怎么跳出思维的局限？

大家好，我是心理咨询师杨辉，本节目由喜马拉雅独家播出，我们的公众账号是重塑心灵心理康复中心。嗯，道德经，怎么让自己能够跳出思维的局限，咱们这些音频都是定期更新的。可是关于这些心理学的理论，其实讲多了也很枯燥，所以呢，我今天讲一讲其他的我平常喜欢看道德经。觉得这本书随便拿一句来，都可以应对生活中的方方面面。这本书呢，是我国最早的可见的社会哲学，非常的博大，非常的精深。

你要是能够读懂，你就会发现阅读越有意思。那么我今天呢，就拿出其中的一小节来进行分享，结合咱们的心理学来进行诠释。当然，当我解说的时候呢，我需要强调的是，这只是我的见解。这只是书中大海中的一杯水，各位千万不要一叶障目，不见森林，那我今天就来讲讲老子道德经第十一章。它的原文是30幅，共一股，当其无有车之用，山指以为气，当其无有气之用凿，互有以为事，当其无有事之用，故有之以为利，无之以为用。

听着是不是很懵啊，我解释一下就明白了它的字面意思就是说30根附条汇集到一根骨中的孔洞当中。有了车骨中空的地方，才有了车的作用，把陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有了器皿的作用，开着门窗建造房子，有了门窗和四壁类的空虚的部分，才有了房屋的作用。所以呢，有它之所以能够发挥作用，是因为无在起作用，这么解释估计还是比较难理解。那我讲具体一点，比如说我们的房屋，房屋的作用主要是用来住人，所以窑洞呢，它把山里面挖空，里面是空的，那这个空的就是人活动住宿的地方。如果说这个房子是一个实心的正方体一样，那还是房子吗？肯定就不是了，是吧？所以呢，看似是墙面起作用，让我们有地方住，但是我们真正所享用到的是里面的空间，同样的像筒子什么的，看似这些存在的发挥作用，但其实我们真正所使用的是那些无或者是空这些无啊空啊的解释。估计你还是不太明白这究竟说的是什么呢？老子啊，这些形象的事物说明那个无的重要性，那我再举一个例子，我们经常会听说要有空杯思想。什么叫空杯思想，就是我们人的思想跟杯子一样，如果你永远杯子里面装满的水，那么你怎么可能接受到外界别人的新鲜的事物？你怎么可能接受别人新泡的茶呢？只有把你的杯子倒空，这样你才能够不断接受新鲜的水，才能够保持茶水永远是好的，不然您那杯子里的水，即便是长白山来的，那放几天也就不能喝了、同样的，我们人的思想也是一样，要不断地放下固有的思想局不断地接受新的思想。才能保持我们思想的活力。那个空杯的空就是老子所说的无，而那些所产生的思想就是有。