要想让高考作文有“靓点”，可以运用什么技巧？

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让高考作文“锃亮”的排比句系列之一

一、常见类型

普通排比句。如：这就是为什么加利福尼亚更透明的阳光，莱因河畔更圆满的月亮，剑桥小郡更浪漫的流水远远不及家园日暮时亮起的那一束枯黄的灯光。(《感情与理智》)

　反复词造势排比句。如：我忘不了，忘不了罗马鲜花广场上，面对熊熊烈火，布鲁诺自若的神情。我忘不了，忘不了硝烟弥漫的战场，高举手臂时，董存瑞嘴角的微笑。我忘不了，忘不了卡斯特罗在法庭上高昂的头颅。我忘不了，忘不了江姐在刑场上整齐的鬓发。我忘不了，忘不了德国总理在犹太人目前长久的跪拜。我忘不了，忘不了特里萨修女同饥寒交迫的平民紧握的双手。我忘不了……(《心灵的选择》)

　　假设句排比句。如：如果选择安逸，生于纨绔的巴金，又怎能痛彻人生，挥毫著就激流三部曲？如果选择安逸，身陷残疾的张海迪又怎么会把自己绑在椅子上练习针灸？如果选择安逸，古稀之年的谈迁，又怎么会重写一部《国榷》？(《谈安逸》)

　　条件句排比句。如：有了坚定的志向，才能潇洒地满足于“箪食瓢饮”的艰苦环境;有了广博的才智，才能潇洒地运筹帷幄，决胜千里;有了过人的胆识，才能潇洒地力挽狂澜，临危不乱。我眼中的潇洒，决不是旦夕就可成就的。它是需要岁月积淀方可酿成的美酒，它是需要沙石琢磨才可以磨圆的珍珠，那一份醇美和圆润是永远建立在漫长甚至是痛苦的积累之上的。(《潇洒》)

　　转折句排比句。如：有的人希望成为中国爱迪生式的发明大王，却又畏惧钻研科学知识之难;有的人想成为中国的莫泊桑，却慑于常年练笔之艰辛;有的人想一鸣惊人成为音乐巨匠，却又惰于在五线谱的田地上耕耘。如此心怀鸿鹄而志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都抓不到，更何况那恢宏的大志呢?(《心动与行动》)

　因果句排比句。如：正因为有了一诺千金的豪情，方奏出了易水悲壮之歌。诚信——中国侠客永恒的定律。正因为有了海誓山盟的执着，才唱出了化蝶共舞之歌。诚信——中国情人缠绵的绝唱。正因为有了为天地立命、为百姓谋幸福的诺言，才弹出了一出又一出清官之歌。诚信——中国文人不朽的鸣唱。(《诚信》)

　　设问排比句。如：满塘污泥，黑否?黑!然而莲花出污泥而不染。“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”，末期的楚国，黑否?黑!然而屈原“举世混浊我独清”。宦官当权，小人横行，当时的明朝，黑否?黑!然而于谦惟留清白在人间。(《近墨者未必黑》)

　　反问排比句。如：我们还会感动么?备战高考的孩子会为母亲端来的那杯牛奶感动么?专横独断的上司会为部下一个卑微的建议感动么?游人会为刻划得遍体鳞伤仍坚强挺拔的树木感动么?如果你还能感动，证明你的血管不曾硬化，你的神经还未麻木;如果你还能感动，证明你仍能注视世界，仍能认识自己。(《感动》)

二、“排比”技巧 1、排比起兴法——羞达达的玫瑰静悄悄地开例1、如果我是米洛斯的维纳斯我决不舍弃“美貌”；如果我是古希腊的柏拉图我决不舍弃“才学”；如果我是威尼斯的夏洛克我决不舍弃“金钱”……如果我只是我自己，那么我决不会放弃“诚信”。（《抉择》） 《孔雀东南飞》中首句“孔雀东南飞，五里一徘徊”是典型的起兴例子。这里先假设自己是米洛斯、柏拉图和夏洛克，而决不会舍弃“美貌”、“才学”和“金钱”，让读者推理，明白其意图：“我”不是上述三人，而是“我自己”；既是“我自己”就绝不会放弃“诚信”。正是有了这一起兴式的排比，才将作者的意思在最后表达出来，这正如静悄悄的玫瑰“羞达达”地开了出来一样。

例2、如果你失去了金钱，你只失去了一部分；如果你失去了健康，你只失去了一半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。（《是谁在赞美皇帝的新装》）

