姓氏起源

司臣，是春秋时期晋国始设的一种官位，专职负责掌管外事，即负责晋国对其他诸侯国的涉外事务，如同当今的外交官。

据史籍《通志·氏族略》记载：“春秋时晋大夫叔虎，被封于郄，建郄国，下有卿士司臣，其后以祖官为姓，称司臣氏。”

其后，各诸侯国皆有仿设，司臣遂成两周时期各诸侯下属之官称常例。

在司臣的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司臣氏，后有省文简化为单姓司氏、臣氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

第四个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司马，属于以官职称谓省文简化为氏。

司马，为西周时期开始设置的一种官位，负责掌管军政、庶赋(后勤)、战争，一如当今军制中的司令员，最高长官称大司马。

据史籍《尚友录》的记载，西周时有伯爵程国，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司马官，受周天子赐为官族。

不过，楚国称司马之官为令尹，后称柱国，大司马称上柱国。

在秦朝、汉朝时期，大将军、将军、校尉之属官都有司马，专掌兵事。隋、唐时期的州、府佐吏有司马一人，位在别驾、长史之下，职掌兵事，或为贬谪及闲散官员之位。司马一称，一直沿用至两宋时期。

在司马的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司马氏，后有省文简化为单姓司氏、马氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

第五个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司寇，属于以官职称谓省文简化为氏。

司寇，亦称司隶，是西周初期由周公旦设置的一种官位，先为中央王朝政府专制，是负责掌管司法和治安的行政长官，甚至可以据法诛戮大臣，如同当今的司法部、公安部。后来伯爵以上诸侯国亦设司寇之官，职能相同。

据史籍《世本》记载：“春秋时卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫司寇。”后来著名的司寇亥就是公子郢的后裔。

到了春秋末期，天下大乱，周王室孱弱，因此各诸侯国多逾周礼。到了战国时期，连子爵小国、甚至无爵方邑也仿周制官位，是谓“雀小脏全”，许多方圆仅五十里的小方国也都设置了全套司官，周王室毫无办法，“作假未知”，就是假装不知道。

从此，历朝历代陋习沿滥，官制重叠，机构庞臃，并一直波及至今且愈演愈甚。南北朝时期的南朝梁政权下著名骈文家、政治家徐陵(公元507～583年)早就尖锐提出了“精兵简政”之说，然而至今渺无其效。

司寇一称，在西汉朝时期曾改称司隶，官秩两千石，东汉朝时期称司隶校尉，且一直沿用至宋、元之际。

在司寇的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司寇氏，后有省文简化为单姓司氏、寇氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

第六个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司空，属于以官职称谓省文简化为氏。

司空，亦称司工，原为两周时期中央政府中掌管建筑工程的行政长官，相当于今天的建设部部长，隶属于冬官府司管辖。

在史籍《后汉书·百官志·司空》中注释：“掌水土事。凡营城起邑、浚沟洫、修坟防之事，则议其利，建其功。凡四方水土功课，岁尽则奏其殿最而行赏罚。凡郊祀之事，掌扫除乐器……凡国有大造大疑、谏争，与太尉同。”汉承秦制，秦沿周礼，当可窥一斑。

在司空的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司空氏，后有省文简化为单姓司氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

另外，在春秋时期，宋国君主宋武公名叫子司空(公元前765～前748年在位)，其后有以先祖名字为姓氏者，称司空氏，后有省文简化为单姓司氏者。

第七个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司德，属于以官职称谓省文简化为氏。

司德氏，是西周时期设置的一种官位，是中央王朝中专职负责掌管各诸侯国各级官吏的督察、考评、教化者，有向君王提请用人的建议、策略等权力，但没有任免实权，权大无柄，大致相当于如今人事局、检察院、督察局、反贪局、纪检委一类官署的行政长官。

由于司德职能特殊，史籍甚少记载，但在秦朝时期秦始皇将司德归入御史类，改称为监察御史，世人方真正了解司德一职的厉害所在。

在司德的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司德氏，后有省文简化为单姓司氏、德氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

第八个渊源：源于官位，出自春秋时期宋国官吏司功，属于以官职称谓省文简化为氏。

司功，就是司空，为春秋时期宋国掌管建筑工程之行政长官。

春秋时期，宋国因为宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又叫子司空(公元前765～前748年在位)。为避先君名讳，继位的宋宣公子力改司空之官为司功，由此产生了以该官称位姓氏的司功氏，其后裔子孙中后有省文简化为单姓司氏、功氏者，世代相传至今。

第九个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司徒，属于以官职称谓省文简化为氏。

司徒，亦称司土、土司，为远古唐尧时期时期即出现的官职，还在尧帝为炎黄部落首领时，舜为尧帝的司徒官，执掌和管理土地事务，故又名司土、土司，即土司官署的最高长官。从此，舜帝的后裔子孙中就有的以其职官称谓为姓氏者，称司徒氏。

