廉洁在我心中征文【优秀9篇】

廉洁，就是清白高洁，不贪污，诚信正直，是我们中华民族的传统美德。这次帅气的小编为您整理了廉洁在我心中征文【优秀9篇】，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋友。

廉洁是我们中华民族的传统美德。从古至今，许多杰出的先人把廉洁视如生命，情愿为廉洁奉献一生。他们不仅留下了千秋万世的美名，也留下了如“两袖清风”、“高风亮节”等等始终激励后人的高尚品德，使我们明白做人的崇高境界，从而有了做人的更高追求。但有些人却一味地追求名利，最终臭名远扬。

杨震公正廉洁，不谋私利。他任荆州刺史时发现王密才华出众，便向朝廷举荐王密为昌邑县令。后来他调任东莱大守，途经王密任县令的昌邑（今山东金乡县境）时，王密亲赴郊外迎接恩师。晚上，王密前去拜会杨震，俩人聊得非常高兴，不知不觉已是深夜。王密准备起身告辞，突然他从怀中捧出黄金，放在桌上，说道：“恩师难得光临，我准备了一点小礼，以报栽培之恩。”杨震说：“以前正因为我了解你的真才实学，所以才举你为孝廉，希望你做一个廉洁奉公的好官。可你这样做，岂不是违背我的初衷和对你的厚望。你对我最好的回报是为国效力，而不是送给我个人什么东西。”可是王密还坚持说：“三更半夜，不会有人知道的，请收下吧！”杨震立刻变得非常严肃，声色俱厉地说：“你这是什么话，天知，地知，我知，你知！你怎么可以说，没有人知道呢？没有别人在，难道你我的良心就不在了吗？”王密顿时满脸通红，赶紧像贼一样溜走了，消失在沉沉的夜幕中。杨震为官，从不谋取私利。在任涿郡（今河北省涿县）太守期间，从不吃请受贿，也不因私事求人、请人、托人，请客送礼。他的子孙们与平民百姓一样，蔬食步行，生活十分简朴。亲朋好友劝他为子孙后代置办些产业，杨震坚决不肯，他说："让后世人都称他们为'清白吏'子孙，这样的遗产，难道不丰厚吗！"

以上这则故事告诉我们做人要诚实，要自律，不要被眼前的名利诱惑。清廉正直给予的财富会让你一生受益无尽。

廉洁不是口号，不是标语，更不是虚荣，不是装样子就可以装得出来的假样。它是一种实实在在的精神，是一个人毕生的追求，是人生永远操练，至死方能得到境界；这一境界不是自己说了就能算，而必须是世人或者后人的认可，方能成立。做人之难，也许就难在这里，因为我们不仅仅是为自己活着，还在为这个国家和世界活着。哪怕你就是一个普普通通的人，只要在这个世界上存在过，你死之后，都会有好的，或者坏的名声留下来。决定于你名声的好坏，完全取决于自己，取决于自己的人生追求，取决于人的意志和信念。

我想，作为炎黄子孙，我们不仅要继承廉洁这一优良传统，更应该将这一传统发扬光大。愿我们所有的小朋友都能够争做中华民族的好儿女，廉洁奉公，大公无私，遵纪守法。我决心从我做起，从现在做起，肩负起一个中华人民共和国合格公民应有的责任！哪怕我只有十三岁，也有了十三岁中国公民的责任！

起来，一起拿出手嚷道：“时代姐妹花，永远不分家！”说完我们便拥抱在一起，失声痛哭起来。眼泪在每个人的脸上留下了痕迹但是我们却不曾在意。四个人站成一排，一起摆了造型，一起撕开嘴淡淡一笑，一起望向我们的影子而不舍。

一只流浪狗的鸣叫拉回了我的心绪，阳光不再灿烂，青春还在继续，那些荡着秋千唱着歌儿的日子，那些涨红了脸哭湿了眼的日子，那些带着梦想带着耻辱的日子犹如轻尘已尘埃落地。

