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贵贱贤愚，莫不营营以惜生，斯甚惑焉； 人无论贵贱贤愚，都戮力劳心，操持经营，爱惜自己的生命，这种做法是实在是很困惑很糊涂的。故极陈形影之苦，言神辨自然以释之。因此极力陈述形影对此的抱苦含怨之辞，讲述神辨析自然之理来开释它们。好事君子，共取其心焉。关心此事的人们可以于此获取普遍的道理。 形赠影： 形赠影： 天地长不没，山川无改时。 天地长久，永远不会湮灭，山川走形，永远不会变更。 草木得常理，霜露荣悴之。 我们平时随处可见的草木，虽然生命短暂，但它们却拥有大自然恒久不变的道理，尽管冬霜使它们枯萎，然而当春天的露水降临时，它们又会重新焕发。 谓人最灵智，独复不如兹。 人类是所谓的万物灵长，在生命这个话题上，却反而不能像那些植物一样得到永恒。 适见在世中，奄去靡归期。 适才还在世间相见，可转眼就去了另一个世界，永无归期。 奚觉无一人，亲识岂相思。 对于这个大世界来说，走了一个人，不会引起他人的注意，但是亲戚朋友，哪有不思念的！ 但余平生物，举目情凄洏。 放眼望去，只看到了他生前使用的物品，而这只能引起无限伤感。 我无腾化术，必尔不复疑。 我只是一个形体，没有腾化成仙的法术，必然也会死去，这没什么可怀疑的！ 愿君取吾言，得酒莫苟辞。 希望你能听从我说的话，得到了美酒，千万不要推辞。 影答形： 影答形： 存生不可言，卫生每苦拙。 长生不老地留存生命是不可能的，也就没什么可说的了，但是卫护生命保持健康，也让人很苦恼，没有好方法。 诚愿游昆华，邈然兹道绝。 我打心底里想到昆仑山和华山这样的仙境去学习养生之道，无奈路途遥远不可通。 与子相遇来，未尝异悲悦。 自从我影跟你形在一起，就一直在一起不离，不管是悲还是喜，我们都一起承受。 憩荫若暂乖，止日终不别。 其实在树荫下暂时分开，而止于阳光下，我们也始终不离别。 此同既难常，黯尔俱时灭。 可是，这种形影不离也是不能长久的，因为形总有一日会灭亡，而影也会跟着一起黯然俱灭。 身没名亦尽，念之五情热。 想到身子没了，但是名声也没有留下，实在是心情复杂。 立善有遗爱，胡为不自竭？ 如果多做些有德行的事，立些大功，就可以见爱于后人，为什么不竭尽你的能力为之呢？ 酒云能消忧，方此讵不劣！ 酒虽然能够消除忧愁，但是与此相比，岂不是太拙劣不堪了吗？ 神释： 神释： 大钧无私力，万理自森著。 大自然的造化，是没有私心的，万物自然生长，繁华而富有生机。 人为三才中，岂不以我故。 人可以列为天地人的“三才”之中，是因为神的缘故啊。 与君虽异物，生而相依附。 虽然神与形和影相异，但是三者生而依附。 结托既喜同，安得不相语。 形影神相互依托，三者关系休戚相关，看到形与影如此为生命所困，作为高一等的神，自然不得不说几句话了。 三皇大圣人，今复在何处？ 上古时代的三皇，今天又在哪里？ 彭祖爱永年，欲留不得住。 彭祖传说活了八百岁，可是也会终结，再想留在人间实在不可能了。 老少同一死，贤愚无复数。 无论是老人还是小孩，是贤人还是小人，都难逃一死，死后没有区别。 日醉或能忘，将非促龄具？ 倘若如形所说，每天喝点酒，或许可以暂时缓解不能长生的苦恼，但是长期下去伤身子，说不定不但不能长生，反而减寿了。 立善常所欣，谁当为汝誉？ 倘若如影所说，多做善事确实是件好事，可是留名于世是那么容易吗，又有谁来赞誉你的名声呢？ 甚念伤吾生，正宜委运去。 老想着这些事啊，实在有损我们的生命，不如顺应天命，放浪与造化之间。 纵浪大化中，不喜亦不惧。 听从天的安排，顺其自然，不因长生而喜，也不因短寿而悲。 应尽便须尽，无复独多虑。 待到老天安排人生到了尽头，那就到了，此外，不要为这些多虑了吧！
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