作者先写两个假设关系的复句，用“失去金钱”“只失去一部分”和“失去健康”“只失去一半”来起兴，目的是为了引出“失去诚信”则“一贫如洗”这个结论。让人在一串的假设情况中独自品味，造成气势，使人不得不从反面的假设中警醒：人生一世，必须守住“诚信”这块心灵“麦田”。将一个排比句组织成三个相对完整的段（好聪明）以示强调，在第一时间抓住阅卷老师的眼睛，不妨一仿。2、排比归纳法——杜鹃花儿遍地开例3、正因为有了一诺千金的豪情，才奏出易水送别之歌。诚信——中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才唱出了化蝶共舞之歌。诚信——中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为民谋福的诺言，才弹出了清正廉洁之歌。诚信——中国清官属守的定律。（《以生命践约》） 本例作者深谙数学归纳法的要旨。先用古代荆轲秦王易水送别的典故推出“诚信”是“中国侠客永恒的旋律”，再用“梁祝化蝶”的典故推出“诚信”是“中国情人缠绵的绝唱”，最后再用现代社会中焦禄禄、孔繁森等清官的事例得出“诚信”是“中国清官属守的定律”。由此我们就可推论：无论是古代还是在现代社会，“诚信”都是人们必不可少的思想品德。这就是归纳法在排比中的运用。例4、什么？别告诉我你不知道怎样去寻找快乐啊！唉，快乐就是……快乐就是路边的一支康乃馨。因为我不惜“重金”把它从卖花女孩手中买下来，送给了妈妈。快乐就是因为囊中羞涩而溜进书店看个天昏地暗却只看不买，最后嘻皮笑脸地被店工轰了出来。快乐就是一时心血来潮，拉住某人秉烛夜谈，直到双方都抵不过睡意绵绵而接受周公召唤。快乐就乡间小道上一串串的脚印，一袭袭的花香，一声声的鸟啾，还有一条条吓得你半死的小毛毛虫。快乐啊，有无数种定义。寻找快乐嘛，也有数不清的法子，就看你能不能体会到其中的奥妙了。（《寻找快乐》） 你看“快乐”这个较抽象的话题就是这样表现出来的。它就是用“心”写出来的一段段感人的故事，用“情”描绘出的一曲曲美丽的歌。“卖花送给母亲”自己快乐，人们常说“送人玫瑰，手有余香”就是这个道理；想看书而不能卖书最后被老板轰了出来，自己也快乐，这是为收获而快乐；还有如乡间那“串串的脚印，一袭袭的花香，一声声的鸟啾，还有一条条吓得你半死的小毛毛虫”等，都能给你带来无穷的快乐。通过这些对于快乐的描写，我们可以这样归纳：当你愁丝百结之时，别忘了主动地去寻找快乐，懂得寻找快乐的人，人生才会美丽。3、九曲回环法——入幽兰之室余香三日绕梁例5、因为他跟我以前和以后的老师一样，都是在我自卑的时候，对我说鼓励的话语，在我犯了错误的时候，细心地指出并帮我改正的良师；都是在我孤独的时候，与我促膝长谈，帮我走出困迷惑的挚友；在我无助的时候，伸出温暖的援助之手，让我重新振作的的益友；都是在我失败的时候，耐心地安慰我，在我成功之时，与我一起分享成功的喜悦的严父慈母…… 本段写一位山村语文老师对“我”的教育和影响。作者将老师比作“良师”、“挚友”、“益友”和“慈母”，并以此作为排比的基础，这不是奇的地方。本段作者的高明之处是分别在“良师”、“挚友”、“益友”和“慈母”的前面加上了句式大致一致的小排比，而不是简单的排比。这就如同九曲回环，内容丰富而情趣昂然，形式多变而意境深远，如入幽兰之室，其香盈袖，三日不绝。实为一绝技。4、一唱三叹法——余韵无穷的凤凰三点头例6、诚信如海，可以容纳百川。得名，则可以名扬四海，流芳百世；得利，则可以取之有道，泽被后世；得才，则可以匡扶正义，正道直行。（《诚信——人生之本》） “凤凰三点头”为茗苑中雅士上茶的文雅姿式，一杯茶让茶壶嘴点头三次方可斟满，取一种雅致。用在排比中，表现为要表达一种情感，先用一句概括话开头，然后再用句式整齐、音韵和谐的句子组成排比句，从而起到一唱三叹之功效。本例先将“诚信”比喻为“海”，“可以容纳百川”，可谓“一唱”，其表现为可以“得名”、“得利”、“得才”，是为“三叹”，再分别用两个四字短语并列造成了一种势不可挡的气势：诚信是我们为人处事的立身之本。可以一学。例7、语文从那古人口中娓娓道出：语文被当阳桥头的张飞一声吼出；语文从忧国忧民的范仲淹的笔端流出；语文在浔阳江头的琵琶女的琴弦上回荡。（《冷香飞上语文》） 本例先说出语文的来源，是从古人的口中“娓娓道出”的，然后将《三国演义》中张飞当阳怒吼计退强敌的故事，范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理想和白居易《琵琶行》中琵琶女的独守空船的望夫之苦和人生感叹构建排比，而天下英雄的雄肝气胆、忧国忧民的思想和贾人思妇的幽怨情怀均是语文所必涉及的内容，这样语文是什么这个问题的答案就显得丰富多彩了。例8、老师的心灵是如此的美好：甘为云霞，放太阳的光华；甘为绿叶，陪衬枝头的鲜花；甘作沉静寂寞的蓝天，烘托七色的彩虹；甘作呕心沥血的园丁，培育秋天的收获。老师的人格又是如此的高尚：是农夫，却把种子播在心上，用血液浇灌它成长；是沃土，却不长一株杂草，让花的根在躯体上滋蔓；是蜡烛，却在讲台前燃烧自己，用自己的鲜血之火来照亮别人…… 此两段抒写了老师的美好的心灵和高尚的人格。先在段首明确本段的观点，然后分别用一个排比来具体阐述，让人耳目一新，不仅能在第一时间紧扣读者的心灵，而且还给人势如破竹，一唱三叹之感。例9、创新是社会前进的动力。人类社会的车轮正是在创新中前进的。古猿从树上下来，逐渐开始直立行，并最终开始制造和使用劳动工具，是创新；瓦特改良蒸汽机，把人类带入蒸汽时代，是创新；麦克斯韦建立电磁场理论，是创新；爱因斯坦提出狭义、广义相对论，是创新；邓小平同志提出建设有中国特色的社会主义，也是创新……（《雪化了以后是什么？》） 本段先提出一个中心“创新是社会前进的动力”，再将古猿下地直立行制造和使用工具、瓦特改良蒸汽机、爱因斯坦提出相对论和邓小平提出特色理论构成排比，形成一气贯通的强大气势，来说明“人类社会的车轮正是在创新中前进的”这个道理。5、他山之石法——借来芭蕉听雨声例10、它（语文）让我们深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉头，却上心头”的忧愁，“对酒当歌、人生几何”的无奈，“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”的萧瑟……（《冷香飞上语文》） “他山之石”即指引用别人的诗句进入自己的文章，如能构建排比句，则更能增加文章的文采和增强文章的气势。引用了《论语》、李清照《一剪梅》、曹操《短歌行》和李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》的句子，使之构成一组引用式的排比，形成一道亮丽的风景线，赏心悦目，意旨典雅，别致典雅。例11、文夏是夏天里出生的，性冷不怕热。她恋着夏的热情与流火。她喜欢那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的淡雅；她喜欢那“点水蜻蜓款款飞”的闲情逸志；也亲自领略过“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”的惬意。（《春夏秋冬》） 本段文字写“文夏”喜欢夏天的热情与流火，是通过三句作者在夏天感受最深的诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”、“点水蜻蜓款款飞”、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”来体现的。作者在写作手法多变，分别用“淡雅”、“闲情逸志”和“惬意”来归结自己的情感，恰当而有创新意味。这些地方足以体现作者驾驭语言的能力之强，表情达意的技巧之精，都是我们应该学习的地方。

三、排比段式结构

1、以四季为时间顺序，用诗句过渡，增加文采。文题：四季之乐 “风乍起，吹皱一池春水。”飘飞的柳絮说：“春回大地了。”轻轻松松换上春装，潇潇洒洒打个电话：“三月，我们去踏青。”带上心情，换上春装，我们去追寻春的倩影。蜂喧蝶舞，树笑花闹，我们去那快乐老家。笔奏响了清流，脚步惊醒了春草，心情感染了万物。春风里，我们心情跳舞。景美好，心好乐，情好悦。“咯嚓”，友人定格下我灿烂的笑容。阳春美景令人陶醉，是春风唤醒了我刚刚经历冬眠的快乐。 “蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”炎炎夏日，夹一本书，我躲进了竹林，眼睛旅行在竹林的小道上，心灵便开始散步在美妙的故事中。曼妙的自然之景里，我放任着；美妙的书本之旅上，我忘情着。情飘着，心也荡着，直到山那边的快乐王国。蝉的大联唱中，昭君出塞时的黄沙，貂蝉月下轻舞时的团扇，玉环华清池洗浴时的白绫，西子浣纱时的波纹，已是潜意识里的另一种快乐!让人慨叹的乐，原来在夏日阴下的书页里。 “一片梧桐一声秋，一支芭蕉一分愁。”然而，愁云散尽乐不尽，秋至喜随亦未知。梧桐结出了黑黑的籽，枫叶换上了红红的衣。于是快乐便装满了梧桐籽，夹满了枫叶片。月上柳梢头，我独自吹笛黄昏后。一种意境，朦胧着；一支乐曲，飘荡着。邀我共舞，月无语，惟有清辉悠悠，送我一分清幽之乐。有点儿枯败的柳枝不想扫我的兴，送我一段婆娑舞。我吹着，它舞着，月夜里，这儿有一幅欢乐的秋愉图。 “千山鸟飞绝，万径人踪灭。”冬雪将兆出一个丰年，呼唤出丰年竹篮里的风情。雪花飘飘，如白蝶舞空，似仙鹤蹈云。房白了，树白了，人也白了。粉妆玉砌的世界里，孩子们在嬉戏，我也在嬉戏。给雪翁抺个鬼脸，给雪婆涂了个红唇，给雪郎戴个瓜帽，给雪姑系块红绸，快快乐乐，无长无少，无忧无虑。寒气早飞九天外，暖意正蕴五脏内。这是幅冬欢图，它的线条是好心情，它的色彩是心情好。　　四季皆可乐，乐在四季中。常与四季下棋，以心作注，以乐为子，赌得风风火火，赢得快快乐乐，何乐而不为？2、以不同的对象为顺序，条理清楚。文题：面对拥有