我走出老房子，轻轻关上门。长夏逝去，岁月静好。让那些美好的回忆封存在美好里吧！

说起廉洁，很多人都不知道那是什么，廉洁是一朵莲花，出自淤泥而不染，廉洁就是清白高洁，不贪污，为人正直。是我们中华民族传统的美德。

古往今来，有许多为人正直，为老百姓着想的清官。春秋时期，有个叫祁黄羊的大官，他公正无私，为国家做出了很多贡献。有一天，他的主公问他：“南县缺一个官，你看派谁去最合适？”“派解狐去最合适。”祁黄羊说。主公很疑，说：“解狐不是你的仇人吗？”祁黄羊说：“你只问我谁最合适，没问他是不是我的仇人呀！”主公又问他：“现在缺一个将军，你看谁最合适？”祁黄羊说：“派祁午去最合适。”主公说：“祁午是你儿子，你就不怕别人说闲话吗？”洗武器最合适助攻说叛逆的儿子，祁黄羊说：“你只问我谁最合适，没有问过他是不是我的儿子呀。”

小时候，妈妈经常教育我，要做作文一个公正廉洁的孩子，不能贪污别人的财产，更不能拿公共财产，去消费。但是世界上还有很多这样的人。有些当官的拿着公共财产大吃大喝，给国家造成了巨大的经济损失，那些意志不坚定的，说明他们心中根本就没有“廉洁”二自，他们最终的命运就是走向罪恶的道路。

我们身边也有很多这样的故事。有一天，我和妈妈一起去超市买东西，看见一位顾客正在付钱，他在身上摸了个遍，好像没带钱。他走到收银员面前，一脸讨好的说：“美女，我没带钱，能不能留个电话，下次给你？”收银员阿姨一脸严肃的说：“这怎么行？做人就要讲究公正，廉洁，如果我这次放过你，那就不是一个廉洁的人了。”收银员阿姨说完，我们都用赞许的目光看着她。

我相信，只要我们大家都做到廉洁，坚定的信念，一定会成功，我们的世界也会变得更加美好。

古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、于谦、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。

廉政”一词最早见于春秋时期。廉政就是政治上的廉洁清明。《晏子春秋校注卷四》中对廉政的涵义有较详尽的记录。景公问晏子曰:“廉政而长久，其行如何？”晏子对曰:“其行水也。”这里，晏子以水为比喻，水以柔为性，犹之人有廉政之质。廉政又引作廉正，即坚直廉正。古代政与正相通。孔子在《论语·颜渊》中说:“政者，正也。”在这个意义上说，廉政就是廉洁正直。后来，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵义。廉政，也是从政治上去理解，即指政治上的廉洁清政，为政清廉。那么，我们倡导的廉政究竟是什么呢？邓小平讲过，我们要搞廉洁政治。什么是廉洁政治？就是政治上要廉洁，国家机关工作人员要廉洁从政。社会主义国家的廉政，从广义来说，就是党和国家各级机关及其工作人员在执行各项公务活动中，正确运用人民赋予的权力，遵纪守法，廉洁奉公，秉公尽职，艰苦奋斗，不以权谋私，不贪污受贿；不贪赃枉法，不奢侈浪费，全心全意为人民服务和为了达到这一目标而制定的法规、制度的总和。廉政的主体是党和国家各级机关及其工作人员。在我国，廉政的实质，就是党和国家机关及其工作人员在国家管理活动中，全心全意为人民服务，做人民公仆，不以权谋私，不贪污受贿，不贪赃枉法，不奢侈浪费。廉政与如何运用人民赋予的权力是直接相关的，如果党和国家机关及其工作人员能正确运用手中的权力，全心全意为人民服务，不谋私利，就是廉政的表现；反之，如果以权谋私，贪污受贿，就是为政不廉、腐败堕落的表现。

