正当时的上一句(我们正当时是什么意思)

恰逢正当时的上句话是栖霞赏秋叶。

诗中涉及的栖霞山，素有'六朝胜迹'金陵第一明秀山'之称。南朝以来佛教胜地。尤以深秋漫山红叶闻名。深秋的栖霞，枫林如火，漫山红遍，层林尽染，宛如一幅美丽的画卷。如其名，极尽浪漫唯美。是我国四大观秋叶好去处。目前正当时，请君莫错过，否则又一年。

南京栖霞山，古称摄山，又称伞山。南京朝时山中建有＂栖霞'精舍，因而得名。杜牧诗曰：秋炫色彩望栖霞，晓日夕落显风华，红叶枫鲜伙秋韵，醉意忘归口街茶。诗人流连忘返了。

上一句是：“乘风破浪正当时”。

这句诗是从“老牛自知夕阳晚，不待扬鞭自奋蹄”演化出来的。

这两句诗是现代人原创，以表自身对未来的向往和积极向上的进去精神，之后被广泛引用，作者难以考证。其中”乘风破浪“、”快马加鞭“、”正当时“、”自奋蹄“都有可查的典故。

乘风破浪：悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。” ——《宋书·宗悫传》

子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋愈于人乎？”子墨子曰：“我将上太行，驾骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责！” ——《墨子·耕柱》

快马加鞭：生僧快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。——陆游《村居》

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ——李白《行路难》

自奋蹄：块块荒田水和泥，深耕细作走东西。 老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。 ——臧克家《老黄牛》

正当时的上一句(我们正当时是什么意思)

他的上一句可以用，小试牛刀显身手，大展宏图正当时。继往开来从头越，大展宏图正当时。

这两句诗是现代人原创，之后被广泛引用，作者难以考证。其中”乘风破浪“、”快马加鞭“、”正当时“、”自奋蹄“都有可查的典故：

1、悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。”—《宋书·宗悫传》

原文：

宗悫(què)，字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志，悫曰：“愿乘长风破万里浪。’’炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫独任气好武，故不为乡曲所称。

宗悫是南北朝时期的人，他从小就有远大的志向，精心刻苦地练武，直到练成了才对他叔父说：“我有了本事，就可以乘长风破万里浪。”（“乘风破浪”这句成语，就是从这里来的）。后来宗悫真的成了一位赫赫有名的大将军。

2、子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我毋愈于人乎？”子墨子曰：“我将上太行，驾骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”子墨子曰：“我亦以子为足以责！”—《墨子·耕柱》

《耕柱》是我国古籍《墨子》里记载的一篇文章，见于《墨子》第四十六篇。《墨子》是古代劳力者之哲学 ，现在一般认为是墨子的弟子及再传弟子关于墨子言行的记录。《汉书·艺文志》著录"《墨子》七十一篇"，班固注曰墨子："名翟，为宋大夫，在孔子后。"《隋书·经籍志》著录"《墨子》十五卷，目一卷，宋大夫墨翟撰"。《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》都著录"《墨子》十五卷，墨翟撰"。现在通行本《墨子》只有53篇，佚失了18篇，其中8篇只有篇目而无原文。关于《墨子》的佚失情况，一种说法是从汉代开始的，另一种说法是南宋时佚失10篇，其余8篇是南宋以后佚失的。墨子（前468 -前376），名翟(dí)，春秋末战国初期宋国（今河南商丘）人，一说鲁国（今山东滕州）人，是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，墨家学派的创始人，墨子创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。

3、生僧快马随鞭影，宁作痴人记剑痕。—陆游《村居》

原文：村居

作者：高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画，是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地放风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。读了这首诗，读者好像跟诗人一起饱览了美丽春景，一起分享着孩子们放风筝时的欢乐。

