金岭张氏家族看一下！有人来寻根问祖了！

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以下内容为张久胜整理内容

张久胜宗亲寻青州府回民张氏寻根考究

一、寻根人：

张久胜

二、祖籍：

青州府

三、民族：

回族（口传）、满族（赐为镶黄旗）

四、猜测：

口传与淄博白马张谱头吻合，取名字符合张晓后裔，因淄博白马张十二世赐为旗人，就没后续了。没有家谱，按4个祖父的名字破译锁定地理位置是淄博一带，根据口传吻合白马张的谱序。我大胆猜测为青州府白马张，当然只是根据口传猜测，并无充实证据。

五、先人事迹：

我们曾祖父张肇英是在光绪末年朝廷调派的在江宁府(现南京市)海关收银俩的，后来又派到安庆府(现安庆市)还是海关收银俩。

六、迁徙路径：

山东省青州府——江苏省江宁府——安徽省安庆府。

七、传说：

口传我们是元末明初到青州府赐姓(改姓)，我只能证明我这支传下来是改姓的。

据口传推测我是少数民族应该是(回民)，因4个祖父在伊斯兰教读私塾的，

曾祖父因给清政府办事赐为镶黄旗。（回民改姓，后被赐为镶黄旗）

85岁的大伯伯说：在1934年前每年都来修谱的，而且都是赶马车来的，又可能是宗教(所以是回民)，1934年以后就没有修谱和寻根音讯了。

改姓也是口传，不是刘，就是赵，很模糊，其实父辈看过家谱，被奶奶知道了，当时烧掉家谱和推背图，也是文革年代。

八、青州府地区回族聚集地：

青州市是山东省回族人口较多的地区之一，历史上就是山东中东部伊斯兰教的活动中心。自元末明初入居青州七百多年来，与时俱进，人才辈出，创造了灿烂的精神文明，留下了许多宝贵的历史财富，古碑石刻就是其中之一。（元末明初与久胜宗亲阐述的时间同步，进一步证明不是汉人。因为汉人移民大多数都是明朝洪武年间及永乐年间。在谱书上都会有具体的时间，而久胜宗亲讲的元末明初则略微笼统。）

青州市有两个回民聚集区，一是城里的东关，大多数均为回民。另外是坡子村，是地地道道的回民村。

九、青州改姓为张姓的回族（棘城张）

棘城张原为青州张姓，青州张姓有“正张”与“刘改张”两宗。

1)刘改张氏

关于“刘改张”宗，青州赵潜先生《青州回族溯源》一文有如下一段记录：

“张姓一支有刘改张之说。真教寺张永盛《新建二门碑记》自述始祖本源。‘粤稽家乘，本刘侍御公谱系也，因高祖邑庠生讳让，嗣岳公浚，赘张氏，而继志述事则未尝一刻忘也。’

张氏先祖‘让’，邑庠生，泰安教谕，生二子，长曰‘济’，生三子；次曰‘洪’，生四子，支派繁衍至今。张永盛为让四世孙。

清光绪二十二年由十五世孙传宝玉所修张氏祖谱，开篇先载有皇帝封刘瓒为‘文林郎’，母为‘太孺人’之敕文及由沧州迁居青州的记载。青州刘氏对此亦予以认可。

乾隆四十二年由举人杨峒为沧州御史刘氏所写《青州支谱原序》中说：‘今刘典张氏族之别也，原其则同姓也，百世而婚姻不近者，今缀于谱，以收其族。’按刘氏族谱，刘瓒生有三子，汝继、汝资、汝仕，‘让’为汝仕次子，即刘瓒之孙。”

事实上是沧州刘氏刘瓒之孙刘让入赘舅父家，随舅父张姓，改名张让。其后裔因此也为张姓，但又有别与其他张姓。遂称为刘改张氏。

2)青州正张

关于“正张”一宗，据说其中一支传入济南市区西关名曰“保元堂”张姓，在《济南穆斯林》2004年第四期和2006年第三期有两篇文章介绍，鲁黎先生（张玉玮）正在着手对“正张”一族谱系作进一步研究，张先生曾留给我一份《张氏祖谱原序》可能是“正张”族的最早的记录吧，幸文字不多，抄录于此，以作本文之结。

正张张氏祖谱原序

谱之义，大矣哉；谱以载，祖先之字讳，垂示后人，见其谱，如见祖先焉。所以入庙思敬，过墓思哀者，此也钦哉！

康熙二十三年甲子仲夏 鸿谟。

“正张”（青州）谱序，

笔者从《张氏族谱》中收录了三篇，今分别录之于后。

（一）重修张氏族谱序

先世土著于青十有余世矣，谱牒之修已历数次。先严大人更加续修，顾其间分注稍有未得清晰者，且数十年来子孙繁衍更宜补缀。故族长信一公纠同合族细加考核续修，支派明、昭穆辨，宗派寓于谱系，庶于尊祖敬宗、收族之义，其有合乎。嗣后随时修补，勿使有间，虽百世之远，秩然无紊可也，能于后之贤子孙有厚望也哉。