党风廉政教育活动犹如一支催人奋进的号角，激励我们在平凡的岗位上，忠实践行“三个代表”重要思想，为党和人民的事业奉献自己无悔的青春！市场经济浪潮风起云涌，各种利益和诱惑不断交织，人们的思想意识更趋多元化，来自各种渠道的挑战和考验让人目不暇接。“廉政在我心中”，犹如这个夏秋交接里的一场及时雨，让我们在重温那些清正廉洁的楷模的先进事迹、感受心灵的震撼的同时，认真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏实，更加稳健

历史的车轮滚滚向前，当我们尽享今天的幸福生活的时候，我们无法忘记，正是在中国共产党的正确领导下，我们翻越了一道又一道坎，战胜了一个又一个困难。现在的我们正朝着一个更加美好的目标不断前进--全面建设小康社会！美好的明天需要我们共同去描绘，光明的前景需要我们共同去开创。

廉洁是什么？廉洁就是为人正直，光明磊落，不拿不属于自己的钱和物。

在中国历史上，有许多清正廉洁的人。东汉时代的杨震，学问很好，皇帝派他去做官。有一天晚上，一个叫王密的人带了十斤黄金送给杨震，杨震拒绝了。明代狄仁杰忠肝义胆、断案如神，即使自己有生命危险，也要去精密的推理还给别人一个公道。清正廉洁的人有很多很多，数个几天几夜也数不完。我们不仅要宣扬他们这些清正廉洁的故事，更要把这种品质发扬下去，做一个清正廉洁的人。

那么，作为小学生的我们应该如何培养自己清正廉洁的品质呢？我觉得做到清正廉洁最重要的基础就是诚实守信。一个人如果不诚实守信，就不可能光明磊落的做人，就根本谈不上正直，也就不会是一个清正廉洁的人。要做好一件大事，就必须从身边的点滴小事做起，培养一个好品质也不例外。我们要从生活中不拿别人的东西、关心他人、乐于助人、自信自立自强的方面开始。

我们要把培养清正廉洁品质的`行动坚持下去，持之以恒的坚持下去。那么清正廉洁的品质就会在我们心中扎根，我们就有机会成为一个清正廉洁的人。

作为一名人民教师，要讲“廉洁”，我认为就是要做到“清正廉洁，公道正派”，要做到“忠于职守，恪守职业道德，勤勉尽责”，要做到“遵守纪律，模范遵守社会公德”。在平时工作中，我是这样做地：

首先，用一颗爱心公正对待班内每一个学生。班内有的学生接受知识能力强，有的学生反应能力差；有的学生遵守课堂纪律，有的学生课堂上爱做小动作；有的学生喜欢表现，积极举手回答问题，有的学生或许不会，或许性格内向，不叫不主动回答问题；有的学生听从教师管教，有的学生“叛逆”心理较严重，好说歹说，软硬兼施，试过多种方法，没有效果，真是感到“黔驴技穷”“江郎才尽”，还不时涌现出教育失败感。一个班就是一个“小社会”。在工作中坚持用一颗爱心公正对待班内每一个学生。不偏爱心目中的优秀生，不冷落学困生、不厌弃“捣蛋鬼”。而在课堂中优先提问学困生，课后作业、试卷做到全批全改，对学困生中存在的问题个别辅导及时解决；对不用心学习的“捣蛋鬼”除了尊重、关心之外，即使犯了错，也不训斥、挖苦、更不变相体罚，而是课后耐心说服教育。和谐的、朋友式的师生关系乃是一种理想的、令人羡慕的、人人追求的一中师生关系境界。

