弟子规讲解－金锄头文库

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1、本文格式为Word版，下载可任意编辑弟子规讲解 弟子规讲解（第一集） 2022/7/7 澳洲净宗学院 档名：52-47-01 杨淑芬老师宣讲 大家好！在还没有讲弟子规之前，我想我们先理应建立一个正确的观念。什么观念？有好多人 他都误以为在现在文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。所以有好多古圣先贤所留下来的这些文化精华，可以说是遭人所遗弃，好多人都不晓得这些宝藏它的难得。尤其近一、两百年来，中国遭遇极大的动乱，大量的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。尤其是道德，德教，在今天可以说是已经完全失去了。好多人也很慨叹，当今的社会担心宁，人在茫茫的人生当

2、中，不知所为何来，可以说是茫然无知。 我们再看世界的动态，我们也可以从最近这种局势的进展，深深感受到世界的灾难一天比一天的严 重，大量有志之士也莫不为这样的时代潮流在惦记着。我们也深信，假设再不好好挽救这个社会，这个世界或许岌岌可危了。 我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。所 以我们看到现在社会它的动乱，我们可以说源于家庭不健全。我们如何来改善这样的社会，理应要从教导着手，而教导最根本的根基点，就建立在家庭当中。所以家庭教导是一切教导的根本，有良好的家庭教导，才有可能学校的教导，社会教导才有可能更进一步的发挥出来。所以在今天当中，我们为什么要来讲

3、弟子规？也就是这个原由。 弟子规，它是一本教我们如何做人的一些根基模范。每一个人能了解你应当如何做人，不但你 个人的修身会得到进步，在家庭也能得到幸福美满，子孙也都可以兴旺，都可以得到这些良好优秀的贤子孝孙。 所以在古时候，他们分外重视儿童教导，从小就了解理应如何把小孩教好。为什么他们这么重视？ 由于小孩一生出来，他没有受到社会的污染，他很纯净。在这个时候你好好的教他，你教他善，他就是善；你教他恶，他就变成恶。你教他读书，他就会琅琅上口；你教他跟兄弟姊妹友爱，他会友爱。你讲故事给他听，他能牢牢的记住。所以假设错过小孩这一段学习的这个时段，就分外的怅然。 我们也看到好多家长他们忧心忡忡，觉得自己

4、的子女很难教，不晓得如何教起；也很惦记社会里头 有那么多的诱惑，即使在家里好好教，都或许抵御不住外头的诱惑。所以在这种情形之下，假设每一个做家长的，他都有省悟之心。什么省悟之心？有那种忧患意识，如何把自己的子女从家里、从根本做起。每一个做家长的，他们能如此做，更进一步，做家长的也学习弟子规，你就可以以身作那么做很好的表范，让子女来效法，这样可以说是相得益彰。 所以，人一生最重要的是要懂得如何做人；不会做人，这一生也休想有很好的成就。做人最主要的 根本，从孝悌来入门，今天就开头为大家讲解弟子规。请看课本： 【弟子规】 这三个字，我们可以很领会的领略，弟子所指的就是学生，也就是父母的子弟；再广泛来

5、讲， 弟子可以说是每一个人。为什么？我们说活到老，学到老，人，可以说一辈子都在学习；既然都在学习，理所当然就是学生。无论老少，大家都理应来学学看什么叫弟子规？规是什么意思？就是模范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的模范。我们从这三个字，就可以了解这一本书的用意在哪里？就是教我们如何做好一个良善的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。请看课文： 【总叙】 一本书，它的开头总是会有提要，提要就是总纲领。看到总纲领，我们就能领会的知道，它的内容 所讲解的是什么。所以，总叙就是勾画出弟子规这一本书，最主要的纲领有哪几项。 弟子规这一本书，可以说完全融入儒家经典的精华。从学而篇里头所摘录的一章叫