佛说，前世的五百次回眸，才换来今世的擦肩而过。 ——题记（1）如果我有一杯酒，可否邀李白共饮？ 诗仙李太白的一生在许多人看来是失败的，他一生穷困潦倒，没有珍惜曾经拥有的。 他，14岁下三峡，进中原。41岁奉旨进京，一路高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”到了京城，却只能作些“公向瑶台月下逢”的这些在他看来是靡靡之音的诗。于是他反抗，一年多后被“赐金还乡”。于是他发出了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”呼喊。56岁被牵连流放夜郎，写出了“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。（2）如果我有一把剑，可否与项羽共舞？ 鲁迅说，成功是把好东西包装起来给人看，而失败是把好东西毁灭给人看。于是，乌江边上，你便成了最伟大的毁灭的艺术。你有“何弊之乘”的果敢，你有“挡我者死”的豪迈。 但当你耳边响起汉家小儿用楚国的韵律高唱“大风起兮云飞扬”；当你一生中至爱，挥剑让鲜红的血流过雪白的颈，完成了她的“凤凰涅磐”时，你终于忍不住，挥剑，和着那并不耀眼的剑光倒了下去，结束了你传奇的一生。（3）如果我有一杯酒，可否与李煜同醉？ 南唐后主在做了亡国之君，被囚于他国之后，发出了“问君能有几多愁，恰是一江春水向东流”的呼喊，叹出了“落花流水春去也，天上人间”的无奈，还有那“觉来泪双垂”的凄凉。（4）如果我有一杯水，独享。 我独倚窗边，想着李白，他会后悔吗？我觉得不会，虽然他也曾经拥有。项羽，你呢？你应该后悔，曾经诛杀刘邦的机会何止千万，而你却没有珍惜。终于被困于垓下，抱着虞姬自刎而死。李煜，你也应该后悔吧？这些功过将由历史评说。 放弃该放弃的，珍惜该珍惜的，如果你有，是前世多少次回眸，才换来今世的拥有，而不要等到失去了，才知道它的可贵。3、以诗句过渡，来表现不同的对象。文题：月光在呼唤 大话西游中曾经有过对“拥有”问题的一段惊世骇俗的的对白，在这里，我想将他引出来是很有必要的，鉴于语句烦冗，这里略举一句： “真到失去了才追悔莫及。真的是这样吗？是吗？不是吗？” 没错，纵观古今，因为没有把握住现在而后悔的例子举不胜数，牢骚发得也颇有水准，在这里，我想更有必要举出来与尔等共勉。 其一，逝者如斯夫。 范学士独登岳阳楼，浩荡江水，连绵不绝，挥毫疾书：“逝者如斯”，人本是终究要进棺材的，这种事，起因和结果似乎本无更大意义，过程却是关键，若如天上的鸿云，来无踪，去无迹，恐怕也要遭人笑话，但是天下浩翰，能存名至今又有几人，他们若不把握住现在，又怎能留下英名？当然，一些卖国贼，汉奸也至今被人唾骂，却又是外话了，我想，逝去的日子不可追，现在却是光芒的起点。 我想，把握住现在，使你生命充实。 其二，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 崔护的暗恋体验也可谓流传千古，人读之，莫不有青梅入口之感，风流倜傥，本无可厚非，但他的胆识却令我不敢恭维。遇见美女并一见钟情，的确是很好的，怎的我们的男主人公在喝完女主人公一水之后，却飘然而去；一年之后，又随风而来，面对人去楼空，桃花依旧，爱情之芽还未萌发就已枯萎，又能怪谁？怪那女子，别人搬家是她的自由，你无权干涉吧。想来想去，只有怪他自己了，别人又怎晓得你那一厢爱慕呢？你又不说，本来说出来，那女子恐怕就是你的夫人了，若是有夫之妇，做个朋友还是可以的嘛，崔护，你真是傻! 我想，把握住现在，使你生命浪漫。 其三，夕阳无限好，只是近黄昏。 晚景是人人都爱看的，但人们却总是在伴随夕阳的落下而呆呆站立，待太阳落下，月亮升起，一切归寂于黑暗之时，才回过神来，怎如此之短，可谓“近黄昏”。真是牢骚之至，太阳东升西落，才算正常，定格在美好，只有照片中才找得到，就算已经夕阳夕下，也不应放弃希望，璀璨之后是暗淡。的确是的，但如何延长美妙的时日，却需要在把握住现在的基础上，一个背囊，随你走遍天涯，看尽人间所有美妙的夕阳，黄昏又奈你如何？毕竟，你没有什么可后悔的。 我想，把握住现在，使你生命延长。 我一个人在月光下行于河边，月影婆娑，似在微笑，似在痛哭，明天又是新的一天，一页未书写过的白纸，“明月照我影”，一句话脱口而出： 是到了该留下点东西的时候了。 我笑了，月也笑了……

4、以写景开头，中间借景来过渡展开，条理清楚。结尾最好也要写景，呼应开头。文题：读书育人 窗外，窗内点点桂花香，内心的一点一滴在笔下化作一个个跳跃的字符。在充满桂花香的空气中，任它到处渲泄，不用理性的绳丝牵着，让它随风飘去。于是，我写下了：读书育人。 阵阵香气随风飘来，一只大雁向南慢慢飞去，它这么早就举家南迁了？是的，它比不上别的大雁，它飞不过它们，它没有它们力气多，于是它先飞了，它要比那些雁子先飞，那样，它才不会落后，于是我想到了“笨鸟先飞”。鸡声刚起，已有两个人提剑而舞，他们将来要做将军，要为国请命，于是我想到了“闻鸡起舞”。我又想到了“凿壁偷光”“悬梁刺股”……于是我写下了：读书可以使人勤奋。 阵阵香气随风飘来，在那汩罗江畔，你是否看到一个一身整洁，长发披肩的老人？他为了表明自己的志向，举身沉江，他无可奈何，于是我想到了屈原。那个“脑子里都是幻想，没有一点实际东西”的小男孩呢？他现在在哪里？噢，他原来在我们心中，他为了自己的目标不懈努力，终于他成功了，他的脑子里的东西在他手上变成了实际，而不是在幻想了，于是我想到了爱因斯坦。我又想到了那个从小就为中国人的出路奋斗的毛泽东，还有……于是我写下了：读书使人明志。

阵阵香气随风飘来，那个“非礼勿视，非礼勿听……”的人还好吗？那个“来而不往非礼也”的人还好吗？那个去拜访老子，见时弯下九十度腰的人还好吗？于是我想到了孔子。见到老师说声“老师，您好！”见到了父母要说声：“爸爸、妈妈，你们辛苦了。”于是，我想到了我上小学的情景，于一幕幕有脑海里重现。于是，我写下了：读书使人知礼。 人啊，原来我们知道这么多东西啊，噢，这些都　从什么地方来？从书中来，我于是说了声：读书真好，是它教我怎样做人，怎样朝目标努力。于是我写下了： 读书真好，认真读书，诚信做人。5、以相同的句式过渡，使条理清楚文题：读书•做人 英国哲学家培根说：“读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。”是啊，正是由于书才使人类从野蛮走向了文明，从无知走向大智。我国古人也曾说：玉不琢，不成器；人不学，不知道。的确，就是读书的重要性。读书不光给了我们这些，还给了我们一些做人的原则和道理。因为，读书给人以诚信，读书给人以高尚，读书给人以自信，读书给人以…… 读书给人以诚信。人是社会性的动物，在人与人的交往之中，“诚信”是必不可少的。读过铁凝的“一千张糖纸”的人应该知道，在这篇文章中主要讲述了主人公“我”和世香被表姑欺骗的事，故事的结尾是千张糖纸在天空中飞舞，凌凌乱乱的。孩子的心也被这漫天飞舞的糖纸给撕扯着，并且留下了一层抹不去的阴影。读了这篇文章的我心灵为之一震，诚信是多么的重要。所以从此以后我时刻提醒自己要诚信，这就是读书给我带来的诚信。 读书给人高尚。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”正告诉我们要以天下为己任，为天下苍生着想。它净化了人的心灵，使人们心灵高尚，我还读过这样一则故事，英国一位农夫叫弗朗姆，他在田间劳作并从粪坑中奋力救起了一位小男孩，不到几天，一位绅士来到他家对他表示感谢，并希望能培养他的儿子。十几年后，弗朗姆发明了盘尼西林。那位绅士就大名鼎鼎的丘吉尔。读了这则故事，心灵如雨过天晴，一切如新，使自己懂什么叫高尚。这便是读书给我带来的高尚。 读书给人以自信。曾经一度，我自暴自弃，恨父母怎么不给生个好脑瓜。但在一天无事时，读到了下面的一段话：有一种石头，原来很普通，有一天人在它身上雕上了龙，刻上了皇帝名讳，它便成了玺。有一种种子，落在崖壁里，不屈不挠，经历过风雨，成了名松……读过之后，心境由此开阔，人要有自信，正如石和种子那样相信自己，总有一天你也会一举成名，这便是读书给我带来的自信。 读书既然给我们带来了那么多有用且有价值的东西，我们又为何不去多读书呢？让我们一起为读书而自豪，一起为读书给我们的人生启迪而自豪，做一个有道德，有文化，有才智的人。

