，土地和粮食是养育人民的根本，也是一个国家建立和存在的基础，社稷后来慢慢演变成了国家的同义词。

当年永乐皇帝在肇建紫禁城时，按照《周礼》中“左祖右社”的规定，在紫禁城西侧建造了社稷坛。

每次大祭前，都会将社稷坛坛面上的土重新更换，这个传统一直延续到今天。

每年阴历的二月和八月，工作人员都会将坛面上的土翻整一新。因为，这些土壤放在这里，有着特殊的含义。

明朝在祭社稷前，要从河南取黄色的土，从浙江、福建、两广地区取红色的土，从江西、湖广、陕西取白色的土，从山东取青色的土，而黑色的土则从北京取得。

全国三百多个县，每县各取土百斤，再从四面八方运往京城。

五种颜色的土铺洒在社稷坛上，象征着“普天之下，莫非王土”，代表着海内的一统。

清代取土的地方，虽然与明代有所不同，但五色土也是取自全国各地，契合了四时时令，自然是对风调雨顺最好的企盼。

古人敬畏自然，对于大地的膜拜已延续了几千年，但这并不能给封建王朝带来江山永固。

1911年秋天，这里在举行了最后一次祭社稷的仪式后，五色土的神圣地位渐渐被人们淡忘，这里也再没有了庄严肃穆的祭祀音乐。

如今，人们来这里的目的，多是娱乐休闲、放松身心，聆听来自世界各地的音乐之声。