其次，尽职尽责，认真对待每一项工作，做到“零失误”。作为一名教师，主要工作有三项：一是主要承担初二数学教学工作，二是承担学校课外活动国际跳棋兴趣小组培训工作，三是承担学校监考工作。对于数学教学工作，属于重中之重。众所周知，数学课天天有，而且多数学生觉得枯燥、难学，所以天天致力于备课、批改作业、教学研究。为更好地让不同的学生在数学方面均能得到最大程度的发展，在日常教学工作中遵守教学规律，掌握学生心理，努力提高教学质量。主要教学活动有深入钻研教材，备好每一堂课；努力改变教学方式，提高教学质量；精心设计练习，认真批改作业；做好学科培优转差工作，全面提高教学质量；认真做好教学反思工作，不断提高自身的业务素养；积极参加教研活动，努力提高自己的理论水平。对于国际跳棋兴趣小组培训工作，一周一次。担任教练工作，是因为我师从王亨鑫（儿子）学会下国际跳棋，学校找到我，也只好硬着头皮接下重任。王亨鑫今年11岁国际跳棋水平较高，去年11月份代表山东省参加在成都举办的全国第一届智力运动会的团体、个人两项比赛（团体成绩第六、个人成绩第九）；在今年四月份泰安个人赛成人组中取得了第二的好成绩，而且与第一是和棋。我的国跳水平只有实践，而没有理论，要想担任教练必须具备这方面的相关知识，除了拿起儿子的资料学习，还上网找这方面的知识认真拜读，幸亏一周一次，还能应对。国跳的教学准备工作主要在家或利用学校的零碎时间进行，一学期下来，感觉“累并快乐着”！对于学校的监考工作，短时且集中，认真做好考务工作会议记录，严格按要求去做，严肃考场纪律，有条不紊地按考试程序有序、高质量完成监考任务。总之，要努力的工作更要聪明的工作，要“用心想事、用心谋事、用心干事”，就能保证工作做到“零失误”。

最后，身正示范，模范遵守社会公德，潜移默化地影响孩子及身边的人。

党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》指出，在社会主义社会里，社会公德具体来说主要包括以下内容：一是维护人与人之间互相尊重、合作互助的规范，包括助人为乐、见义勇为、举止文明、讲究礼貌等美德和风尚，二是保护人与人之间正常交往的行为规范，包括诚实守信、言行一致、正直公正等被人们普遍认同的为人处世的原则，三是维护公共生活秩序的规范，包括遵纪守法、爱护公共财物、保护环境卫生、保护自然环境等。一个人社会公德遵守地如何，不仅体现着一个人的修养、素质水平的高低，而且体现着一个社会、一个民族、一个国家的文明化、和谐度进程。我们每一个人都要身正示范，从自身做起，强化社会公德意识，自觉遵守公共道德，促进社会风气好转，让人与人之间多一点理解、多一点宽容、多一点诚信、多一点安全。

结束语：廉洁，不是一个人、两个人的事情，而是整个社会的一种风气，一种行为习惯；廉洁，不是整天挂在嘴上“我讲廉洁”，而是内心精神的升华，是一种惯性思维方式；廉洁，不是一蹴而就、一劳永逸的，而是要经历长期的、曲折的、反复的一种螺旋上升的历程。

廉洁是一种给人希望的正气，是一个民族、一个国家的主流精神，极尽绵薄之力，让“廉洁之火，可以燎遍整个中华民族”！

“宁可清贫自乐，不可浊富多忧。”这句话说的没错。自古以来，为官清廉之人在人们的心中都有着崇高的地位，并怀着无限的景仰之情。

宋代某官珍藏一面古镜，为了巴结宰相吕蒙正，夸道：“此古镜可照二百里。”吕蒙正笑云：“我的脸不过碟子大，哪里要用照两百里的呢？”此官十分尴尬，讪讪而退。

王安石酷爱收藏文房四宝，一地方官为攀附他，特意登门送来一方古砚，并在王安石面前大吹宝砚的特异功能：“呵之即可得水。”王安石笑曰：“纵得一提水，又能值几何？”拿人只得悻悻而去。

