应有格物致知精神教学反思

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应有格物致知精神教学反思

在准备教学丁肇中的《应有格物致知精神》这一课时，因为备课

时间比较匆忙，我只是看了课文，参考了教参，知道了课文的层次结

构和论证方法后就去上课了。但在上课过程中，我却不想照丁教授的

说法来贬低儒家的经典理论

格物致知

，我说，老师认为儒家所说的

格物致知

是虚的，它主要是指精神方面，因为万物可给人以启迪，可

陶冶人的情操；而丁教授所赋予的

格物致知

的新的含义，它是实

的，主要是指科学实验，指靠实践来发现事物的真相。然后我布置了

课后作业。练习二是要学生写写在探索客观事物的过程中有趣的经

历，练习三是要学生写在

人文科学和个人行动上

也要重视实验精

神，我说：古代就有许多这样的诗句，如

读万卷书，行万里路

，如

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

，请你们就此写写自己的看法。

但是教完之后，待我再去查看资料时，再看丁教授的论证，我有

几点自己的看法：

１、我认为《大学》所讲的

格物致知

的范畴在社会科学领域，

主要是讲人与社会的和谐，是儒家学派为实现自己修身、齐家、治

国、平天下的政治思想而提出的阶段性行为目标，是儒家的入世态

度。而丁教授所讲的

格物致知

则是在科学范畴，是显微镜下的科学

世界，两个范畴的理论怎么可以同日而语，厚此薄彼呢？我庆幸自己

上课时没有照本宣科，不然可能就会误导学生了。

２、丁教授还举了王阳明

格

竹的例子，认为他是把探察外界误

认为探讨自己，他认为我们要知道竹子的性质，就要特地栽种竹子，

以研究它的生长过程，要把叶子切下来拿到显微镜下去观察，而不应