6、弟子 入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，那么以学文。从这一章所摘录出来，也就是儒家指导全体学生、弟子，理应要如何尽到一个人的本分。后头开展来看，完完全全都是教我们如何落实。我们明白弟子规的纲领之后，我们也要深入它的义理所在，能完全领略它的内容义理所在，我们才有手段去落实。请看第一条： 【弟子规。圣人训。】 我们刚刚有提到弟子规就是从论语?学而篇所摘录出来的，完完全全都是儒家它的经典重要 所在。此地讲的圣人训，我们狭义的来讲，可以说就是孔老夫子；广义来讲，我们都晓得只要古圣先贤、列祖列宗，只要他们有好的典范，他们有立教于后世的，值得我们后人学习的，我们都可以称为训诲、 训勉。

7、所以我们此地所讲的，它是有范围的，所指的圣人是指的至圣先师孔老夫子，孔夫子他教我们理应如何从家庭、从自身做起。他就说到： 【首孝弟。次谨信。】 首先，最重要的我们要领略要从孝弟着手。我们都晓得，我们的身体是来自父母，所谓身体 发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我们既然已经深深的明白，我们是从父母那里所来，我们就理应要知恩感恩。能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。 我们看看这个孝字。孝，从它的造字由来，是一个老字，再一个儿子的子，也就是指 儿子背负父母，背负年纪大的父母。它报告我们一个意义，就是代代相传。我们要代代相传，我们就要效法父母，我们就要照管父母，我们就要孝顺父母。能孝顺父母，我们才能禀

8、承父母的志节、父母的志向。父母对我们的期望，我们也理应好好去落实，这样才能代代相传。而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代。假设一代不如一代就不叫代代相传，就一代比一代差了。我们能代代相传，是表示我们能采纳父母的教化，我们能承传父母所留给我们的一些德教，我们再传下去。 弟，弟的意思，此地的弟理应读成悌，在古字它是相通的，通我们现在竖心旁的悌。 我们看一个心，再一个弟弟的弟，我们就晓得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。什么意思？就是做哥哥的他知道懂得来照管他的弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要敬爱他的哥哥。所以悌的意思就是友爱。 友，古人的造字就是两只手叠在一起。我们都晓得，兄弟姊妹都是从父母

9、而出。在父母，视所 有的兄弟姊妹，他的这个子女完全都是一样的，都是同气所生，就好象一棵树木一样，同气连枝。子女就像枝干一样，父母就像树，树本身的树干一样。所以为人子女的，不但要孝顺自己的父母长辈，而且在兄弟姊妹当中，还要彼此友爱，相互的照管。我们想一想谁跟我们最亲？在家庭里头，父母之外，就是兄弟姊妹。兄弟姊妹不亲，又亲谁？ 所以圣人报告我们，人最根本的就是要先懂得要孝；要行孝，要行悌。这两样你都完全明白，你能 做到了，再来我们就要懂得如何修身养性。修身并不是很困难的事情。所谓修身，就是修正自己的行为，修正自己不对的种种的言行举止。所以接下来圣人报告我们，我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们

10、的言语，一切的造作都要精心。简朴的讲就是要有礼节，要知道制止自己不对的行为，要了解我们做任何一切事情都要符合礼。什么叫符合礼？就是你内心当中，要心存有恭敬之心。 我们想到现在的人谁都不服谁，谁都高喊自由的社会里头，人由于有这样错误的观念，自由就是为 所欲为，所以社会才会这么纷乱，家庭才会不合。家里的成员才几个人，往往没有手段和气共处，所以家庭不幸福，在社会怎么会安定？人与人相处怎么不会纷争？所以懂得约束自己，懂得礼貌，懂得一切都有恭敬心，我们在立身处世方面，就可以得到和谐。人人都能如此，社会哪有担心定的这种情形！ 你的修身做好了之后，我们接着还要下一步，还要再下一步，更提升人生的境界。这个时候