四、优秀排比句大全1、人生的意义在于奉献如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉。如果你是一泓清泉，就滋润一方土地。如果你是一棵小草，就增添一分绿意。如果你是一朵鲜花，就点缀一角夜空。如果你是一片白云，就装扮一方晴空。如果你是一只蜜蜂，就酿造一份甜蜜。如果你是一缕阳光，就照亮所有黑暗。如果你是一丝清风，就吹走世间的尘埃。如果你是一阵春风，就吹绿田野的庄稼。2、幸福幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获。幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；幸福是“奇闻共欣赏，疑义相与析”的愉悦。幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“夜来风雨声，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的圣洁。幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪壮。幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。幸福是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节。3、墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。井底的蛙，当你自我欢唱时，视野便窄了。笼中的鸟，当你安于供养时，自由便没了。 山中的石，当你背靠群峰时，意志就坚了。水中的萍，当你随波逐流后，根基就没了。 空中的鸟，当你展翅蓝天中，宇宙就大了。空中的雁，当你离开队伍时，危险就大了。地下的煤，你燃烧自己后，贡献就大了。4、朋友是什么？朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良师，热情的将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。5、一粒种子，可以无声无息地在泥土里腐烂掉，也可以长成参天的大树。一块铀块，可以平庸无奇地在石头里沉睡下去，也可以产生惊天动地的力量。一个人，可以碌碌无为地在世上厮混日子，也可以让生命发出耀眼的光芒。6.假如当初袁绍能礼贤下士,虚心听取许攸的劝告,何至于痛失乌巢，兵败官渡呢？假如当初唐太宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现“贞观之治”的太平盛世呢？善纳忠言者昌；拒纳人言者亡。

假如刘备能听信忠言，戒骄戒躁，又何至于落得个大事难成，白帝托孤的结局呢？假若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一”呢？要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。假若当初周厉王能听从良言，不钳民口，又何至于落得个众叛亲离，被流于彘的下场呢？假若当初赵太后不能听从触龙的劝谏，让长安君“质于齐”，又怎能得到齐国的援助，使国家摆脱困境呢？要想使国家兴旺安定，当权者就要善纳人言。假若当初楚怀王能听取屈原的意见，又何至于落得个“兵挫地削”“客死于秦”的下场呢？如果当初康熙不能采纳周培公的进谏，又怎能取得打败吴三桂，平定三藩的辉煌业绩呢？能虚心纳谏，则国家兴旺；不能虚心纳谏，则国家衰亡。假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言，又何至于落得个国破家亡的结局呢？假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡、文种的意见，又怎能实现灭吴复国的愿望呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢？如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。7、古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息，哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世！如果没有陈景润身居斗室，痴心硬干，没有他十几年如一日的运算推理，钻研不止，又哪里会有数学领域陈氏定理的发现！如果没有司马迁忍辱负重，呕心沥血，没有他数十年如一日的伏案攻读，挑灯夜战，哪里会有史学巨著《史记》的流传。8、心正则笔直。宋代抗金名将岳飞，精忠报国，一心收复失地，不是写下了情真意切，壮怀激烈的《满江红》？宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》？战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》？唐代的大诗人杜甫，身经乱世，仍关心天下寒士，不是写下了感叹时世，渴救众生的《茅屋为秋风所破歌》？唐代的大诗人李白，意兴豪放，一生傲视权贵，不是写下了想象瑰丽、渴望自由的《梦游天姥吟留别》？宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是写下了气贯长虹、豪情万丈的《正气歌》？清代的小说家曹雪芹，茅屋瓦舍，历十载批阅之苦，不是写下了气势恢弘、柔情万种的《红楼梦》？9、古往今来，因感情亲疏而导致错误认知事物的事例不胜枚举。李牧一心为国，“大破林胡，开地千里，遁逃匈奴”，可谓战功赫赫，却因赵王的不信任而惨遭杀害，最终也断送了赵国的大好江山。诸葛亮“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，却因为对马谡的过分信任而误下军令，失却街亭，从而“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。李白才气超人，“清新庾开府，俊逸鲍参军”，却因唐玄宗的疏远而一生漂泊，壮志难酬……可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情的亲疏引起的。10、试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能、“兼听”而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心。刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言、“偏听”而使国家走向衰落、灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。11、拥有是美丽的，但不要因为失去而黯淡了自己的生命。失去了太阳，你还会有星光的照耀；失去了甘霖，你还有露珠的滋润。可以设想，屈原不失去生活的优裕和舒适，怎么会写出《离骚》这样灿烂的篇章？司马迁不失去个人的名誉和尊严，哪里会成就《史记》这样辉煌的巨著？12、我喜欢婉约中透出英气的李清照，虽是“人比黄花瘦”，也高歌“不肯过江东”的项羽；我喜欢意气豪迈又沉郁冷峭的陆游，虽只能“夜阑卧听风吹雨”，但“位卑未敢忘忧国”才是他的初衷；我喜欢嫉恶如仇又心怀柔肠的鲁迅，虽多是“横眉冷对千夫指”，但也有“怜子如何不丈夫”的柔情。13、读《三国演义》，我们可以领略到诸葛亮舌战群儒的风采；读《钢铁是怎样炼成的》，我们能领悟到人生的真谛和生命的意义；读《西游记》，我们能学到孙悟空的嫉恶如仇；读《红楼梦》，我们能体会到封建社会大家庭衰落的必然性；读《水浒传》，我们可以领略到梁山好汉嫉恶如仇的英雄气概；《读骆驼祥子》，我们可以感受到旧社会下层劳动人民的苦难生活。14、如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是映日别样红的荷花；如果忘记是秋季里已无挈雨盖的荷花，那么铭记就是犹有傲霜枝的金菊。如果忘记是冬季里比西风更瘦的残菊，那么铭记就是傲雪独立、犹有暗香的雪梅！

15、“会当凌绝顶，一览众山小”是我们在攀登中留下脚印后的欣喜;“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是我们历经磨难后的自信豪迈;“问渠那得清如许，为有源头活水来”是我们不断“充电”后的收获;“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”是我们在自然中行走观赏到的和谐……(《留下成长的脚印》)16、爱心

　　爱心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘记生活的苦涩;爱心是一首动听的歌谣，使生活枯燥的人感到生活的乐趣;爱心是一眼潺潺流动的泉水，使饥渴的行人感到人生旅途的甘甜;爱心是一首优扬动听的歌谣，使踽踽独行的人感到人生的美好;爱心是一股流淌在心头的泉水，使沉浸在痛苦中的人们感到人间的甘甜;爱心是一曲回荡在耳边的歌谣，使孤独的人们感到人间的温暧;爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾;爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄连的人尝到生活的甘甜。

17、关爱

关爱是一个眼神，给学生无声的祝福;关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅;关爱是一场春雨，给学生心田的滋润;关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。

18、感恩

　　如果说爱是三月淅沥的春风，感恩就是小草吐露的新绿;

　　如果说爱是初夏生机的日光，感恩就是材木成长的浓绿;