两则故事可谓异曲同工，官品即人品，吕蒙正、王安石之所以千古流芳，决非偶然。

中华国度清廉为官者为数众多。汉朝杨震说：“天知，地知，我知，你知，何谓无知”因而有“深夜拒金”的佳话；北朝顾协“棒打赂者”，明朝周新“悬鹅示众”，清代直隶巡抚干成龙“立檄拒礼”……皆为美谈。宋朝赵卞出任成都转运使时随身携带的家资仅“一琴一鹤”而已！

古代廉吏尚能洁身自好，今之干部竟不如古人吗？

值得庆幸的事，今天我们的社会并不缺乏清正廉明的公仆，焦裕禄、张鸣歧、孔繁森、牛玉儒哪一个不是我们为人的楷模？

我心本无尘，清廉质自洁。同学们，我们不但是小学生，也是未来的接班人，因此，从小就要牢记“廉洁”二字，不要让纯净的心染上一点尘埃。

我以为，教师的廉洁源于对学生无私的关爱。

一个爱学生的老师，不仅仅把教师这个职业看成谋生的手段，还要毫无私心杂念地投入其中，以教书育人为崇高理想，并能从中享受到人生的乐趣。

一个爱学生的老师，会以自己的正直去构筑学生的正直，以自己的纯洁去塑造学生的纯洁，以自己的真诚去换取学生的真诚，以自己高尚的道德情操去培养学生的高尚品德。

古往今来，在教师行业有许多默默无闻的老师，因为一个“爱”字，把“廉洁从教”看得象生命一样宝贵，甘愿两袖清风，甘愿无私奉献，他们的身上充满着美好的人格魅力。远的不说，就举个我身边的事例吧。

我的公公是一名退休老教师，直到今天，他所教过的学生，依然会从天南海北，打电话来问长问短。对过去的事情念念不忘，言语中充满了对公公的无限敬意。公公爱他的学生，关心着每个学生的成长，帮助过许许多多家庭有困难的学生。听婆婆说，有一次，因为自家的几个孩子没作业本写字，婆婆便把公公书桌上一叠废旧的学生考过的试卷纸找来，用线串成几个本子给孩子用。哪知公公知道后，大发雷霆，批评婆婆，怎么可以随便动用公家的东西，废试卷虽然没多大用处，但既然反面可以写字，就要发给学生用。后来，公公把本子收回去，真的发给了几个家庭很困难的学生。就这件事，婆婆常嗔怪公公“老愚”，不过，每当学生和家长称赞公公时，婆婆显得异常高兴，还不断地说，人呀就该地道些。

巴金说：“人不单是靠吃米活着。”说到底，人活的是品质。一个对学生充满爱的教师，必然是个无私的人，心里装的是学校的利益，学生的利益，从某种意义上说，“廉洁从教”是教师最高的境界。

廉洁不是口号，不是标语，更不是虚荣，不是装样子就可以装得出来的假样。它实实在在体现在对工作的敬业，对学生的关爱中。有人说，选择了教师就预示着清贫，尤其作为一名普通教师，每天既不与金钱打交道，也不与权利挂钩，想不廉洁都难。其实事实并非如此，现实中，不是还有个别老师收家长礼物的行为吗？不是还有老师向学生兜售材料的行为吗？不是还有搭车收费的现象吗……这一切，不仅有损教师队伍的整体形象，也违背了做人的良知。

教师的职业具有一定的特殊性。如果可以说，有什么样的家长，就有什么样的孩子，那么为什么不可以说，有什么样的老师，就有什么样的学生呢？

老师的善良、老师的正直、老师的无私，老师的关爱，潜移默化中影响着孩子们纯洁的心灵。人，都是有感情的，哪怕幼小的孩子，也知道爱是温暖的。当我们用心去感动他们，用情去温暖他们，用无私的爱去拨响他们生命琴弦的时候，我们才无愧于为师的选择。

当然，我们不是为了获取家长的感激才选择教书，也不是为了日后学生的报答才兢兢业业，但至少我们现在的所为，不要成为他人唾弃的理由。面对花花绿绿的世界，我们要能对得起教师二字，要能对得起自己的良心。