11、我们要 培养爱心，培养自己的慈悲心。 【泛爱众。】 孟子说到人皆有恻隐之心。三字经一开端就讲人之初，性本善。也就是说，人，他完完全 全都有良善的本性。为什么会有不善之人？原来都是由于后天环境的习染才造成的。所以当我们懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去扶助、去爱一切群众。有道是施比受更有福。当我们有才能的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物。假设有多余的，我们理应要实时行善，能行善的人是最有福的人。为什么？不但你自己得到喜悦，同时也扶助更多人，可以得到你这个快乐的共享。为什么？能补救别人、扶助别人，这是人生最大的一件乐事。所以，自古以来有说行善最乐；也报告我们要有那一种爱心

12、，没有爱心断定没有手段行善事的。 有这样的心情，有这样开阔的胸襟之后，我们还要再不断的再接再厉，这个时候我们也要不断的提 升自己的境界，就是要找好老师，找良好的善学识。 【而亲仁。】 善学识我们只要能遇到，我们理应不要放弃，好好的跟他学习。我们都知道，有德有修之人，他的 一切造作、他的言语、他的行为都足以为后人典范。所以当我们有碰见良师益友，也千万不要失去，确定要好好的珍惜、学习。在当今，我们假设找不到良师益友，圣贤的典籍可以说是陪伴我们一生最好的良师了！除此之外： 【行有余力。那么以学文。】 我们所理应做的，所理应了解的，你都可以做到。你平常这些前面所提到的，你都能留神到，你都 能做到，还有

13、多余的时间，我们也不要让时间空过，我们更理应珍惜这个时间，好好的来充实自己。 学文，它有多种含义，学艺文也是学文的一种。假设你在社会上工作是很专业的，你还更要再 进一步的提升，就要钻研你这个范围的领域上，要在你的这个职业，或者说你学术范围里头，还要更进一步去加强、去深入。假设你是个退休之人，我们也可以开展古籍，圣贤的典籍呈现在我们面前，就彷佛是老师一样，它教化我们如何向圣人学习。假设是家庭主妇，把家里的事情完完全全做好之后，我们也可以翻阅古人的书籍，或者良好的典籍，都可以扶助我们提升。 生活的品质能提升，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。假设有多余的时间，不是放在进修上 面，是放在电动玩具，

14、或者看电视无益的节目，只会污染我们的身心。我们的身心被污染，我们就没有手段在人生当中获得好多古人、古圣先贤所遗留下来的一些名贵的阅历，或者名贵的聪慧。 人应当活到老，学到老，能学习的人，是最喜悦的。康熙皇帝他教诫他的子孙，他就提到人理应以 劳，劳动的劳，勤劳的劳，人应当以劳为福。假设人以逸，逸就是享受，就是安乐，假设以逸为一生的重点，以逸来讲，就会有灾祸。 所以，我们知道圣贤他如此的指导我们，我们也应当要深思一下，我们是不是每天都在空过时间？ 从弟子规里头，我们了解，总纲领所指导我们的五项要领，都是很值得我们重新来省思。过去我们没有读到弟子规，我们不明白；现在我们有机遇读到，我们理应重新改造自

15、己，命运也会因此而重新过得分外的有意义。接下来我们看： 【入那么孝】 其次条： 【父母呼。应勿缓。父母命。行勿懒。】 从其次条开头，所指的是从小我们在家里，应当如何扮演好一个好的子女。从哪里开头？就从父母 跟子女的应对开头。父母呼，呼就是叫唤的意思。应勿缓，应就是回复，勿就是不成以，缓就是迟钝。也就是听到父母他在呼叫、叫唤我们的时候，理应要立刻的回复。 末学也曾经指导儿童读经，讲到弟子规中，父母呼，应勿缓的时候，也会问他们：当父母 叫你的时候，你都怎么回复？答案就有三个：我在、我在这里、干嘛。以回复父母叫他，回复干嘛的最多，几乎占了三分之二。我再问他们：假设在学校老师问你、叫你，有没有人敢回复干嘛的？没有一个小孩子举手。他们纷纷的说道：我们才不敢，老师！他不是妈妈，也不是爸爸。可见从小，小挚友在家里，做父母的确实也不留神，他们的回复是不是有礼貌。我们晓得，在家里不懂得礼节，不懂得礼貌，出