高山顶上茶花开｜中部方言彝族服饰

本文作者：Wanx Lanfgar yif

“高山顶上茶花开，阿哥阿妹跳脚来，朵朵茶花红艳艳，红艳艳，左脚越跳越开怀，越开怀……”

——彝族左脚舞调《高山顶上茶花开》

这首左脚舞调在楚雄一带十分出名，描绘了一幅热闹、艳丽的图景：春季的高山上茶花盛开，彝家的阿哥阿妹们聚在一起边弹、边跳、边唱，娇艳的茶花与姑娘小伙服饰上的绣花交相辉映，欢乐的气氛弥漫在山间……

的确，滇中楚雄一带的彝族喜花、爱花，每年农历二月初八大姚地区的彝族人都要过插花节；流传于楚雄大姚、南华等几个县的咪依噜传说中，彝家姑娘咪依噜也是饮鲜花毒酒而死；楚雄地区的彝族服饰上也是绣有各式各样的花朵，不管是姑娘还是小伙，衣服都比山上的鲜花还娇艳。

△ 左脚舞的故乡牟定县，人们在跳左脚舞时都要穿着绣着艳丽花朵的服饰。

楚雄州是彝语中部方言的主要分布地，其中楚雄、牟定、姚安、大姚、永仁几个县市大部分彝族都讲中部方言，南华、武定、禄丰、元谋、双柏也有讲中部方言的彝族支系。除此之外，与楚雄州毗邻的大理州祥云、宾川，普洱市景东、镇沅，以及四川攀枝花、凉山的部分地区也有中部方言彝族分布。

彝语中部方言分为罗罗颇土语和俚颇土语两个土语，内部差异不大，主要就是“罗罗颇”和“俚颇”两个自称。由于罗罗颇土语服饰款式较多，本篇文章先介绍罗罗颇土语中心地带的彝族服饰，即楚雄州中部偏西一带的彝族服饰款式，包含楚雄市、牟定县、南华县、姚安县等区域。

楚雄市彝族服饰

楚雄市是楚雄州彝族人口最多的一个县市，大概有十余万人，绝大部分都是罗罗颇土语的中部方言彝族，其中又以大过口乡彝族人口最多，楚雄市的彝族服饰也以大过口乡的彝族服饰款式为代表。

大过口乡 彝族女性服饰

△ 楚雄市大过口乡彝族妇女的传统服饰

大过口乡的彝族女性服饰上衣为三件套——

最里面穿一件长袖衣衫，传统的只有袖口有绣花，袖子上只有窄窄的花边和黑布条作装饰。

在长袖外套一件无袖大襟衣，衣襟处有绣花花边。

最外面围一块绣花围腰，围腰头呈几字形，分三道绣花，由外到内“几字”逐渐变小，最里面的围腰心用连起来的三条弧线围住，与最小的“几字”相连，形成一片花瓣的形状，围腰飘带上也有绣花图案。

整套衣服上以粉红色调的缠枝、折枝花纹绣花图案为主，总体以素净的黑、白、蓝色为主色。配饰有银勒子帽和银耳环等。

△ 楚雄市大过口乡彝族绣花围腰，这样精致素雅的绣花在当地已相当罕见。

随着时代的发展，楚雄市的彝族服饰变得越来越花哨，各式各样的绣花、花边越来越繁杂，颜色也越来越丰富、鲜艳，与传统的素雅大相径庭。

△ 90年代的楚雄市彝族服饰已经相当花哨

△ 楚雄紫溪镇彝族服饰，现在戴银勒子帽的人已经非常少见，大部分都是戴左脚舞标配款式的帽子。

大过口乡 彝族男性服饰

相对于女装来说，男装的款式风格变化较小，还是阴丹蓝布对襟衬衫搭配麻布或火草做的马甲，但是新式的男装也用鲜艳、亮丽的绣花做装饰，花朵越来越大、花边越来越多。这种对襟衣有十多排纽扣，是楚雄地区常见的男装款式。

△ 90年代的楚雄大过口彝族男装

△ 新式的楚雄市彝族男装，形制变化不大，但花样和以前的差别较大。

南华五街彝族服饰

在楚雄州内，南华县五街镇一带的彝族服饰与楚雄市的款式最像，只不过围腰上的三道“几字”不是每一道都绣花，围腰心形状也不太一样。而且并不是每个人都穿三件套，还有人里面穿的是对襟衣。

△ 南华五街彝族服饰，由于海拔较高、天气寒冷，也有穿羊皮褂的习俗。

△南华五街彝族的围腰基本上为黑布底，老式的围腰只是在黑布上用少量花卉图案点缀。

火草衣

南华五街彝族最有特色的当属用火草布制成的全套火草衣，火草布是西南地区的纺织布料，用火草叶子背后的白色绒层混合麻料捻成线，然后织成布料，十分费工，但非常耐寒、耐脏。