　　如果说爱是冬日洁白的雪花，感恩就是颗粒饱满的小麦。

19、赞美

　　您不是雨露，却带来了新生的希望;您不是泉水，却带来了生命的甘甜;您不是太阳，却带来了人间的温暖。

　　您如同溪流，没有江河奔腾的浪花，也没有大海壮阔的波澜，但山石间的那点叮咚，是您欢快的旋律。

　　您如同星星，没有太阳耀眼的光芒，也没有月亮迷人的浪漫，但夜空中的那点光亮，是您生命价值的闪现。

　　您如同沙砾，没有大山的伟岸，也没有溪流的悠闲，但山水间的那点铺垫，是您默默的奉献。

　　您的笑容是世界上最和煦的春风，您的眼泪是世界上最名贵的珍珠，您的皱纹是辛苦岁月霜雪雨的刻痕，您的画像是勇敢和坚韧的象征;您的关怀，让我们感受到长辈的慈爱，您的鼓励，让我们扬起了奋斗的风帆;您的渊博，让我们沐浴了知识的阳光，您的奉献，让我领略了师德的风范。

　　您好比一架穿梭机，能带我们穿越历史长河;您好比一把钥匙，能帮我们打开迷惘的心锁;您好比一颗启明星，带领我们走向洒满阳光的天堂。

20、母爱

母爱是春天的风，吹红了花，吹绿了树，母爱是夏夜的风，吹走闷热，吹来凉爽。

母爱是温暖心灵的太阳，母爱是滋润心灵的雨露，母爱是灌溉心灵的沃土，母爱是美化心灵的彩虹。

　　母爱如春夜无人知晓的细雨，如黄昏穿过林间的晚风，如清晨的每缕阳光，陪伴在你不经意的时候。

　　如果说，世界上还有哪一种爱是无私的话，那就是母亲对于子女的爱;如果说，世界上还有哪一种爱可以让我们泪流满面，那也只有母亲对儿女的爱;如果说世界上还有哪一种爱可以让我们放弃一切，那也只有母亲对儿女的爱。

母爱如一杯浓浓的香茶，饥渴时给我们带来芳香;母爱如一加光十色的彩虹，失落时给我们带来希望;母爱如一轮火红的太阳，寒冷时给我们带来温暖;母爱如一盏明亮的路灯，迷失时给我们指明方向。

　　母亲您是大树，我是小草，您为我遮起一片绿荫;母亲您是湖，我是湖中的鱼，您为我提供广阔的活动空间;母亲您是火炉，为我提供温暖;母亲您是信封，为我装满了鼓励;母亲您是铺路石，为儿女牺牲一切;母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净;母爱是严冬里的一缕阳光，是游子身上的 一件棉衣，是一口沁人心脾的甘甜。

　　母爱是春天的风，吹红了花，吹绿了树，

　　母爱是夏夜的风，吹走闷热，吹来凉爽，

　　母爱是深秋的风，吹熟果实，吹来歌声，

　　母爱是冬日的风，吹走寒冷，吹来春天。

　　母爱是春天的风，吹红了花，吹绿了树，母爱是夏夜的风，吹走闷热，吹来凉爽，母爱是深秋的风，吹熟果实，吹来歌声，母爱是冬日的风，吹走寒冷，吹来春天。

　　母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱;母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限母爱像火红的太阳;母爱像黑夜里的油灯,母爱像冬天里的毛衣;母爱更像山间的溪水。一点一滴的细流汇成潺潺的溪流。一点一滴的关怀汇成浓浓的母爱。

　　母爱就是一生相伴的盈盈笑语，母爱就是漂泊天涯的缕缕思念，母爱就是儿女病榻前的关切焦灼，母爱就是儿女成长的殷殷期盼。

　　母爱是迷航的灯塔，指引着前进的方向;母爱是冬日的阳光，温暖着赤子的心灵;母爱是尽职的卫士，保护着幼小的生命;母爱是春天的细雨，滋润着干涸的土地;母爱是秋天的金黄，展现着丰收的喜悦。

母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

倘若我是跋涉千里的夜行者，母亲必是那重重夜幕里一盏温柔的灯光，远远的为我亮着，轻唤我迟疑的脚步;倘若我只是自怨自艾的蹩脚演员，母亲必是那热烈的掌声，呼唤我自信，鞭策我努力;倘若我是条嬉戏的小游鱼儿，母亲必是那一汪碧绿的湖水，在包容我顽皮任任性的同时，也将我的快乐涟漪般一圈圈的扩散了去……

21、读书

人们从《论语》中学得生活的智慧，从《史记》中学得治史态度，从《正气歌》中学得人格的刚烈；从海德格尔学得人世的哲学，从王小波学得批判的精神，从列夫·托尔斯泰学得道德的执著。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

人们从《劝学》中学得严谨的治学态度，从《战争与和平》中学得理性的思考，从《三国演义》中学得忠君爱民的情义；从卢梭学得敢于自我反省的勇气，从刘禹锡学得乐观向上的处世态度，从杨绛学得平易近人的性格。屈原的诗句刻划着爱国者的悲壮，范仲淹的文章诉说着不妥协的斗志。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人思想体验的幸运人。

22、《那人却在灯火阑珊处》

戈多是信念。对于人的渺小，古今同感。但现代人对于机器文明的强势，内心愈感脆弱，信念的火焰更为缥缈了。诚然，人只是一根苇草，是宇宙间最脆弱的东西，但人是一根能思想的苇草，人具有万事万物无所比拟的精神力量。“人只是火花，被信念从今天送往明天。”只要信念不息，火花就不会灭。戈多的归来也就为时不远了。

戈多是理想。“少年的梦想是风的梦想，青春的思念是长长的思念。”这是北欧海员远航时所唱的歌谣，当我们踏上人生征程之时，也应想想，自己是否已准备好理想要去实现。人如果没有理想，便将陷于无边的空虚与等待中。与其让生命白白流逝，我们为何不现在就树立理想，去迎接戈多的到来呢？

戈多还是道德。在我们踏上人生的征途之时，切不可忘记当怀有一颗善良的心、带着道德上路。古人欲立身立业者，必先立德。德如风，功业如草，风在上，草必靡，无往不利。现代的人过于重利而轻义，以致缺少彼此的信任，内心怎能不感到孤单、有所希冀呢？以爱人之心协调人际关系，那么我们将时刻感到自己浸身于爱的暖流之中。

23、《勿迷于欲望》

欲望是一株藤蔓，你想得越多它便生长得越快，缠你缠得越紧。你以为你会是它的主人，而它却会在你迷醉的时候勒死你。

欲望是一口深不见底的井，你需要的越多便越是要深入下去，你以为你找得到最后的出口爬上去，它却会让你迷失，窒息而死。

欲望是一条色彩斑斓的毒蛇，美丽却致命，你越是被它吸引便死去得越快。

24、《一条属于蜗牛的路》

现实一点，理性一点。正视无可改变的命运，在平凡的现实中突破自我。

如果你是一颗流星，你就该在燃烧中坠落，在壮丽中消逝。

如果你是一只飞蛾，那就去拥抱火焰吧，跳起死亡的舞蹈。

如果你只是一只蜗牛，别急，忘却远方，你还有一条属于蜗牛的路。

高考议论文中常用的过渡标志性词句集锦

议论文行文时，应该出现体现自己文体特征的标志性词语及句式，让人一目了然地看出文章的结构思路、观点及其它重要内容。

（一）词语

（1）表示引出观点\结论：

（可是）我认为、余窃以为、鄙人则以为（此言得之\信然）、在我看来，俯首思量、细细思忖（这个道理），由此可见\观之，这昭示一个道理，因此、所以、（是）故，总之、综上所述，从……（哲学）角度看\\细细思索，此言余谓为信然。（+……）

