武当山和张三丰的关系

张三丰，辽宁人，名全，一名君宝，字三丰，是元末明初道教首领，行游四方，曾在湖北太和山（即武当山）结庐修行。现在的文献资料对张三丰其人的记载不尽相同。《太岳太和山志》记载：“张三丰，名全一，字玄玄，三丰为其号。”而《张三丰外传》则说：“神仙张三丰，一名君实，一名伸猷，字玄玄，道号昆阳。又称斗蓬，又呼张邋遢。”《张三丰本传》曰：“云游时，见宝鸡山泽幽邃而清，中有三尖山，三峰挺秀，苍润可喜，乃居其间，自号三丰居士。”无论对张三丰其人有多少争论，张三丰一直被认为是武当派的开山祖师和武当武术的集大成者。

武当张三丰影视形象

武当武术与少林武术一样，都是中华武术不可分割的重要组成部分，自古便有“北崇少林，南尊武当”之说。武当武术注重内功修炼,以武求道,以武悟道,具有修身养性、强身健体、祛病延年的功能，是中华武术群星璀璨中的一颗瑰宝。

张三丰与武当山发生联系，在文献中有所记载，任自垣在他的《大岳太和山志》中这样描述张三丰：“张全一，字玄玄，号三佯。相传留候之裔，不知何许人？丰姿魁伟，电形鹤背，大耳圆目，须夺如戟，顶中作一髻。手执方尺，身披一衲，自无寒暑。或处穷山，或游闹市，僖娘自如，旁若无人。有请益者，终日不答一语，乃至议论三教经书，则络绎不绝。但凡吐词发语，专以道德仁义，忠孝为本，并无虚诞祸福、欺狂于人。所以心与神通、神与道一，事事皆有先见之理。或三五日一餐，或两三月一食。兴来穿山真走石，倦时铺云卧雪，行无常行，住无常住，人皆异之，咸以为神仙中人也。洪武初来入武当，拜玄帝于天柱峰。遍历诸山，搜奇览胜。尝与耆旧语云：吾山异日与今日，大有不同矣。”根据文献资料的记载，发现张三丰确与武当山有很深的渊源。

张三丰与武当山的关系被后人熟知，主要归功于明代统治者对他的推崇。明太祖洪武初年，张三丰来到武当山，在天柱峰祭拜玄帝，并游历各山搜奇览胜。有人向他请教仙术，并不作答；询问经书，则滔滔不绝地为人讲解。登山非常轻捷，寒冬时节卧雪中，鼾声如雷。经常跟武当山的百姓说:“此山异日必大兴。”明太祖朱元璋听说他的事迹，于洪武十七年（1384年）下诏征张三丰入朝，不赴。洪武二十三年（1390年），张三丰离开武当出游，不知所终。第二年明太祖遣使寻找张三丰，不得。永乐十五年（1417年）命人在张三丰于武当山的故居营建宫观290余间，赐名“遇真宫”，宫中供奉张三丰像。自永乐十年（1412年）起，命隆平侯张信、工部侍郎郭淮、驸马都尉沐听等人率领地方官员及三十万军民在武当山大举修建道观，醉终建成拥有九宫八观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，其规模异常宏大。经由统治者的大力推崇，武当山与张三丰成为两个不可分割的名词。

中华武林,“南尊武当,北崇少林”。但是两者之间存在着本质的区别，较之于少林武术，武当武术更注重内功修炼,以武求道,张三丰首创的武当内家拳就是武当武术的典型代表，受到后世的推崇。武当内家拳与道教有着千丝万缕的联系，武当道士在修习道教时,闲暇之余便练习武功。宋代以前,武林中很多高手都是道教人员。元末明初,张三丰在武当山修炼二十多年,总览武当各家拳技,创立了武当内家拳,因此被认为武当武术的开山祖师。张三丰将道教思想中自然、无为、虚静的宗旨与武术相结合，形成了武当内家拳尚意贵柔的独特风格。目前文献资料中关于张三丰创造武当内家拳的记载醉早见于明末清初学者黄宗羲的《王征南墓志铭》。在这篇文章中称张三丰是内家拳的创始人：少林以拳勇名天下，然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家。盖起于宋之张三丰，三丰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进。夜梦玄帝授之拳法，厥明以单丁杀威百余。三丰之术，百年之后，流传于陕西，而王宗为醉着。温州陈州同，从王宗受之，以此教其乡人，由是流传于温州。嘉靖间张松溪为醉着，松溪之徒三四人，而四明叶继美近泉为之魁。由是流传于四明。四明得近泉之传者，为吴昆山、周云泉、单思南、陈贞石、孙继槎，皆各有授受。昆山传李天目、徐岱岳。天目传余波仲、吴七郎、陈茂弘。云泉传卢绍岐。贞石传董扶舆、夏枝溪。继槎传柴玄明、姚石门、僧耳、僧尾。而思南之传，则为王征南。

此文是黄宗羲为王征南作的墓志铭，主要是叙述王征南一生的事迹，历数王征南的武艺来源。文中认为王征南的武术拳法讲究以静制动，讲究靠技巧和手法令对方扑倒，因此可以称为是内家拳。在文中还明确认为，内家拳法创立者为宋代武当丹士张三丰，他是在梦中得到玄帝传授的，并且具体描述了武当内家拳的流传情况。

黄宗羲的儿子黄百家是王征南的弟子之一，他在《内家拳法》中记载：“张三丰既精于少林，复从而翻之，是名内家。得其一二者，足以胜少林…其拳法有应敌打法色名若干，长拳、滚斫、分心、十字摆、……穴名若干，死穴、观穴、晕穴、咳穴……所禁犯病法若干……”黄百家所说的张三丰内家拳，其拳法无定法，能随机应变，它不限于武功套路，而是与武当道家内功紧密联系。对于武当内家拳的流传也有文献资料可以佐证，雍正时《宁波府志·张松溪传》载:“松溪，鄞人，善搏，师孙十三老，其法自言起于宋之张三丰。”这些文献资料说明内家拳是张三丰所创，同时还描述了内家拳自张三丰之后的传承脉络。

太极拳作为中国的一项传统武术，源远流长，博大精深，是我国传统文化的瑰宝。目前太极拳作为中国武术的代表受到越来越多人的喜爱，甚至走出国门，成为世界武术之林的重要部分。但是对于太极拳的起源一直是人们争论的话题，目前尚无定论。其中一种说法便是张三丰是太极拳的创始者。从留存下来的文献资料来看，我们不能确定张三丰就是太极拳的始创者，但是他与太极拳有着密切的联系。