司徒在西周前期的金文中，都作“司土”，后期“司土”与“司徒”并用，与司马、司空合称“三有司”。

司徒主管征发徒役，兼管田地耕作与其他劳役。在文物《阖鼎》中记载：“令汝作司土，官司籍田”。在文物《曶壶》中记载：“作冢司土于成周八堆”。在文物《免簋》中记载：“作司土，司奠还(苑)、林□吴(虞)、牧。”

三有司在西周时期为王朝重臣，诸侯国与卿大夫以下也都有仿设。司徒之官执掌国土，并负责划分和监管各州、郡、县、邑、田、甚至诸侯国的边界，如同现今的国土资源部部长。

在司徒的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司徒氏，后有省文简化为单姓司氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

第十个渊源：源于官位，出自西周王朝晋国官吏司城，属于以官职称谓省文简化为氏。

司城，就是西周时期晋国的司徒、春秋时期宋国的司空。

西周时期的晋倍侯，又称晋釐倍侯，就是晋釐侯姬司徒(公元前840～前822年在位)，为避先君名讳，因此继位的晋献侯姬籍改司徒之官为司城。

东周春秋时期，宋国因为宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又名子司空(公元前765～前748年在位)。为避先君名讳，继位的宋宣公子力改司空之官为司功。到了宋文公执政时期(公元前610～前589年在位)，又改司功之官为司城。之后与宋国为邻的曹国也随改为司城。其后宋平公执政时期(公元前575～前532年)的主政上卿就是司城子罕(乐喜)，其孙乐祁以司城为姓氏，称司城子梁。

在司城的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司城氏，后有省文简化为单姓司氏、城氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

第十一个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司会，属于以官职称谓省文简化为氏。

司会，是西周初期即已设置的官位，专职掌管王室财产及其入赋支出，也就是王朝财政，隶属于天官腐司管辖。

在典籍《周礼·天官》中记载：“司会，天官之属。掌财政。”后世所称之“财会”，就是由司会所之称演变而来的。

在司会的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司会氏，后有省文简化为单姓司氏、会氏者，亦有维系复姓者，世代相传至今。

第十二个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司吏，属于以官职称谓省文简化为氏。

司吏，就是商周之击就出现的一种小官吏，专职负责文案书写工作，别称刀笔吏。

早期的司吏以刀为笔，在竹、木简上篆刻文字，然后再填以颜色使之醒目。到了春秋战国时期，各诸侯国都已经制作和使用书写笔了。那时的笔像只小竹刷子，且名称繁多，吴国叫“不律”，燕国叫“笰”，楚国叫“幸”，秦国叫“聿”。

在司吏的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司吏氏，后有省文简化为单姓司氏、吏氏者，世代相传至今。

第十三个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司禄，属于以官职称谓省文简化为氏。

司禄，亦称班禄，是西周望时期即设有的官位，专职掌管各级官员的俸禄，在指定时间按级别颁发俸禄，称“班禄”，就是颁禄，也就是发工资和奖金，不过多按年度颁禄，隶属于地官府司管辖。

在典籍《周礼·地官》中记载：“司禄，地官之属，掌班禄事。”

在司禄的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司禄氏，后有省文简化为单姓司氏、禄氏者，世代相传至今。

第十四个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司狱，属于以官职称谓省文简化为氏。

司狱，亦称司监，是春秋时期逐渐完善的掌管监狱的国家机关，最高长官就是司寇，下属有司狱史、司狱典、司狱士、司狱吏、司狱卒等，负责管理囚狱。

在司狱的诸多官吏如司狱史、司狱典、司狱士、司狱吏、司狱卒等的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司狱氏，后有省文简化为单姓司氏者，世代相传至今。

第十五个渊源：源于官位，出自两周王朝官吏司令，属于以官职称谓省文简化为氏。

司令，最先是两周时期军制小吏，专职掌管传递君主、各官署最高行政命令，即传令，后成为掌管政令的官吏，地位逐渐提高，在民国时期最终成为一个独立军队集团单位的最高首领称谓。

在司令的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司令氏，后有省文简化为单姓司氏、令氏者，世代相传至今。

第十六个渊源：源于官位，出自古代官吏司事，属于以官职称谓省文简化为氏。

司事，在先秦时期至元朝时期，长期为历朝历代各级行政主官的下属小吏，负责庶杂事务，甚至包括主官的生活起居等杂事，在衙内地位低下，出外则趾高气扬。后多指会馆等社会团体中负责管理钱财或杂物的专职人物。

在司事的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司事氏，后有省文简化为单姓司氏、庶氏者，世代相传至今。