一个对学生充满无私关爱的老师，会常常换位思考，假如我是学生，假如我是学生的家长，我会怎么想，怎么做。

一个对学生充满无私关爱的老师，他会急家长所急，想学生所想。尤其在学生遇到困难，遇到危险时，他会毫不犹豫，挺身而出，像殷雪梅，像谭千秋、像张米亚等等，在他们的心里，孩子的生命高于一切，这样的老师又怎么可能计较得到了多少，失去了多少呢。

一个学生因家长没能及时接送，老师冒雨把其送回；一个学生因父母突然有事情，没地方吃饭，老师把他带回家一起吃；一个学生因没有书读而郁郁寡欢，老师主动把家中的藏书借给他读……

这一个个普通而又感人的事例，就发生在我的身边，发生在我的同事中，相信也曾发生或正发生在千千万万个老师身上。

爱，是教育永恒的主题。在教师职业的道路上，因为有了教师无私的关爱，才有了真情，有了美好，也因此有了让人称颂的廉洁。

廉洁，是一种美德，更是一种文明。

提到廉洁，就会让我想到出淤泥而不染的莲花，想到斗雪而开、冰清玉洁的梅花，想到洁白无瑕的石玉。

有幅对联写道："自古廉洁奉公，流芳百世；从来贪赃枉法，遗臭万年。"是的，廉洁的人，心怀坦荡，心里无私天地宽，他们自然就会有着社会的良心、人间的爱心、天地的热心；自然也有惊天地、泣鬼神的正气！

没有思想上的洁净，也就没有金钱（行为）上的廉洁。正如爱因斯坦所说，不管是时代潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。

廉洁一直是政治执政标准、社会核心价值、文化倡导方向、经济运行环境的重要组成部分。人类历史浩浩长河，涤荡着恢弘的人类文明。不论是"贞观之治"，还是"乾隆盛世"，历史上那种政通人和的景象都会折射出廉政与和谐的东西，更何况我们今天开创人类文明先河的先进的社会制度。（建议取消）

古往今来，廉洁在人类社会里，是反映人的修养，是做人的重要素质。因为腐败带有浓厚的自私色彩，那么私欲就成了滋生腐败的温床。在当今社会一体化高度发展的年代里，公私是分明的，公与私原本就是一对矛盾，而公私不分，私欲膨胀，个人意志总要凌驾于公众利益之上，这是与执政为公，清廉从业格格不入的。腐败必然偏袒，廉洁才能公正。公生明，廉生威。腐败会带来生活暂时的宽裕，特别在腐败观念被从众心理衍生时，法不责众、鱼目混珠，腐败甚至会带来所谓"良好"的人际关系，被某一个群体认可为一个圈子的人，共同分享圈子利益。这是为个人利益，是小集团利益。它损害了广大老百姓的利益，损害了国家利益，是绝不允许的。清正廉洁不仅是正气，还是信念，为坚守信念和尊严，要耐得住寂寞、耐得委屈，有"取一文，则我不值一文"的气魄。

廉洁能够渗透为习惯，贯穿于人们行为处事方式之中，使廉洁信念不断明确。廉洁的工作习惯就是在工作决策、执行的每一环节都设置有利于廉洁的程序和要求，把腐败机会降低到最低限度。行动形成习惯，有的人其处事习惯容易导致腐败滋生，如有的热心办事为了从中拿到好处费，有的只要办事就想要好处，有的不给好处不办事，而有些品行高尚的人，办事就是单纯办事。公与私的关系把握准确，处事分寸把握得当，就不容易被腐败打倒和控制。

廉洁重在行动力。无论是个体，还是公民全体，对腐败的抵制和排斥都要通过行动才能作用于全社会。个体的廉洁素养首先体现他对腐败所持有的态度是沉默，还是批评或是抵制，都反映了层次不同的廉洁素养。国际舆论对我国近期对国内高级干部腐败的严厉查处予以好评，认为体现了在打击腐败方向国家和执政者强有力的意志，其影响是很深远的，因为行动才是最有说服力的，一切素养必须通过行动深以体现。