例如：由此可见\观之，兰秀深林，不以无人而不芳；君子立德，不为窘困而该节。

（2）表示意义递进一层：

其实、实际\质上、另外、此外、也\或许（可以这样说），从此以后，就此事而言，很显然、正所谓……

（3）表示意义转折：

但\却\但是\然而\可是\反而……

（4）表强调肯定：

无不、莫不是、并非没有、不可否认的是、非……不……、没有……不……\\毋庸讳言、毋庸置疑（的是）、令人难以置信的是、更高的境界在于、需要指出\强调的是，毫无疑问、众所周知、原来如此、要知道、但愿、两者相较、正如、如同，（读此消息）需要我们深思\\是什么……就是那……

例如：一切幸福并非没有烦恼。（双重否定表示肯定）

是什么夺走了我们“自然的脸庞”？就是那功利之心。

（5）表示“联今”：

（然而）反观\放眼（物欲横流\急功近利\喧嚣浮躁纷扰\心为形役\神为欲伤\形为心役\身为物役\虚名浮利的）当下，……

揆察当今、揆睹\诸时下，当今之世，但\更观今下；（如今）令人震惊/遗憾/尴尬/痛心疾首的是、令人庆幸\欣慰\可喜的是、难能可贵的是，有些人/很多人（+……）

但观今下、（看）而/如今……，今\近日、今天、近年来，然转首思今……

当代…… 当今世界/中国/社会……

例如：相较之下，当代电视文化却选择了反向。当整个社会走向娱乐化时，电视产业是否还要继续迎合观众？如此无意义的改变，与不作为又有何区别？

然而，现实中的我们，真的做到亮剑无声处的又有几人？

注意：联今与反问结合，见下面句式（3）。

（5）表示举例（叙事、引用）的（放在例前，可含设问、反问）：

曾记否、曾几何时（我们总是……而今，渐渐长大的我们终于明白……）、犹记得、还记得……吗；忆往昔、（蓦然）回首、忽然忆起、不禁记起、这不免让人想起、（不觉\不由得\更是）想起、还记得……，遥想（千百年前的竹林七贤），昔闻……，耳畔回响起……（那是……），请擦亮眼睛看一看，请君须记……

且看那，想当年、殊不知，古\昔有……今有……，古往今来，……从远古走来……，我\你想，（可）值得一提的是，无独有偶，许多年之前\后。\\泱泱华夏，浩瀚青史，它一定会记得……\\每每读到……

例如：每每读到苏东坡的“大江东去”，似乎都让我触摸到了他性格中豪放不羁的棱角，他的诗句像方正的砖石，峭立在赤壁之上；每每读到李清照的“到黄昏、点点滴滴”，似乎都让我谛听到了珠圆玉润的声音落在梧桐芭蕉的叶子上，她的感伤像饱满的音符，弹奏到离人的心灵之中。

（6）表示引出所引用名言：

正\诚如……所言……\\……诚如此言\\“……”某某如是说。\\……（有诗\言）云\曰\道……\\……善\妙哉斯言

（7）表示反问\设问：

难道（可以）、哪里（能够）、怎么（可能）、岂能、何尝不是、何不、为什么不能、熟不知、舍我其谁\\从何而来、为何、何时，何错之有？何出此言？（且听我细细\慢慢道来）\\听我如此道来，你可有话反驳？\\是谁……

例如：是谁，在吐蕃招亲时挺身而出？是你，文成公主，你用巾帼之勇气向藏族同胞伸出友谊之手。又是谁，顶着各方压力倾尽全力积极抗倭？是你，戚继光，用“封侯非我意，但愿海波平”的情怀担当起国家存亡的责任。是你们，将“小家”放在一边，成就了“大家”的辉煌。

（二）句式

（1）表并列辨析（解释）相近概念：

破立式——“不是……而是……”\“是……而不是……”，可据之变化。

（当然）A不是/并非是/不在于/不同于/并不等同于/并不意味着B，（也不是……），而是……，（而是……）

（然而）不能将A和B混为一谈，B是……，A是……

绝非\绝不是……而是…… 不是简单的……而是…… 不只是……更是……

不应当（是）……而应当（是）……所谓\何谓……，不是……，顾名思义，

即……

表面上是……实质上是……

当然，任何事物都有其两面性。……

（2）表转折提出相反观点：

有人说\认为……，有人说\认为……，而我说\认为……

虽\虽然……但\却\但是\然而\可是\反而……

诚然\固然（如此）……但是……

要不要……，当然要\不要……，但不必（过度）……

与其（说是）\何必……不如（说是）……

反之亦然。…… 与之相反\对（的是），……

与……相比……，相比于（大师）……

反过来看\反观…… 或许（可以这样说）,……

事实却正好相反，……

此言差\错\谬矣！……

然而话虽如此，……

例如：钱钟书在《围城》中说过，“文能穷人”。事实却正好相反。读书写作并非命途多舛的原因，而恰恰是其结果。是“穷人能文”，而不是“文能穷人”。

此言错矣！其中考究可大着呢，且听我慢慢道来。……

然而话虽如此，真想“有话则短，无话则长”却并不容易。

（3）表假设说理（可含反问、设问，分为正例反设、反例正设）：

倘若……那么…… 纵然……即便……我们依然……

试问\想，如果……（那么）就……？答案当然是肯\否定的。）

（难道）不是（见证了……）吗？如果……，那么……

谁又能想到……甚至……？ 唯其\有如此（这样），（你）才能……

可以设想，如果没有……遑论…… 何…… 若（能）……便……

例如：当今之世，物欲横流，戾气盛行。如果你还是缄默不语，一心只读圣贤书，于己何益，于世何益？

试着做一个高贵的人，何乐而不为？

你若以平和的心态看世界，世界便在无形中变换了美的姿态。

倘若产生了对家庭关系的质疑，岂不让人心冷落，使日渐产生危机的道德更遭遇一重寒冬吗？

假如不是于迭世处对真我的那一份坚守，谁能保证沈从文又能得到如此莫大的荣誉呢？

◎自强是事业的催化剂，是一种锲而不舍的钻研精神。”张海迪、莫泊桑、帕格尼尼他们都经历坎坷，因为能自强，最后才一举成名后。假如他们没有把自强作为精神支柱，张海迪也只不过是一个碌碌无为的自卑者，莫泊桑不会成为著名的作家，帕格尼尼始终是一个坐过二十年牢的政治犯。（正例反设）

◎宽容的结果是使一个人在生活的道路上越走越宽。”项羽因缺乏宽容，导致屡出奇计的陈平、善于用兵的韩信以及最亲近的“亚父”范增都离他而去，最终落得四面楚歌、乌江自刎的结局。如果项羽当初能宽容些，又怎会至于四面树敌，陷于困境而留恨千古呢?（反例正设）

◎缩小痛苦，百折不挠，人生才可能璀璨。身怀用世之心的杜甫，命途多舛，颠沛一生，但他即使在忧郁的深渊中仍不懈追求，终于享有“诗圣”的称誉。假如杜甫在那个时局纷乱的年代不堪命运的捉弄而随波逐流，假如他无法正视如黄叶般飘摇孤寂的生命而丧失人生的意志，假如他无法承担失意、离索的痛楚而放弃了“治国平天下”的理想，那么他怎能吟出不朽的“诗史”之作而震古烁今?正是那份对痛苦的淡然，让杜甫在西南一隅活出了“月白清风一草堂”的旷达，成就了他的璀璨人生!

分析：一个（正面）例子＋多层（反面）假设推论＋反问＋结论

◆注意：假设说理中可含反问、设问；其后还可紧跟因果说理。如：倘若……那么……正是因为/由于……（所以）才……

（4）表因果说理（可与问句相结合）：

之所以……是因为…… 因为……所以……

（事实上\实际上）正（是）因为/由于……（所以）才……

探究……出现的原因，不难发现是……。换句话说，就是……

（固然，……在一定程度上导致了……，但有没有更深层、更本质的原因呢？……不正是……

何也\为何（如此）\为啥……？因为……，而根本还在于……，所以……

究其（根本）原因\本质\根源\根本来看，（根源）在于……\一是……

……这也许就是……的原因吧!

