恒组词

笔画数：9； 部首：忄； 笔顺编号：442125111

恒怎么写好看

持之以恒的毅力坚持达到目的或执行某项计划的决心你要是没有恒心可学不好持久不变的意志指人所常有的善良本心有恒心者。孟子梁惠

亦作恒久。永久持久。易恒天地之道，恆久而不已也。南朝梁刘勰文心雕龙宗经经也者，恆久之至道，不刊之鸿教也。明王守仁传习录卷

相对稳定的温度。

自身能发出光和热的星体。以前认为这些星体的位置是固定不变的所以起名叫恒星。其实任何恒星也都在运动中只是由于距离地球太远不

语本易恒恆其德，贞，妇人吉，夫子凶。后用以指恒久不变的德行。宋叶适赵孺人墓铭岂古人所谓恆德之贞妇人之吉者，特其学之异而然

长明灯的别称。晋王嘉拾遗记周穆王王设长生之灯以自照，一名恆辉。太平御览卷八七引作恆明。

亦作恒常。常规。国语越语下吾年既少，未有恆常，出则禽荒，入则酒荒。史记秦始皇本纪初平法式，审别职任，以立恆常。常常经常。

见恆河沙数。

具有固定的或接近固定的价值的抽象数目或物理的尺寸数

见恆河沙数。

常语。清俞樾群经平议孟子二犹七年之病求三年之艾也至三年七年，乃古人恆语。古凡言数者必三五七。

本为佛经用语。恒河南亚大河比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算恒河沙数蠃者。英赫胥黎著严复译天演论详细解释佛教浯。形容