南华五街彝族的火草衣没有绣花图案，男服只有少量的蓝布边装饰，为长袖大襟衣搭配长裤；女服则有蓝布边、黑布边和少量的花边作装饰，除上衣长裤外，还要围一块围腰。

据说南华五街彝族在20世纪60年代以前日常也穿这种火草衣，但现在火草衣已经演变为孝服，仅在葬礼上穿着。

△ 南华五街彝族火草衣男服和女服

牟定彝族服饰

上文中提到的左脚舞标配款式来源于牟定彝族服饰。牟定县是左脚舞的故乡，牟定彝族人在各种传统节日、婚礼和盛大隆重的场合都要跳左脚舞，男女老少都可参与进来，沉浸在“跳脚”的欢乐气氛中。

△ 三月会是牟定的传统节日盛会之一，云南山歌《老司机带带我》的原型《三月会》就描绘了这一节日盛景。

牟定 彝族女装

从现在的左脚舞标配装中可以看出牟定彝族服饰的构成——

传统服饰中头饰是包黑布帕，用银饰缀红绿双色绒球插在黑布包头上，现演变为用弹簧插绒球的绣花帽；

内穿一件桃红色衬衫，套黑色无袖褂子，围绣花围腰，下着黑色长裤，现在衬衫、褂子的颜色、形制不再固定。

随着牟定左脚舞申遗、出名和传播，牟定彝族服饰变得夸张化、时装化，其他地方也纷纷效仿，变成了不再具有地域性和民族性的左脚舞标配装。

△ 牟定彝族传统服饰

△ 左脚舞标配装，绣花越来越大、越来越多，简洁的绣花飘带变成了硕大的尾饰。

传统的牟定彝族服饰仅在围腰上有集中的绣花图案，也是牟定彝族妇女绣工最集中的展示，所以十分精美。

牟定彝族的传统围腰花样有两种，一种是满地红花，还有一种叫“十姊妹花”，都是用丝线精心绣成，有的还点缀亮片，显得更加精致。佩戴时用银镶和银链固定，绣花飘带上多数为挑花图案，有的绣花飘带上还缀有串珠和流苏，应该是现在硕大绣花尾饰的雏形。

△ 满地红花图案的牟定彝族围腰，最常见的花样是山茶花。

△ “十姊妹花”图案，由一个“花母”左右两边各带一串小花，一串有十余朵，俗称“十姊妹花”。

牟定 彝族男装

牟定彝族的男装与楚雄大过口彝族的类似，即阴丹蓝布做成的对襟衣，俗称“姑爷蓝”，只不过在花样上绣的是牟定传统的山茶花图案，有的会点缀细小的十字挑花图案。传统的牟定彝族男装绣花很少，且为长袖，现在演变出了无袖款式，绣花图案也越来越多。

△ 牟定彝族男装，腰两侧绣有现在最常见的玫红色系山茶花图案。

姚安彝族服饰

与左脚舞同属于国家级非物质文化的梅葛调也是楚雄州的一项文化瑰宝。梅葛调流传于楚雄州的姚安、大姚等县，是彝族口头传唱的史诗之一，姚安县官屯镇的马游村是梅葛的起源地，也是梅葛传唱度最高的地方，以马游为代表的彝族服饰也是姚安的彝族服饰类型之一。

△ 梅葛国家级非遗传承人郭有珍与年轻人、儿童在一起，可以看出不同年龄的女性头饰也不同。

姚安马游的彝族服饰款式分布在姚安县东部偏南一带，为两件套或三件套——

里面穿的长袖衣服只在袖口绣花；

外面的无袖马甲则在袖口、衣领、衣襟等处都有精致的绣花花边和纽扣装饰；

还要系一块半截绣花围腰，围腰有多道绣花，年轻女性的围腰下端还缀红线流苏，黑色的围腰中心被两片扇形绣花挤成倒三角形或丁字形。

老年女性和年轻女性都包包头，只不过年轻女性的包头上绣花、饰品要多一些，有银饰、串珠等，老年妇女的要少很多，以纯黑色为主；女童戴绣花鸡冠鱼尾帽，上面有精美的绣花图案和银泡、流苏、亮片等饰品。下穿长裤，裤脚有绣花或花边。

△ 姚安马游彝族服饰

△ 姚安大河口乡彝族服饰，与马游的属于同一款式。

姚安马游彝族的绣花图案虽然细密，但十分精致，而且花样繁多，有缠枝花、大菊花、山茶花、马樱花、桃花、石榴花、云纹、羊角纹等花纹，且多为精美的丝线平绣，辅以金线勾边，显得更加巧夺天工。

△ 姚安马游彝族服饰绣花细节图

以上介绍的是楚雄州中部方言罗罗颇土语彝族分布的中心地带的服饰款式，都是楚雄州特有的彝族服饰款式，十分具有辨识度。

下一篇将介绍楚雄州东部武定县和大理州祥云县与楚雄州姚安县、南华县交界处，以及祥云县特有的中部方言罗罗颇土语彝族服饰，同时还会带领大家领略更多彝族非物质文化遗产的魅力。

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