例如：懦弱源于内心的虚弱。究其根本原因，就是他们没有弄清楚仰望星空和脚踏实地的结合对人生的重要意义。

◎中国缺的就是这一份工匠之魂，中国是制造大国，然而“中国制造”却怎么也洋气不起来，令国民尴尬的是，日本马桶盖被热捧，澳洲奶粉被中国代购哄抢一空……出现这种现象的原因何在?归根究底，就是我们有了太多太多的假冒伪劣者，而少了和小羽一样肯用心打造出作品的匠人。

◎寿司之神一度让我震撼：小野二郎为了让章鱼肉不像橡胶似得僵硬，要对其按摩四十分钟；为了使米饭松软可口，要保持它在人体温度左右。如此用心对待自己的作品，而不是草率地谋求暴利，对自己的商品不加情感。这也许是海外商品更满足国人需求的原因吧!

（5）表递进说理：

不但……而且…… 不仅仅……而且……

不仅仅如此…… 不仅是……更是……

不仅……也……

（6）表提出方法：

我们应该怎么办呢？（不仅）需要……，（而且）需要……

人们如何才能做到这一点呢？应该\要求……

要想……，必须……

例如：当然，从容心态的养成不能一蹴而就，需要我们沉下心来，接纳文化的滋养和社会生活的的历练。

（7）表承上启下：

物如此，事犹是，人亦然。…… 草木如斯，人何以辞？……

（可惜流年，忧愁风雨）树犹如此，人何以堪？……

花如此，人亦然\更何况人呢？…… 学剑如此，读书亦然。……

文化如此，一个国家亦然。…… 人生如是，家国亦然。……

不止于人事，更可至国家。…… ……也是如此。……

古之有……，今世则何如？……

如此，将是个人\集体\民族\国家\时代的悲哀！

思之如此，……而世事莫不如此。 既然如此，何不直面它？

睹物思人，物是人非。…… 仅仅一年的时间，……

多年之\过后……（体现时间跨度、沧桑感）

有人戏言……（哑然之余细思，确实如此）

例如：故乡的那颗老槐树坚定地生长在那一方土地上,默默经历着自己由发芽、茂盛再到衰败的生命旅程。"树犹如此,人何以堪!"这种恒常与变化往往触动人们敏感的神经,引发关于社会、历史、生命、生活等等方面的哲思与情致。

高考议论文写作的注意点及易混点

1.论证观点：论述对象、论述话题n

2.论据特点：典型性、确凿性

3.论证方法：举例、道理、假设、对比、比喻、引用、类比、归纳、演绎、归谬、因果、假设、设问、反问

4.论证角度：针对某一个论述话题，思考从什么方面切入。

5.论证方式：

（1）立论文：必要性、重要性、必然性、或然性、普遍性、特殊性、可能性、前瞻性、

紧迫性、长期性、艰巨性、复杂性、针对性、局限性、危害性、片面性。

（2）驳论文：表现、危害、原因、本质（提出错误观点—批驳错误观点—摆出正确观点）

6.论证结构：

总分式（总分总、分总、总分）、并列式、层进式、对照式

◎注意：

论述思路\层次：引论——本论——结论；提出问题—分析问题——解决问题

论证特点：论证思路、论证结构、论证方式、论证方法、论证语言

高考写作技巧示例——“巧用排例”和“哲理思辨”

（一）巧用排例（排比举例）——《心中有梦，困难何惧》

身体残缺是令人痛苦不安的，然而只要心中有梦，身体残缺就是催人上进的的坚实力量。巴尔扎克说：“苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。”患有脑瘫的安意如凭借什么成为著名作家？患有小儿麻痹症的阿尔·鲁道夫凭借什么登上奥运领奖台？患有海豹肢症的尼克·胡哲又凭借什么成就一代传奇？

是梦想！安意如用梦想告诉我们，断翅的蝴蝶依然可以飞越沧海；阿尔·鲁道夫用梦想告诉我们，身残志坚未来不是梦；尼克·胡哲用梦想告诉我们一根“小鸡腿”照样可以比别人出色！他们怀揣梦想，点亮了自己漫漫人生前行的火炬。

是什么让她拒绝名导张艺谋的邀请？是什么让她拒绝“谋女郎”的身份？是什么让她安于做一个平凡低调的中学生？是心中的梦想！“奶茶妹”章泽天，一位品学兼优的中学生。不为外界名利所干扰，只为心中那个沉淀已久的梦想。她考入清华大学，让人们相信梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣，就能成为现实。

布兰登·罗伊只因心中有梦，在跌倒处他一次次爬起，向我们诠释了什么是王者风范，什么是打不垮的体育精神。困顿失意能奈我何？罗伊不是又重新站起来了吗？欧尔· 布里在A弦断了的情况下是怎样演奏出美妙的小提琴曲的？难道不是因为他对梦想的追逐吗？纵然失意又奈我何？只要心中有梦，我们便无所畏惧。

（二）哲理思辨

高考作文的写作，一定学会寻找对立面或反面现象进行列举剖析与批判，体现文章的思辨性。

1.然，揆诸当下，本应是“指点江山，激扬文字”的青年，分明处在最令人向往的年纪，奈何作暮气沉沉，得过且过的佛系之流？没有目标，没有理想，目光粘稠而短浅，在他们的眼中没有了光芒，有的只是颓废与苟且。鲁迅曾言：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的。”昏聩者、躺平者、玩乐者正因缺少敢于前行的勇气，安于现状，才会平庸乃尔！

2.然而知易行难，总有青年人的步伐为世间种种所困，日趋流于古斯塔夫·庞勒笔下的乌合之众，只是亦步亦趋于浪潮中，鲜能笃志前行，未高鸣而生便驻足不前，未熔铸盛大即流于平庸，如此实难贯彻笃行之宏志，走出青年应有的模样。（《行前路以笃志 征家国于荣光》）

3.我们不难发现，现代社会浮躁喧嚣，钱理群教授所言的“精致的利己主义者”比比皆是，人们大多愿意做一条躺平的咸鱼，在社会的同温层缓缓下附，幻想着像孙悟空一般不费吹灰之力到达彼岸……可是，咸鱼也要翻身，孙悟空也得翻个筋斗云啊！（《著一叶小舟》）

高考语文写作“七度”“十二好”备考法

一、“七度”

1.阅读积累素材，保证广度---有内容；

2.仿写经典范文，保证梯度---有层次；

3.关注时事热点，保证高度---有格局；

4.锤炼思想见解，保证深度---有思想；

5.阅读人文历史，保证厚度---有文化；

6.写出真人真事，保证温度——有真情；

7.练就一手好字，保证美度---有美感。

二、“十二好”

