成都地区客家人历史过往及现状（二）

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上次介绍了成都客家人的历史过往，今天接着介绍东山客家五场。

二、东山客家五场的兴起与现状

成都没有叫东山的地名，但是有东山客家的称呼。这句话有点绕口，却又确实如此。

所谓东山，其实是成都以东的一片丘陵地带。早些过来的湖广移民占据了条件更好的平原区域，后来的客家人大部分只好选择这些丘陵地带，开始了生根发芽。从清朝开始，东山地区成为客家人主要居住区。后来就用东山代指客家人，并逐渐成为一个与客家文化脱离不开的概念。资料显示，东山处于成都、华阳、新都、金堂、简阳之间，包括龙潭寺、石板滩、洛带、清泉、西河等25个乡镇。而上面所列五个乡镇在整个成都客家人居住地最为出名，成为客家人赶集、物资交流、文化活动的重要场所。也是今天要介绍的‘’东山客家五场＂。

有学者指出，客家人的历史实际上是迁徙史。对了解过客家人过往历史的人来说，这是毋庸置疑的。无论很早以前从中原迁移南方，还是从南方迁移到四川，流徙不定的生活，形成了客家人独特的文化传统和风俗习惯。以客家人自居，是与土生土长的土著人相对应的心理定位。经过多次迁徙的客家人总说“四海为家”，天涯海角均可落脚，却更体会到宗族、家族团结互助的重要性。以前敬祖寻宗的思想观念十分突出，几乎所有客家姓氏都要修族谱、建宗祠，取名须要按族谱上的班辈为准。同姓宗族严格遵守辈分大小，后辈对长辈的尊敬，首先体现在称呼上面，如叔公、叔婆、太（大）阿爷、幺叔、阿叔等。对客家人来说，宗族关系仅次于有血缘关系的家人。这种宗族和家族关系，长期让客家人团结友爱。直到现在，我们同宗兄弟平时各处一方，但每次聚会都亲热无比，相互关心，遇到力所能及的事，大家都愿意帮忙。这也是所有东山客家人不同姓氏，却有相同的宗族关系情况。所以，可以说以东山客家五场为主的客家人，宗族和家族关系是重要的纽带！

成都东山客家五场有：龙潭寺、石板滩、镇子场、廖家场、西河，下面将依次介绍。

龙潭寺，现属成都成华区管辖。相传，刘备的儿子刘禅路过此地，天气炎热，到一个水池游泳。后来刘禅称帝，水池就叫＂龙潭＂。龙潭旁边有个庙宇，改名成＂龙潭寺‘’。龙潭寺90%都是客家人，说客家话，是客家五场之首（一说是石板滩）。因区域位置优越，现在经济发展迅速。多元总部经济开发工业园区及龙港钢材城位于所辖区域。景点有龙潭寺庙子、大熊猫繁育基地、北湖等。

（龙潭寺）

石板滩镇，又称‘’仁和场＂，属于新都区管辖。镇旁有河叫西江河。人口总数的98%是客家人。早在清乾隆年间，石板滩就已形成集镇。清道光年间，成为“东山五大场镇”之首。现在的石板滩今非昔比，随着中车集团的入驻生产，以及即将开始兴建的航空产业园，经济发展将突飞猛进。发展潜力巨大，重新位列东山五场之首也并非困难。石板滩在清末出现了一个女杰廖观音，是当地义和团首领，高举＂反清灭洋＂旗帜。在石板滩起义，与清政府激烈抗争，最终血染刑场。石板滩现在的老建筑物留存很少了，火神庙只有屋顶还保留得比较完好，真心希望政府部门做好维护修缮，让其保存下去。另外，还有文昌宫是翻修的。

（文昌宫）

洛带，旧称镇子场，也叫甑子场。属于龙泉驿区管辖。洛带现在已经成为＂西部客家第一古镇＂，洛带在汉代就成街，历史悠久。现在名字来源与蜀汉后主刘禅有关，相传刘禅的玉带曾落入镇旁的八角井，从而更名为"落带"，后演变为"洛带"。镇内有广东、江西、湖广、川北四大客家会馆，里面有不少客家文化风俗的介绍，值得推荐。洛带90%为客家人。景点还有金龙湖景区、保胜村原生态客家村，旅游资源丰富，外来的朋友，可以去看看。（甑子场牌坊）

廖家场，民国曾叫太平场，现在叫清泉，属于青白江区管辖。该地农副产品丰富，以水果、蔬菜、中药材为主。由于交通便利，在东山五场中举足轻重。现在乡村旅游发展也做得很好。客家人口估计占全镇人口的60%左右，大部分保持着客家方言和习俗。

（清泉川剧场）

西河场，现在叫西河镇，客家人口85%。西河镇已经有近300年的历史，曾经修造过南华宫、禹王宫、万寿宫、火神庙和药王庙五座大庙，在东山五场有一席之地。西河有个＂东客西河乡愁故事馆＂，据说跟西河老一辈客家人有关的往昔，都能在这里找到。现在的西河因地理位置优越，发展变化巨大。区域内有成都西博西南食品城、成都三联家禽市场和九峰国际汽配城，随着它们的运营发展，极大的推动了二三产业。

（西河中学）

因信息收集不完善，加上篇幅有限，对东山客家五场的介绍就此结束。希望读者朋友通过本文，对客家文化有进一步的了解。

接下来将继续介绍客家人的传统风俗，还有一些跟客家人有关的故事。敬请期待！

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