悲剧悖论是怎么来的

人类怎么可能从不愉快的状态中获得快乐？这是休谟在他的论文《论悲剧》中提出的问题，它是关于悲剧的长期哲学讨论的核心。以恐怖片为例。有些人在看他们的时候会被吓到，或者他们几天不睡觉。那么他们为什么要这样做呢？为什么要在屏幕前观看恐怖电影？

很明显，有时我们喜欢成为悲剧的旁观者。虽然这可能是日常观察，但这是一个令人惊讶的观察。事实上，对悲剧的看法通常会让观众产生厌恶或敬畏。但厌恶和敬畏是令人不快的状态。那么我们怎么可能享受不愉快的状态呢？

休谟将整篇文章都用在这个话题上绝非偶然。他那个时代美学的兴起与对恐怖的迷恋的复兴并存。这个问题已经让许多古代哲学家忙得不可开交。例如，以下是罗马诗人卢克莱修和英国哲学家托马斯霍布斯对此的看法。

“当在海上狂风肆虐时，从岸边凝视另一个人正在承受的沉重压力，这是何等的快乐！

并不是说任何人的苦难本身就是快乐的源泉；但意识到自己从烦恼中解脱出来确实是一种快乐。”卢克莱修，论宇宙的本质，第二卷。

“人们出于什么样的激情，才喜欢从岸边看到他们在海上遭遇风暴或战斗的危险，或者从安全的城堡看到两支军队在战场上相互冲锋？这是当然在整个总和快乐。否则人们永远不会蜂拥而至这样的景象。然而，其中既有快乐也有悲伤。因为有新奇和对自己安全的回忆，这是快乐；所以也有怜悯，这是悲伤，但到目前为止，快乐占主导地位，在这种情况下，人们通常满足于成为朋友苦难的旁观者。” 霍布斯，法律要素，9.19。

那么，如何解决这个悖论呢？

快乐多于痛苦

很明显，第一个尝试是声称任何悲剧场景中的快乐都大于痛苦。“当然，我在看恐怖电影时会感到痛苦；但是那种刺激，伴随着体验的兴奋是完全值得的。” 毕竟，可以说，最美妙的享受都伴随着某种牺牲；在这种情况下，牺牲是可怕的。

在另一方面，似乎有些人不觉得特别荣幸在看恐怖电影。如果有任何快乐，那就是痛苦中的快乐。怎么可能？

作为宣泄的痛苦

第二种可能的方法是在寻求痛苦时试图找到一种宣泄，这是一种从负面情绪中解放出来的形式。正是通过对自己施加某种形式的惩罚，我们才能从我们所经历的那些负面情绪和感受中得到解脱。

最后，这是对悲剧的力量和相关性的古老解释，因为这种娱乐形式是通过让我们的精神超越我们的创伤来提升我们精神的典型。

痛苦有时很有趣

对恐怖悖论的另一种，第三种方法来自哲学家 Berys Gaut。据他说，敬畏或痛苦，受苦，在某些情况下可以成为享受的源泉。也就是说，获得快乐的方式是痛苦。从这个角度来看，快乐和痛苦并不是真正的对立面：它们可能是同一枚硬币的两个方面。这是因为悲剧中糟糕的不是感觉，而是引发这种感觉的场景。这样的场景与可怕的情绪有关，而这反过来又会引起我们最终感到愉快的感觉。

Gaut 的巧妙提议是否正确值得怀疑，但恐怖悖论无疑仍然是哲学中最有趣的主题之一。返回搜狐，查看更多

责任编辑：