好立意、好题目、好开头、好结尾；

好结构、好素材、好语段、好手法；

好引用、好语言、好书写、好卷面。

◎勉励之语：

做不到的话，就做到能做到为止；做到后，就继续做到完美为止；做到完美后，就继续做到无论做几次都能完美为止。——日本·羽生结弦

高考高分作文写作的技巧

一、议论文

（1）拟题简洁且新颖，最好体现文观点；时事名言作由头，引出论点要明确；行文扣之多点题，忌讳文末贴标签。

（2）引材简明又扼要，抓住核心词和句；重要概念要阐释，词语内涵具体化，精彩语句独立化。

（3）用例精准陌生化，古今中外忌同类，文学文化有力度，详例略例加排例，

例后议论复杂化。

（4）论证变化有深度，引证、喻证加两比（对比、类比），因果、假设兼问句；

剖析现象多角度，人、物、组织及机构，挖掘原因全且深，自己、他人及社会。

（5）论证结构多样化，层层递进最吸睛，“是什么-为什么-怎么办”，个体、

国家小到大，由破到立物及人；总分分总总分总，对照并列也不错。

（6）辩证分析很重要，一分为二及比较，联系现实很必要，提出方法更重要。

（7）文体必须分清楚，议论文体容易混，叙例内容不能多，议论内容占多数，否则得分肯定低。

二、记叙文

（1）拟题表现文学性，引用化用常体现；记叙文体要分明，叙述描写需很多，议论内容必须少，否则高分是幻想。

（2）主旨准确且鲜明，明暗点题三五遍，切忌结尾标签贴；语言总是有文采，内容有“料”有内涵，思想情感显真挚。

（3）叙事有曲折，一件或多件，人物设置“反对派”； 手法多样化，对比、抑扬及悬念，烘托、倒叙加插叙。

（4）描写重细节，言、行、外貌及心理；底层有光芒，市井人物最上镜；“我”要在现场，身边人事最可亲；设计场景二三个，体现人物性与情。

（5）构思需巧妙，线索贯始终，虚实要结合，托物来寄情；气候要变化，景物烘托情；时间有跨度，体现沧桑感。

给高考议论文增分的论证方法

（一）例证法：分概括性简短事例（每例5-15字）和具体较长事例（每例20-50字）；能增强典型性，提高论证力度。

（二）引证法：引用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式以及谚语、格言和成语等来证明观点。此法分直引和间引，即明引和暗引（化用）；能够增强文章底蕴（文学性），充实文章内容，充分证明观点，增强说服力。

（三）对比论证法：把两种论证论点的正反相互对立的事物及事例加以对照、比较后推导出它们之间的差异点，从而更加突出论点的方法。如“对同志、对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清、漠不关心、麻木不仁。”（有时含例证）

（四）类比论证法：将性质、特点在某些方面相同或相类似的不同的人、事物或事例加以比较，从而论证论点的方法。（人做不同的事、不同事物现象之间有同类相似点而进行比较）（有时含例证）

例如：阅读经典和欣赏绘画作品——都能丰富精神生活。//波斯胡以客人所进的珠宝价值高低排座次和编辑以作者名气的大小确定文章所在的版面——应以文章质量定版面顺序）。//《长虫、草帽、细高挑》中用“以方言唬人”类比凭本学科知识、特长来批评作家的做法，指出这种做法的可笑，使说理更形象更明白；以“听不懂景颇话打人”和这种文化批评类比，突出这种批评的狠毒。//《邹忌讽齐王纳谏》里是通过相同的属性“妻私”、“妾畏”、“客求”和“宫妇私”、“朝臣畏”、“庶民求”的两两相比，令人信服地推论出“王之蔽甚矣”的结论，从而有力地说服了齐王纳谏。（含例证）

（五）喻论法：以“喻体”去证明“本体”，以具体形象的事物（常有“比喻词”）把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的论证力度及感染力。如《说嫉妒》：嫉妒不但害人，而且害己。嫉妒犹如毒虫，常常会把妒者自己的心灵啃啮得满目疮痍。

（六）反证法（即归谬法）：先假设对方的论点是正确的，然后加以言理引申，得出荒谬的结论来证明对方论点的谬误的方法。例如：有的人爱赶时髦，认为“流行的都是好的”；顺其逻辑用“流行感冒也是流行的，那也是好的啰”揭示其论点的荒谬。

（七）假设论证：是一种事实推论的方法，假设要根据一定的事实提出，对客观事物的假定说明，并经过实践证明就可成为理论。常用假设关联词有“如果/假如/倘若……那么/就/则……”（正例反设、反例正设）（八）因果论证：通过分析原因来论证结果，一般一因一果、一果一因；也有一果多因、一因多果，同因异果、异因同果以及互为因果。常用因果关联词有“因为……所以……”“之所以……是因为……”等。要分析清楚主要原因、次要原因以及主观原因、客观原因等。

（九）道理论证法：运用讲道理的方法，阐释概念、分析原因利弊、提出措施、辩证分析等；引用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式以及谚语、格言和成语等来证明观点。（后者算是引证法）

（十）归纳法：它是用列举具体事例来论证一般结论的方法。这是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物、事例的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。（有时含例证）

例如：中国耕地资源目前处于相当紧张的供求状态；中国深林资源目前处于相当紧张的供求状态；中国草地资源目前处于相当紧张的供求状态；中国水资源目前处于相当紧张的供求状态。所以，中国主要的自然资源目前处于相当紧张的供求状态。

（十一）演绎法：是指人们以一定的反映客观规律的理论认识为依据，从服从该认识的已知部分推知事物的未知部分思维方法。这是由一般到个别的认识方法。普遍性结论是依据，而个别性结论是论点。（演绎推理与归纳推理相反）（有时含例证）

例如：“为人民利益而死，就比泰山还重”，是普遍性原理，是论据，是“大前提”；“张思德同志是为人民利益而死的”，是已知的判断，是“小前提”；而“他的死是比泰山还重的”则是结论，也是论点。

附：论证方法的分类

一、根据论据的类型来分有：例证法、引证法、对比论证法、类比论证法、比喻论证法等。

二、根据论证的角度来分有：正面论证、反面论证。

三、根据论据与论点的逻辑关系来分有：演绎论证、归纳论证、归缪论证（又

叫引申法、反证法）、因果论证、假设论证等。

假设论证法的特点及运用

一、基本含义

用假设性语言说出事物之间的因果关系。

运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。

二、语言标志

①如果（假如、假设、假若、要是、倘若）……就……(那、那么、那就）

②假如……怎能……,若无……怎能……

假设性分析，必须完整地引述事实论据,然后提出假设,并推导出与事实完全相反的结果。

正面事例 —— 反面假设

反面事例 正面假设

三、运用示例

例1. 论点：勤能补拙

小时候很笨且屡次失败的著名科学家爱因斯坦，毫不气馁，勤奋工作，最终登上了科学的顶峰；学生时代被视为最笨学生的我国数学家华罗庚，顽强拼搏，发奋学习，最终取得了辉煌的成就；国外留学时，因进校成绩差而被人耻笑的我国著名生物学家童第周，暗下决心，夜以继日地工作，最终成为享誉世界的学者。

试想，若无几十年如一日的勤奋工作，哪里会有爱因斯坦相对论的问世？若无顽强拼搏刻苦自学的精神，哪里会有华罗庚在数学方面的卓越贡献？若无闻鸡起舞，坚持不懈的努力，哪里会有童第周在生物工程方面所取得的令人瞩目的成就？可见，勤奋是能够补拙的。

例2. 论点：不盲目模仿（反面例子正面假设）

学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。

学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。

例3. 论点：基础训练很重要

“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。”达·芬奇老师的谆谆教导，说出了一个真理：基本功训练很重要。由于达· 芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。

达芬奇这一伟大的艺术家，他在从师阶段培养了扎实的画画基础，最终成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。试想，假如他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他怎能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》呢？那“神秘的微笑”绝不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达·芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义之所在。

小结：反面假设—结果展示—正面强调 标志性词语：如果XX……不……，那么（就会）……（或：那么他怎么能……呢？）因此（由此可见），…… 主要步骤：①列举事例；②反面假设（试想，若（如果）无……）；③结果展示；④正面强调（推断事例符合中心论点）

课堂练习：创新是发展的源泉

海尔集团始终坚持以技术作为发展的手段和依托。在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功，营业额年平均增长率达到78％，持续保持在家电及其他相关领域的领先地位。

海尔集团在十几年的发展过程中，从引进技术到整合国内外资源、自主创新，坚持“技术创新课题来自于市场难题”和“设计创造高质量、高附加值”的研发理念，通过技术创新使集团在中国市场和国际市场上取得长期的成功。可见，海尔的成功在于创新。假如海尔集团因循守旧，不进行技术创新，不更新研发理论，也许海尔早就被市场所淘汰，“海尔”这个品牌也不会闻名中外。正是由于海尔集团的不断创新，打响了“海尔”这个品牌。所以，创新是海尔发展的不竭动力，是促进社会发展的不竭源泉。