乾隆三十八年二月上浣吉旦云会敬题

乾隆三十八年张氏到青州已十余世，三十八年为公元1783年，那么张氏迁入青州应为明弘治年间。

（二）张氏修谱序

绍南承先父培植，粗通经史兼爱山水，时仿名流画法，终日寄情笔墨，聊以自娱。今春间吾族人树田、万荣、萸芳等倡修谱牒，凡历四阅月，详细辑集，按宗依支以次补叙，略见端倪。承先人遗型幸告厥成，谨修草谱一帙，聊作启后已矣。

恭读九世祖云会公撰文，藉聆七世祖鸿耀公手泽，未尝不凛然知敬。噫，吾族迁居青州以来，累世书香，教子耕读传家，忠厚之风迄今犹存。维望后世子孙恪守遗训，念本追源，尊宗敬祖之诚，余深望不泯者云。

光绪二十九年菊月 十三世孙绍南敬誌

这是青州张氏第三谱序，应在九世云会公（乾隆三十八年）前，七世鸿耀公还有一谱序，可惜笔者未见。

（三）益都张氏重修族谱序

余昔年游学京师，遇张公耀东号华耕，为清代五品衔，侯选经历，直棣高等农业学堂毕业。时充农商部香山试验场主任，品学兼优，干练有为，为新学之先进。以姻娅故暂作栖止，晤对终日，古往今来，中西哲学，言之津津，有相见恨晚之慨，闲尝叩其世系，因略得颠末。今春东关真教寺掌教瀛阶阿訇与其族人象贤，邀同恺亭、万会、琏溪诸先生倡修族谱。而余又躬逢盛举，得览张氏旧谱遗型，证以耀东所言，若合符节，创世迄数百年，求之流传，支分派别、世系班次、无不井井有条。

盖张氏累世崇奉吾教甚谨，掌教辈出，七世鸿基公，号对桥为邑庠生。鸿耀公字冲霄，康熙庚午科副榜，学行纯正。十世云会公字峻飞号舆京，岁进士，侯选训导，学正行醇，品行清高。象贤先生十四世祖和泰公，善丹青，工妙绝伦。十五世化隆公，清代实授青州营益都巡捕厅侯选守备。十四世仲轩公号绍南，一生酷好山水写意，穷尽其妙，名重东鲁。十五世哲臣先生即耀东之弟，清时任衍圣公执印官，智园行方，急公好义。其子侄辈如国治、国瑞、国烈等，历充铁路银行要职，英才俊逸，萃于一门，为张氏后起之英秀未艾也。噫，张氏累世清正，子子孙孙咸能恪遵先世遗训，其传家之所以远，继世之所以长，盖有由然也。兹承诸先生嘱为序，固不揣愚昧，谨就所见所闻者，略述梗概，聊申景仰之意，是为序。

中华民国三十一年夏历五月端节 丁枢喆谨序

这篇谱序也是民国年间的，把青州张氏十世后十一世至十五世重要人物都有简介。

笔者对于山东回族张姓的几个家谱大致考略如上，谨供关注回族谱籍学者参改。

十、山东青州回族张姓

青州回族张姓与明朝中期不知从何处迁来山东青州，根据现存比较详细的民国31年张氏族谱的记载：青州回族张姓始祖有五子，其中前四位迁居青州，唯五子“象”祖迁居临清。

续族谱的时间分别在清朝康熙、乾隆、光绪29年、民国31年、2015年。期间也有的分支迁居山东和全国部分地区，因为历史记载不详，清光绪以前的家谱失传，故大部分失联，唯民国31年续家谱时函询金陵镇（见备注）和临清，临清无果。

现在居住在青州地区的大都是始祖二子“武”祖之后裔

另有一支是始祖四子“洪”祖之后后裔，这一支大部分居住在济南，极少数住在青州地区。

以上是山东青州回族张姓渊源的大致情况，如有认同者，先在这里联系。

十一、备注：

金陵镇张氏后人：

河北沧县潘庄子张姓门谱记载“清道光一十八年 （1838），本门先祖 讳 张子庵兄弟五位，因家乡山东青州府金岭（今淄博市金岭），兵荒马乱农田歉收，纷纷逃生各奔西东，先祖兄弟自幼苦衷于伊斯兰教门，拜高师投名堂，精通古兰。本门先祖张子庵至潘庄子村后，由于本村曹姓家族家境富足，遵教爱才，资助其宣教劝民。时久先祖深受当地穆民抬爱，劝其置业久居，并得到该村他姓全体穆民协助，购置宅田，安家落户。晚年先祖思乡心切，圆落叶归根之念，欲回其老家金岭，并念其村人杰地灵，回汉村民盛情难却，决定留其长子张进元在潘庄子定居，繁衍至今”。

潘庄子村张家祖坟，首位即祖上讳 张进元之墓。

本次整理门谱，暂时以先祖张进元为一代，待本门有志之辈，寻根问祖，追续族谱整理后，再重排续世。

本门六代之孙张少符于二零一四年整理

十一、联系方式

联系方式：13335382252同微信返回搜狐，查看更多