第十七个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司直，属于以官职称谓省文简化为氏。

司直，是西汉时期设置的一种官位，负责辅佐丞相检举不法之事，其地位在司隶校尉之上。东汉时期，司直改属于司徒所辖，帮助司徒督察各州、郡所举上奏之诸般事务。

在司直的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司直氏，后有省文简化为单姓司氏、直氏者，世代相传至今。

第十八个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司道，属于以官职称谓省文简化为氏。

司道，是西汉时期设置的一种官位，隶属于巡按，属于临时性官吏，由忠直之士担任，随帝王所遣之巡游督察大臣巡视各地官政情况，为其开清“道路”。

到明清时期，巡按成为地方军政大员，成为巡抚，司道成为固定官称，成为道台一类的官吏。

在司道的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司道氏，后有省文简化为单姓司氏、道氏(衜氏)者，世代相传至今。

第十九个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司藩，属于以官职称谓省文简化为氏。

司藩，亦称藩台，即汉朝时期藩司行署最高军政长官的别谓，藩司行署后来又称布政使司，正式官称为布政使，为行省一级藩司行署最高行政长官，设立在少数民族相对集中的行政区域，负责掌管多民族地区的民政、财政，为总督、巡抚的辅助官员。

在司藩的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司藩氏，后有省文简化为单姓司氏、藩氏(潘氏)者，世代相传至今。

第二十个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司臬，属于以官职称谓省文简化为氏。

司臬，亦称臬台，即汉朝时期臬司行署最高军政长官的别谓，臬司行署后来又称按察使司，正式官称为按察使，为行省一级臬司行署最高行政长官，设立在少数民族相对较少的行政区域，负责掌管多民族地区的司法、监察以及驿传事务，为总督、巡抚的辅助官员。

臬司行署又称按察使司，与上述藩司行署合称二司。臬司行署与藩司行署是平级单位，但藩司地位略高。平时二司各行其政，遇重大事务则要由二司会议，所以，藩司与臬司合起来才能构成行省政府。

在司臬的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司臬氏，后有省文简化为单姓司氏、臬氏(聂氏)者，世代相传至今。

第二十一个渊源：源于官位，出自汉朝时期官吏司房，属于以官职称谓省文简化为氏。

司房，是汉朝时期开始完善建立的一种官位，专职负责掌管州、县衙门案卷的部门，如同现今的市、县之档案局局长，或档案馆主任，不过，司房还主管着衙门隶属的刑房等。

在司房的后裔子孙中，多有以先祖官职称谓为姓氏者，称司房氏，后有省文简化为单姓司氏、房氏者，世代相传至今。

第二十二个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族杜尔伯特氏，亦称都尔伯特氏，源出明朝时期蒙古最强大的部落之一外扎萨克都尔伯特部的姓氏，为绰罗斯氏族分布在蒙古、新疆、青海、西藏的一个分支。

清朝中叶以后，蒙古族杜尔伯特氏多冠汉姓为司氏、杜氏等。

第二十三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

满族司佳氏，满语为Sigiya Hala，是满族脱谱姓氏之一。

满族司佳氏的祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东建州女真的一支，世居叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)、德里悟赫(今辽宁抚顺浑河畔)等地。

清朝中叶以后，满族司佳氏多冠汉姓为司氏。

迁徙分布（聚集地）

司氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百八十五位，人口约五十九万余，占全国人口总数的0.036％左右。

关于司氏的来，姓氏学界皆认同是来源于官名称谓，因此其姓源繁复，不可一论。

先秦时期，司氏族人已分布于郑(今河南新郑)、晋(今山西)、卫(今河南濮阳)、程(今陕西咸阳)等地。《姓氏考略》载，司氏最早繁衍发展中心是古代顿丘。这个地名，曾经出现于《诗经》中的《卫风·氓》，是一个与中华民族有深厚渊源的地方，根据考证，这个地方在春秋时代是属于卫国的一个邑，到了战国时代又改隶魏国，位置在今河南清丰县。可以说，司氏中国人的老家就在这个地方。

第一个见诸史册的司氏人士，是新莽时期风俗大夫司国宪，此后在很长的一段时间里司氏于史书难觅。

两汉、魏、西晋时期，司氏以顿丘郡为其繁衍发展的中心，并已散居于广大北方省份。

东晋至南北朝时期，中原司氏有播迁今湖北、江苏、安徽、浙江等南方省份者。

唐末五代以后，司氏播迁于湖南、四川、江西等地。

宋朝初期，名将司超的出现使司氏开始名扬天下，而且在此后司氏名人也渐渐多起来。

宋末元初，四川、湖南、湖北等地的司氏有向云南、贵州、广西等祖国西南部播迁的，而且华东之司氏有进入今福建、广东等地者。

明朝初期，山西司氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、江苏、安徽等地。此后，陕西、河南等地的司氏有到甘肃、宁夏等西北省份谋生者。

