敦煌纺织品

3-13-2 小团巢花纹

这是菩萨纱縠下裙的纹样。

盛唐 莫高窟66窟 西壁

据《唐六典》记载，河南和河北、江南、巴蜀三大纺织品产区中的上品，每年要进贡朝廷，供应礼制官服的需求。巴蜀地区的成都，江南地区的扬州织绫局每年进贡给朝廷数百件“蕃客锦袍”，作为政府专门赠送给远来长安的外国使者的尊贵礼物。成都每年进贡两百件，扬州每年进贡两百五十件。在敦煌壁画《各国王子礼佛图》中有着小团窠花锦衣者，还有诸多彩塑菩萨和天王，都身着色彩艳丽的团花锦衣，其图案与考古出土的唐代蜀锦相似，但无法确定即是织绫局进贡的蕃客锦袍。



3-13-3 袈裟纹样

盛唐的高僧身披红绿两色相间的五瓣花纹袈裟，花纹简洁，显得清雅、朴素，男士常服的衣料多用此纹样。

盛唐 莫高窟199窟 西龛

史料记载，成都和扬州还是进贡朝廷的半臂锦和打球衣的专门织造基地，仅成都一次进贡半臂锦和打球衣有五百件。深得妇女喜爱的半臂锦，在敦煌壁画和彩塑上大量出现了，多是小簇折枝花纹和小团花纹，但也无法确定其产地。

唐代对各种进贡朝廷的丝织品纹样严格控制，严禁民间仿制，如果发现有仿制，严惩不贷。但是由于宫廷奢华之风蔓延，民间亦步亦趋，因此这些宫廷纹样也流入民间，成为引导潮流的先锋。



3-13-4 菩萨服饰纹样

菩萨的袒胸覆膊衣，为织锦棋格纹，以半团花镶边。

盛唐 莫高窟217窟 西龛外南侧

唐代各地生产的丝织品品种繁多，沈从文先生概括有六大类，这六大类品种虽然在敦煌壁画和彩塑上无法确切对号入座，但是或多或少可以找到相似的印迹。具体如下：

一是五色花纹的彩锦，多作为衣领或衣袖的边缘，做半臂和蕃客锦袍的小团巢锦也属于彩锦。在敦煌壁画上西域王子的锦袍、贵妇半臂以及各类服饰的边缘上，都有精美的小团花图案，应是描绘的彩锦。

二是进贡的特种宫锦，专门做官服的衣料彩绫也属于此类。壁画中官员朝服和贵族盛装、彩塑菩萨服饰等常有凤鸟、祥兽的图案，似应属于此类。



3-13-5 菩萨服饰纹样

供养菩萨的帔巾、纱裙、围腰均是小散花纹，而色彩各异，披巾是红衬地绿蕊白团花；围腰是是绿衬地红蕊黑白团花；纱裙是白衬地绿蕊黑团花，色彩清新典雅，应是唐朝流行的丝织品纹样，尊卑通行。

初唐 莫高窟321窟 东壁

三是刺绣，有五色彩绣和金线绣。在壁画和彩塑上很难识别刺绣和织品的区别。

四是泥金银绘，用金银粉在衣料上绘画，多用在舞伎的衣裙上。莫高窟328窟、194窟彩塑菩萨的服饰用金银粉绘画。

3-13-6 天王服饰纹样

天王服饰纹样应来源于当时名贵的丝织品，极其精美。甲身为卷草花纹，甲裳、鹘尾作团花纹，护腰内为叶片纹，吊腿为折枝花纹。

盛唐 莫高窟194窟 西龛

五是印染，分为彩色套染和单色染两种，花纹有梅花、柿蒂、方胜等。由于工艺简单，平民妇女的服饰多用印染衣料制作。莫高窟217窟壁画中两少女的小花长裙，似属此类。

六是堆绫贴绢，把彩色绫绢按照图案的需要补贴在布料上，形成花纹图案，多应用在帐帏或坐垫上，衣服上很少用。在敦煌壁画中常见彩色图案的帐帏和坐垫，但很难判断是否属于堆贴工艺。

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