神话传说中的一种长青仙树。晋王嘉拾遗记方丈山臺左右种恆春之树，叶如莲花，芬芳如桂，花随四时之色。昭王之末，仙人贡焉，列国

永恒而稳定不受力物体以恒定的速度运动

哺乳动物的第二套牙齿在乳牙之后出现典型的恒齿一直存留到老年。人类的恒齿共颗上下颌各有颗切齿颗犬齿颗前臼齿和臼齿详细解释又

指家庭固定的产业土地田园房屋等无恒产而有恒心。孟子梁惠王上则无恒产。详细解释指土地田园房屋等不动产。孟子梁惠王上无恆产而

定数。南朝梁武帝赠蔡道慕诏言念伤悼，特兼常怀追荣加等，抑有恆数。唐杜甫宿花石戍诗茫茫天地间，理乱岂恆数。常规。南朝梁刘勰

通常的事。穀梁传庄公二十四年夏，公如齐逆女。亲迎，恆事也。唐刘知几史通惑经此则春秋之世，有识之士莫不微婉其辞，隐晦其説。

山名。五岳中的北岳。主峰在今河北省曲阳县西北。书禹贡太行恆山，至于碣石，入于海。北魏郦道元水经注禹贡山水泽地所在恆山为北

常言，俗语。孟子离娄上人有恆言，皆曰天下国家。明刘基官箴上人有恆言视民如儿，无反厥好。清李渔闲情偶寄词曲上结构奈何曲中云

见恆河沙数。

印度北部大河。全长公里。有两条主要源流其中较长的阿勒格嫩达河发源于喜马拉雅山楠达德维山以北约公里处另一主源帕吉勒提河发源

指北魏鲜卑族旧俗。北齐颜之推颜氏家训治家鄴下风俗专以妇持门户，争讼曲直，造请逢迎，车乘填街衢，綺罗盈府寺，代子求官，为夫

谓不变的操守。明刘基拟连珠之三盖闻身无恆守，势穷则屈心无定主，情急则亲。

亦作恒业。指家庭的固定产业。清黄燮清秋日田家杂咏勤劳守恆业，始有数月粮。许地山集外凶手他是个有恒业的人，绝不敢做罔法的事

见恆齿。

平时。唐韩愈送李翱诗揖我出门去，颜色异恆时。

坚定持久的劲头他这个人干事很有恒性详细解释亦作恒性。常性固有的本性。书汤诰惟皇上帝，降衷于下民，若有恆性，克绥厥猷惟后。

一定的法度。南朝宋谢庄歌黄帝分至乘结晷，启闭集恆度。唐任华怀素上人草书歌或逢花笺与绢素，凝神执笔守恆度。明沉德符野获编内

见恆暘。

亦作恒文。指星辰。文选班固典引悬象闇而恒文乖，彝伦斁而旧章缺。吕向注日月暗昧，星辰乖错。

见恆辉。

常情。南朝宋颜延之重释何衡阳况復道絶恆情，理隔常照。明张居正寿陈松谷相公其为庆幸，万倍恆情也。太平天囯洪秀全原道觉世训此

亦作恆阳。久晴不雨。书洪范曰咎徵曰狂，恆雨若曰僭，恆暘若。汉书五行志中之上庶徵之恆阳，刘向以为春秋大旱也。明史汪若霖传言

固定的体裁。南朝梁刘勰文心雕龙明诗然诗有恆裁，思无定位，随性适分，鲜能通圆。

持续不停的大风。书洪范曰咎徵曰狂，恆雨若曰蒙，恆风若。明马愈马氏日抄风异庚午二月六日大风，尘沙蔽天，屋瓦皆飞予曰此恆风也

常人，一般的人。史记田敬仲完世家太史敫女奇法章状貌，以为非恆人。唐刘禹锡上杜司徒书烈士之所以异於恆人，以其伏节以死谊也。

常典常制。晋书汝南王亮等传论有晋鬱兴，载崇藩翰，分茅锡瑞，道光恆典。宋书武帝纪中夫量入为出，邦有恆典。唐杨炯左武卫将军成

犹天资。南朝梁刘勰文心雕龙体性岂非自然之恆资，才气之大略哉！

一定的典式常训。晋书夏侯湛传政有常道，法有恆训。南朝宋谢庄奏改定刑狱亦列圣之恆训，用能化致升平。明刘基大勇斋记使曾子而有

平庸之言。唐刘知几史通六家又有周书者甚有明允篤诚，典雅高义，时亦有浅末恆説，滓秽相参，殆似后之好事者所增益也。

亦作恒娥。月神名。后羿之妻。相传曾盗食不死之药而奔月，遂为月神。又称嫦娥常娥。淮南子览冥训譬若羿请不死之药於西王母，恆娥

持久不变。明李东阳董公墓志铭老益强力，而性行恆固，量度优远。

规定的条文。宋书文帝纪论罚有恆科，爵无滥品，故能内清外晏，四海謐如也。谓按原规定收税。旧唐书崔融传先王惩其若此，所以变古

一般的医生。汉王充论衡恢国是故微病恆医皆巧，篤剧扁鹊乃良。亦特指庸医。明宋濂赠郑院判序法宜鍼而责我以砭，法宜实而责我以虚

长远，永久。乐府诗集横吹曲辞五紫骝马歌念郎锦裲襠，恆长不忘心。

常态。明唐顺之吴氏墓记至于病且死也，徘徊顾慕，周览其家之所有，恋恋不能舍一物而去，此又世之殖产者恆态。明张居正答湖广抚院

常态。南朝梁刘勰文心雕龙物色然物有恆姿，而思无定检，或率尔造极，或精思愈疎。

亦作恆岳。即恒山。为五岳之一，故称。魏书太宗纪泰常四年秋八月辛未，东巡。遣使祭恆岳。元刘因恒山楼诗万岭尊恆岳，遗臺枕后潭

常规。陈书高祖纪下虞官夏礼，岂曰同科殷朴周文，固无恆格。明沉德符野获编科场三两中乡试唐亮以潜邸恩，陞寧国府同知，赐钞币以

持续不间断老是那么一股劲地进行发现持之以恒地干事特别艰苦详细解释见持之以恒。亦作持之以恆。谓有恒心，长期坚持下去。清曾国

旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满。比喻事物兴盛发展。语出诗小雅。天保如月之恒，如日之升。毛传恒，弦升，出也。言俱进也。郑玄笺月

永远不变永远存在永恒运动死亡走进了永恒详细解释永远不变永远存在。冰心我们太太的客厅于是两人愈说愈投机，而友谊也永恒的继续

和顺安定。书洛诰奉答天命，和恒四方民。蔡沉集传和者，使不乖也恒者，使可久也。一说犹和悦。唐柳宗元非国语上无射圣人既理定，

谓求之太过，超出恒常。语出易恒初六，浚恆贞凶，无攸利。孔颖达疏浚，深也。最处卦底，故曰深也。深恆者，以深为恆是也。明唐顺

亦作升恆。诗小雅天保如月之恆，如日之升。后用为祝颂事业发达的套语。清唐孙华寿座主讲学仇先生二十六韵师恩惭报効，祗是祝升恆

永久。百喻经病人食雉肉喻何有一识常恒不变。一般。明李东阳李公墓志铭勇决奇伟，出常恒远甚。

有恒心坚持不懈持之有恒详细解释谓坚持一定的操守品行。论语述而善人，吾不得而见之矣得见有恒者，斯可矣。朱熹集注恒，常久之意

数值保持恒定不变热量守恒

忠贞不渝，始终如一。南朝梁沉约瑞石像铭序爱其贞恒之性，嘉其可久之姿。唐权德舆送襄阳卢判官赴本使序衡茅居息，终岁自乐，贞恒

不固定。易恒不恒其德，或承之羞。南朝梁刘勰文心雕龙章句断章有检，积句不恒。不平常。南史宋纪上玄见帝，谓司徒王謐曰昨见刘裕

见守恒与不守恒页。

超过寻常。清林则徐报告抵粤日期摺蒙委任之逾恆，弥深感奋念责成之重大，倍切悚惶。陈夔龙梦蕉亭杂记卷一两宫褒奬逾恆，承恩遂由

该定律表明如果描述系统初态的波函数具有偶奇宇称则描述终态的波函数也具有偶奇宇称。对于弱相互作用此定律不成立

世代习巫者的通称。周礼春官司巫国有大烖，则帅巫而造巫恆。郑玄注恆，久也。巫久者，先巫之故事。造之当按视所施为。清汪中则认

指奇病。素问玉版论要奇恒者言奇病也。谓特殊与一般。章炳麟中华民国解事有奇恒，涂有险易，则不得不虑及於是耳。

没有恒心不能持久详细解释没有恒心。论语子路南人有言曰人而无恆，不可以作巫医。犹不经，不正常。唐柳宗元非国语上城成周牛思黯

方言。养子。章炳麟新方言释亲属山西平阳谓养子曰蛮紇恒。

物理学中的重要定律之一。物体系在不受外力作用或所受合外力为零时，系统的总动量保持不变。物体系所受外力不为零，但在某一方向

白话短篇小说集。明代冯梦龙编著。与喻世明言警世通言合称三言。四十篇。其中除十五贯戏言成巧祸等七篇可推知为宋元话本外，其余

尚书伊训敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风。后以酣歌恒舞形容经常沉缅于酒宴歌舞之中详细解释语本书伊训敢有恒舞于宫，酣歌于室，时

陈恒，春秋齐大臣。陈恒弑君是君主无道，出于被迫，因此春秋哀公十四年只书齐人弑其君。后因以陈恒弑君为代人受过之典。清孔尚任

含有三角函数的恒等式。如，，是整数。

自然科学中的基本定律之一。电荷既不能创造，也不会被消灭，它只能从一个物体转移到另一个物体如摩擦起电，或从物体的一部分转移

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