历清至中华民国，湖广人填四川，山东人去东北，山西人去内蒙，河南人去陕西，闽粤人赴台湾等大规模的自然移民运动，司氏广布全国各地。

如今，司氏族人在全国分布较广，尤以山东、安徽、河南、陕西四省为多。

郡望

顿丘郡：汉朝初期置顿丘县，其时辖地在今河南清丰西南一带地区。顿丘郡始建于西晋泰始二年(丙戌，公元266年)，治所在顿丘(今河南清丰)，下领四县，其时辖地在今河南省清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。南北朝时期的北齐曾废黜。唐朝至五代十国时期，曾以顿丘为澶州治所。

河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县(今河南武涉)，当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区，包括汲县。魏文帝黄初年中，河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)，四县随之改属、后又回归河内郡。属司州河南尹的有卷(今河南原阳)、原武、阳武三县。属兖州(州治廪丘，今山东鄄县)陈留国的有封丘、酸枣、平丘、长垣四县，属兖州东郡的有燕。西晋时期移治野王(今河南沁阳)。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。

堂号

河内堂：以望立堂。

顿丘堂：以望立堂，亦称清丰堂。

淮右堂：宋朝时候舒州团练司超，屡立战功，在蔡州、绛州、郑州、蕲州等地做官。这些地方都属淮河之右，他熟悉淮右江山的险易，所以打起仗来百战百胜。

三季堂：资料有待补充。

庆余堂：资料有待补充。

历史名人

司 超：(公元904～974年)，大名元城人(今河北大名)。著名北宋初期将领。

司居敬：(生卒年待考)，恩县人(今山东平原)。元朝大臣。生活简朴，为人耿直至元末为邹县尹。他勤政爱民，常到各地查询民情。

司允德：(生卒年待考)，字执中，东阿人(今山东东阿)。著名元朝大臣、孝子。自幼失父，伺侯母亲以孝见称。他勤奋读书，由太学生累官翰林国史院修撰。母亲逝世后，他筑庐墓侧守孝，有鸣鹤百余只，翔舞上空，久而始去。后人立瑞鹤亭于墓侧，以资纪念。

司良辅：(生卒年待考)，代州人(今山西代县)。著名元朝儒学正。笃学敦行，高隐不仕，家居教授程朱之学，为一方敬仰的学者。

司 轲：(生卒年待考)，阳信人(今山东阳信)。著名明朝医学家。精医术，按脉察疾，疗病如神。齐鲁一带地区的医生皆奉他为宗师。

司九经：(生卒年待考)，字圣典；宁夏人。著名清朝将军。官至宣化总兵。一辈子骑马打仗，征川、滇、塞北及西藏，为大清朝廷平定边疆，过着艰苦的军旅生活，受人赞扬。

司昌龄：(公元1726～？年待考)，字静山；高平石末村人(今山西高平)。著名清朝学者。贡生，其祖为御史，其父司九经曾受业于陈文贞相国之门。司昌龄从小受儒学熏陶，乐善古。少年时，他曾受业于丹阳名士丁苍恒先生，成年后，潜心著述，至老不倦，二十年足迹不入城市。清雍正末年，本地官员举荐他参加博学鸿词科考试，辞不赴试。家里藏书万卷，学富四方，高平学者多拜其为师。他的纂述凡数百卷，计有《十一史精华》、《古学精华》、《泫文备征》、《紫峰集》、《泫志拾遗》等书。县令曾聘请其主编县志，因年老而婉言谢绝，但其所著《泫志拾遗》多为后来修志者所采纳。归安名士沈树德与之情趣相投，共好古文，交往很深，沈树德曾感叹说“余不遇昌龄，谁知余者，昌龄不遇余亦谁知昌龄也”。

司中峰：(1916～2003)，山东邹县西下店区望云村人。著名中国人民解放军空军少将。1937年加入中华民族解放先锋队。1938年参加山东人民抗日救国军，同年加入中国共产党。2003年6月19日因病在唐山逝世，终年八十七岁。

司玉琢：(1937～)，辽宁凌源人。著名海事大学法学院教授，海洋商法专家。1964～1980年在大连海事大学航海系任教；1980～1981年到挪威航运科学院进修；1981～1984年回大连海事大学航海系任教，担任党总支书记；1984～1989年任航管系主任；1989年任海运学院副院长；1991～1998年任大连海事大学校长；1998年至今任海事大学法学院博士导师。1984年创立“国际海事”专业，1988年创办外资运输专业，经国家学位委员会批准，于1998年建立了全国第一个以海商法为主的国际法学博士学位授权点。

司 琬：(公元1938～今)，女，字逢时，号清品、香山居士；江苏丰县人，苏鲁司氏二十二代孙。著名新闻工作者、书画家。

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