清明烧纸的正确方式，烧的“钱”去哪了，过世的人真的能收到吗？

清明时节雨纷纷，初春乍暖还寒，又是一年清明将至。

在我国，传统节日多象征团圆，只有清明象征哀思，因此自古以来就备受重视。每当清明时节，扫墓是必不可少的家庭活动。

人们通过烧纸的方式，向过世的亲人“寄钱”，希望对方在另一个世界衣食无忧，好好生活，这似乎是约定俗成的共识。

然而，这么多年过去了，我们了解过冥币文化吗？我们真的会烧纸吗？我们烧的“钱”对方真的能收到吗？

今天，我们就来一探究竟。

人生在世，人们畅谈如何追求金钱财富，但很奇怪的是，我们鲜少谈及死后的金钱文化。我们知道烧纸，但对冥币的文化由来知之甚少。

烧纸一度被贴上封建迷信的标签，但作为传统节日的衍生品，烧纸自古以来就是中国丧葬文化的重要组成部分。

人们通过烧纸钱在阴阳两界架起沟通的桥梁，以此祭奠先祖亲人，寻求庇佑，承载着人们对幽冥世界的信仰以及对身后事的寄托。

那么，纸钱，锡箔，冥票......当我们虔诚地上坟扫墓，焚烧过去的纸钱先人真的能收到吗？我们烧纸时需要做些什么才能精准送达呢？

这些寄托着哀思的冥币在冥界金融体系中究竟价值几许？与此同时，收到钱的亲人们在冥界又能用钱干些什么呢？

当生命消逝，“人”迈入阴间的第一条路叫做黄泉路。这条道任谁都是第一次来，经过摸索行走，行至中途，有一巨物拦住去路，名曰“破钱山”。

顾名思义，这是由阳间烧的不合规格的钱堆砌而成的山，烧了用不了，经年累月，越堆越高。

黄泉路直通酆都城，这里就是阴司法庭，阎王拿出照生死簿，对来者进行审判，七天一次，共持续七七四十九天，如果生前没有行凶作恶，就可以收拾收拾准备投胎了。

但是，投胎是个技术活，投胎也需要周期，“人”在阴间也有寿命，时候未到，不得投胎转世。

在此期间，“人”生活的地方叫做鬼界堡，这里吃穿用度，同样需要花钱。

那么钱怎么来呢？很简单，只能让阳间的亲人烧，这就是为什么我们这么执着于烧纸，因为我们惦念的亲人在下面也需要用钱。

冥间有个地方叫供养阁，阳间亲人烧的钱统统存放于供养阁，“人”在下面可以去供养阁领钱，相当于阴阳两界的银行或是快递站。

那么，如何保证烧的冥币实现精准送达呢？

一般来说，在下葬前烧的纸以及下葬后在坟头烧的纸，也就是我们所说的扫墓，在墓前坟头烧的纸，通常会直接存入供养阁，“人”到了下面直接去取钱就行。

而在十字路口或者路边烧，则要画个开口的圈，代表打开了阴阳两界的大门，还要写表文，就像我们寄快递，要填写寄货单。

在表文上标明“收件人”信息，如死者姓名，籍贯，坟墓地址，再写明“寄货人”信息和日期，基本大功告成。

与此同时，在焚烧之前，记得顺便撒点纸钱元宝出来，给官差当邮费。

这个时候咱们也别小气，因为不是坟头直达，需要官差来取，就像快递小哥的角色，也需要收取邮费，手续费，跑腿费，没事多撒两张，算是打点关系。

此外，容易被忽视的一点是，为了确保烧的钱不被废弃处理，最好在焚烧前拿真正的人民币在上面印一下，沾沾阳间的财气，确保流通。

各地的烧纸习俗可能各不相同，但有两点毋庸置疑，一是保证“收件人”明确，如果不放心，不管是坟头烧，还是路口烧，都最好写明表文。

二是多烧一会，烧透一点。

相比之下，还是坟头直烧比路口烧更好。

很简单，比如在路口烧100两冥币，可能在路上会被抢走二十两，官差的过路关口费又扣二十两，阴间银行的寄存费还有二十两，真正拿到手没剩多少。

但是，直接去墓地或者坟头烧，就不存在这种问题，绝大部分钱都能够到亲人手里。

所以，实在没办法，只能在路口烧也行，那就多尽可能多烧点。

有些人认为，烧纸烧到最后，都成灰了，还能收到吗？

这个不用担心，肉眼凡胎看到的是灰烬，在冥间，“人”吹开浮尘，把灰这么一掸，出来的就是一张张崭新的钞票。

那么，我们烧的东西，他们能全收到吗？答案就是有些可以，有些不能。