作为我们党员干部要以高度的思想意识武装自己的头脑，以高尚的世界观、价值观、人生观要求自己，做一个旨（志）趣高雅的人。从小事做起，防御杜渐。"勿以恶小而为之，勿以善小而不为"，做一个清正廉洁、工作清新、生活简朴、一心为公的人。

我想恪己修身，方能沉着应对；廉洁从业（做事），方可出淤泥而不染。

“不勤，无以成就事业；不廉，难以凝聚人心。”纵观中国历史，受到人民称赞，青史留名的都是清正廉洁、务实为民的“清官”，他们的形象和故事深入人心，无论时代如何变迁发展，清正廉洁永远是时代的主流，清官永远是人民心中的父母官。

早在春秋时期，晏婴就以廉洁著称于世，当时有“管奢晏俭”之说，晏婴身为世家子弟，位居高位，却能严于律己，过俭约朴实的生活，吃普通饭菜，住简陋房子，省下来的钱财用于资助寒士。到了清朝，浙江有位朱督学，有次奉命回家监考，家乡人认为他会徇私，纷纷备好厚礼等其到来，而督学到了考场却在其堂上题了一副对联:铁面无私，凡涉科场，亲戚年家皆谅我；镜心普照，但凭文字，平奇浓淡不冤屈。督学以对联明志，让送礼之人愧疚而退。民心如秤砣，称出谁轻谁重，人心像明镜，照出谁廉谁贪。

廉洁是一种高洁品格，它能让人在思想和行动上自觉的抵制各种诱惑，一个拥有高尚思想品德的官员往往是清正廉洁的，宋人苏东坡写有著名的“三养论”，一安分以养福，二宽胃以养气，三省费以养财。即不管是做平民还是做官，都要谨守安分，只有安分做人，才能踏实处世；平时切勿贪吃，受人馈请则会腐蚀个人气节；制止铺张浪费，节省下来的经费用来为民办实事，办急事，将钱用到刀刃上去，这样

不仅可以赢得民心，还能遏制腐败。静以修身，俭以养德，只有用平常之心，淡泊之态去面对生活，多一点大公无私之心，少一点浮躁杂念，才能修身养性，提高自身品德，干出一番事业。

廉洁是一种处世态度，祸患常积于忽微，古人云“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。我们应当常怀危机意识，居安思危，摒弃那种“吃点、喝点、花点、玩点是小事”的想法，千里之堤毁于蚁穴，勿以恶小而为之，将防微杜渐贯穿于生活工作之中，不让腐败从生活的细微中找到缺口，勿贪小便宜。勤奋工作，扎实为纳税人办事，在生活中勤俭节约，严于律己，克勤克俭，时刻不忘自省，静坐常思己过闲谈莫论人非，塑造良好人格魅力。

当我们走进税务工作岗位，我们自豪，因为我们自信、自洁、自律，我们知道挡不住现在的诱惑，就没有未来的幸福，物质上要知足常乐，精神上要不断上进，脑海里时刻敲响清廉的钟声，树立正确的权力观，群众观，利益观，做好人民的。公仆。作为一名刚入职的公务员，代表的是国家的形象，穿上税务制服，我们就成了一名光荣的税务工作者，就要全心全意为人民服务，做配得上身上制服的事情。站在税务大厅，我们就要将自身利益放在一旁，以纳税人的利益为重，处处为纳税人着想，急纳税人之所急，保质保量的完成自己的工作任务，而不能借此向纳税人吃拿卡要。

廉洁勤政是中华民族的传统美德，我们要从自身做起，廉洁奉公，秉公办事，艰苦奋斗，在思想和行动上筑起拒绝腐败的钢铁防线，时刻以法律和道德规范严格要求自己，明明白白做事，清清白白做人，努力做一名清正廉洁的税务干部。

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