论语：政治清明就做官，政治黑暗就赋闲

政治清明就做官，政治黑暗就赋闲

15．6【原文】 子曰：“直哉史鱼!邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉 蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

【读解】史鱼以耿直敢言、公正无私著称，据《韩诗外传》卷七记载，史鱼曾多次向卫灵公推荐贤良的蘧伯王，罢免奸臣弥子瑕，但没有被卫灵公采纳，他临死时叫儿子不要在正堂为自己办丧事，以此来劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子瑕。所以，史鱼又有“生以身谏，死以尸谏”之称，是刚直不阿的典型。

蘧伯玉也以正直著称，但他的性格与做法都与史鱼不一样，用 《韩诗外传》的说法，他是“直己”而“不直人”，内直而外宽，严以律己，宽以待人，所以，政治清明就做官，政治黑暗就赋闲，能屈能伸，通权达变。史鱼和蘧伯玉都是卫国的大夫，孔子在《论语》里谈到的贤大夫以卫国为主，从中我们可以看出卫国的文教是十分优秀的。大家都知道“商鞅变法”，商鞅也是卫国的，可以说卫国在文化、礼乐、文献等各个方面并不比鲁国差，所以，我们在《论语》里见到的贤大夫大都是卫国人。

这里孔子赞扬史鱼“邦有道如矢，邦无道如矢”——国家政治清明，他像射出的箭一样地直；国家政治昏暗，他的人品、人格一样地不弯曲。这是对刚性人格的一种赞扬。接着他又赞叹蘧伯玉“邦有道则仕，邦无道则卷而怀之”，蘧伯玉本来就是贵族，大夫阶层的人。那时的大夫不见得都有实权实位，孔夫子也是大夫阶层，但国家不认可使用他，他也只有领点保障生活的基本俸禄，在家养老，如果被国家任用了，有职务了，能领取职务工资，那就是另外一回事了。蘧伯玉遇到国家政治清明的时候，就顺时出来料理行政差事，在政府机关里担当一定的责任；国家政治昏暗的时候，就把自己的本领收藏起来，独善其身。这体现了蘧伯玉所具备的柔性，正好与史鱼所具备的阳刚之气有个对比。不管政治清明也好，政治昏暗也好，史鱼都表现出了自己的堂堂之气，“不苟且偷生”；而蘧伯玉则不同，“邦有道”他可以为政治服务，“邦无道”他可以退藏于密，把自己藏起来，管你天垮了，我还是过自己的日子，从他们两个人身上我们看到了刚柔之美。我们也要看到过刚过柔之恶的一面，也是我们大家引以为戒的一面，刚柔都要得其美、得其善才好。

转自：冯学成博客返回搜狐，查看更多

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