【海丝钩沉】一船明月一帆风

送日本国僧敬龙归

扶桑已在渺茫中， 家在扶桑东更东。

此去与师谁共到？一船明月一帆风。

日本国僧敬龙渡海归国，路途遥远缥缈，诗的最后两句是诗人祝愿友人有明月和顺风相伴，一共到达，类似一路顺风的意思。这也看出渡海不易，一叶扁舟漂浮茫茫大海中，既有一船明月的浪漫，也有未知的凶险。

唐代诗人李白以为出海远行的朋友遇难，写下悼亡诗。

哭晁卿衡

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

日本友人晁衡卿从中国乘船回日本，遇到风浪，失去联络，李白以为友人遇难，写下这首诗表达哀思，诗中“征帆一片绕蓬壶”形容小船在大海中颠簸，晁衡卿身溺大海，诗人惆怅悼念。但事实上晁衡船队海上遇到风浪，漂流到越南，晁衡大难不死辗转回到长安，最后终老长安。

广东海上丝绸之路博物馆展厅—古代的船型

海洋文学伴随着人们海上生产活动而产生。海洋无涯无际，变幻莫测，引发历代文人丰富的想象，成为了古人描绘世界的一个题材。宋元的航海诗是前代海洋文学的延续，加之宋代经济重心南移，海洋贸易兴盛，留下体裁多样，题材丰富的海洋文学作品，有叹大海之浩瀚，哀民生之多艰；有颂海商之精神，赞贸易之盛况；有叙水战之恢宏，述人物之壮烈；有举船业之盛然，祈海神之福佑。

宋代的海洋文学作品中有描述航海天气，海上风貌的书本，也有描写港口风貌，沿海人民出海贸易的活动，及自己出海的往事的诗句等。

宋人徐兢于公元1123年奉使航海高丽，写下航行纪实书《宣和奉使高丽图经》，书中写出航海经验，以形象语言描绘出海洋万千气候变化，“里斗焕然，风幡摇动”，“四山雾后西风作”，“天色阴翳，风势未定”，“早雾昏喧，西南风作”等。书中还提到其在海洋航行中的所见所闻：“海驴礁石，状如伏驴”，“远望三山并列，中一山如堵，舟人指以为排岛 , 亦曰排垛山，以其如射垛之形”，“ 槟榔礁 , 以形似得名”等。

广东海上丝绸之路博物馆展厅—港口

宋人李公昂在岸上远眺港口贸易往来。

水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵

万顷黄湾口，千仞白云头。一亭收拾，便觉炎海豁清秋。潮候朝昏来去，山色雨晴浓淡，天末送双眸。绝域远烟外，高浪舞连艘。

风景别，胜滕阁，压黄楼。胡床老子，醉挥珠玉落南州。稳驾大鹏八极，叱起仙羊五石，飞佩过丹丘。一笑人间世，机动早惊鸥。

这首词描写了宋代时候广州黄木湾，即黄埔深水湾，词人站在斗南楼上，面对码头，视觉开阔，清风消暑，遥望白云山，海港商船往来。词中“绝域”二句写出了中外通商贸易的繁忙景象，为宋词中所仅见。此番热闹雄壮的气势，堪比著名的滕黄阁、黄楼。想到此处，词人不禁驾大鹏，叱五羊，飞入仙境，乐享快意人生。

宋代诗人陆游写过多首自己航海经验的诗。

盛惜

行年三十忆南游，稳驾沧溟万解舟。

当记早秋雷雨后，棺师指点说流求。

陆游曾在福州当官，多次乘坐“沧溟万解舟”出海探查，远远望见流求，即今台湾。

宋元有歌颂东南沿海人民超迈开放的海洋意识、商品意识和冒险精神的诗词。元代人释大圭诗赠商人曹吉。

君今浮舶去，因识远游心。

衣食天涯得，艰难客里禁。

春帆连海市，暮鼓起香林。

一笑归来好，高堂寿百金。

诗中形容商人远洋航海艰险，但获利丰富。

广东海上丝绸之路博物馆展厅—海船剖面

古人闯荡海洋，或讨海打渔、或煮海晒盐，或远洋贸易，那时的科技远不比现代，是难以想象的艰辛。海洋诗词渗透着这种探索的精神，还有绮丽的海洋海港风光，人类奋斗的辉煌事迹，作者激越旷达的情怀，独特的遣词，雕琢的音韵，清新又神秘。这些海洋诗是古人征服自然的见证，透出古代海洋文化的光辉。

参考资料

论宋元海洋文学 赵君尧

宋代涉海韵文研究 王红杏

来源 ▏广东海上丝绸之路博物馆

供稿 ▏冯正腾

编辑 ▏冯运通

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