4、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。—李白《行路难》

原文：行路难·其一

作者：李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

这首诗一共十四句，八十二个字，在七言歌行中只能算是短篇，但它跳荡纵横，具有长篇的气势格局。其重要的原因之一，就在于它百步九折地揭示了诗人感情的激荡起伏、复杂变化。诗的一开头，“金樽美酒”，“玉盘珍羞”，让人感觉似乎是一个欢乐的宴会，但紧接着“停杯投箸”、“拔剑四顾”两个细节，就显示了感情波涛的强烈冲击。中间四句，刚刚慨叹“冰塞川”、“雪满山”，又恍然神游千载之上，仿佛看到了吕尚、伊尹由微贱而忽然得到君主重用。诗人心理上的失望与希望、抑郁与追求，急遽变化交替。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”四句节奏短促、跳跃，完全是急切不安状态下的内心独白，逼肖地传达出进退失据而又要继续探索追求的复杂心理。结尾二句，经过前面的反复回旋以后，境界顿开，唱出了高昂乐观的调子，相信他自己的理想抱负总有实现的一天。通过这样层层迭迭的感情起伏变化，既充分显示了黑暗污浊的政治现实对诗人的宏大理想抱负的阻遏，反映了由此而引起的诗人内心的强烈苦闷、愤郁和不平，同时又突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，展示了诗人力图从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。

5、块块荒田水和泥，深耕细作走东西。 老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。—臧克家《老黄牛》

原文：老黄牛

作者：臧克家

块块荒田水和泥，深翻细作走东西。

老牛亦解韶光贵，不待扬鞭自奋蹄。

《老黄牛》里的老黄牛如此辛勤劳作，不辞辛苦，则完全来自于它自身的动力了：“不待扬鞭自奋蹄”。这里，“物”与“我”融为一体，“不待扬鞭自奋蹄”的老牛，也即年逾古稀、老当益壮、自强不息的诗人自己。年逾古稀的诗人挥笔写下了《老黄牛》这首脍炙人口的诗，并借助于不辞辛苦、老当益壮、自强不息的老黄牛的形象，赞美了劳动人民“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪情壮志。诗人坚信乌云遮不住太阳，坚信祖国永远属于人民，他要在有生之年为祖国和人民奉献出自己的一切。

枕戈待旦练精兵，厉兵秣马正当时。

这种语言现象，老百姓一般唤作“顺口溜”。顺口溜源于生活，最常见的是卖货小贩使用，物品卖的好坏和顺口溜编的好不好有很大的关系。顺口溜使用得当甚至可以达到货卖清场的目的。

何谓“顺口溜”，按照《现代汉语词典》的解释，是指“民间流行的一种汉语口头韵文，句子长短不齐，纯用口语，念起来很顺口。”我们以为把当代流行的这种语言现象称作“民谣”可能更为贴切一些。所谓“民谣”，即“民间歌谣，多与时事政治有关”。

新民谣的主要特色表现在遣词造句上，归纳起来有这样几个方面：

（1）用词精当，鲜明的形象色彩跃然纸上

穿着料子，挺着肚子，拖着调子，画着圈子。

（2）句式整齐，犹如长江大河一泻千里

从上面所举的众多例证看，新民谣在组句上有一个很大的特点：讲究句式排列整齐，语句与语句之间多用相等的字数、相同的句式，甚至连词性的对应都注意到了，如：

花大笔大笔的钱，流大把大把的汗，毁大片大片的田。

（3）搭配异常，看似不合规范其实自有奥妙其中

新民谣中，有些句子按照逻辑语法标准，是有毛病的不能搭配的，如：

工商吃摊子，税务吃厂子，交通吃车子，公安吃婊子，学校吃孩子，组织部门吃章子。

奋斗正当时没有前一句，可以随意组句。例如：1、风好帆正悬，奋进正当时。2、人勤春来早，奋进正当时。

奋进正当时组句

3、开局多壮丽，奋进正当时。

4、逐梦惟笃行，奋进正当时！

5、潮平海天阔，奋进正当时。

6、蓝图已绘就，奋进正当时。

7、风劲好扬帆，奋进正当时。

8、情暖山海间，奋进正当时。

9、明媚春光里，奋进正当时。

10、船到中流处，奋进正当时。

“小试牛刀显身手，大展宏图正当时”

“继往开来从头越，大展宏图正当时“

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