鬼、魔法和巫毒教在《所罗门之歌》中扮演什么角色

托尼·莫里森的各种作品经常利用魔法、非裔美国人的精神信仰和宗教价值观来构建和传达一种强烈的叙事元素。《所罗门之歌》的创作基于一个绝对的假设，即书中人物所经历的所有魔法都是真实的。

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因此，非洲的精神元素经常被用来比喻他们生活中发生的每一件事。因此，我们有像圣母玛利亚一样生来就没有肚脐的女人，有像经验丰富的飞行员查尔斯·林德伯格(Charles Lindhberg)那样可以在镇上飞行的成年男人，有被谋杀的婴儿死而复生，完全长大成人，还有魔术师练习各种形式的非洲异教招魂术，包括伏都教(Beaulieu, 2003, p.89)。

对于未经训练的读者来说，叙事的第一层似乎完全不合逻辑，因为它与魔法和鬼魂的世界广泛交织在一起。然而，当一个人开始看过去这些神秘的元素，它成为一个迷人的练习，观察几个微妙的，隐藏在情节中贯穿整个情绪范围从欢笑到悲伤。一个例子,

人们和狗在互相交谈。他们用独特的声音说着独特而复杂的事情。(莫里森，1987，第277页)

上面这句话中的拟人意义基本上是一种抽象的文学手法，它试图传达作为人类福祉的基本要素的生命存在原则。像这样的句子穿插在整个情节中，以传达人物在任何时刻所经历的全部内心情感。

从这个意义上说，莫里森依赖魔法的超现实元素来传达各种情节元素，可以等同于一个世界的扭曲寓言，在这个世界里，文字创造了魔法，因为魔术师是叙事流中不可分割的一部分(Beaulieu, 2003, p.89)。

主要主人公“送奶工”Macon Dead，一个非裔美国男性角色，被描绘成一个困惑的人，他想要揭开他的姓氏“Dead”背后的历史真相和痛苦现实。这个名字偶然被他的祖父吸收了，他的祖父是内战时期刚获得自由的黑人奴隶，他的主人“死了”，因此，这个人以这个新身份重生，这使他与他的非洲根越来越远。Macon Milkman Dead对这一历史事件的感受总结如下:

“Macon Dead从来不知道这个绰号是怎么来的——他唯一的儿子是怎么得到这个绰号的，尽管他自己拒绝使用或承认这个绰号。这件事跟他关系很大，因为在他家里，授姓总是被他认为是极其愚蠢的事所围绕。(莫里森，1987，第15页)

在奴隶的名字成为他们家族命运的一部分的三代人之后，Macon Milkman Dead的自我探索之旅将他带到了神话般的小镇Shalimar，他认为那里藏有黄金，他想用这些财富来谋取个人利益(Morrison, 1987, p.112)。

相反，牛奶人了解到他的家族不光彩的过去。他的一位祖先名叫所罗门，成功地挣脱了奴隶制的枷锁，逃到了非洲，留下了21个孩子。

在彼拉多(Pilate)的帮助下，牛奶人能够召唤出这段痛苦的过去，彼拉多是他的姑姑，也是一位预言家，他在整个叙事中被描绘成一个拥有惊人的千里眼能力和母亲般的养育本能的女人。彼拉多也对送奶人的概念负有责任。作为一个预言家，她在孩子出生前就预见到了他的到来。

得知父母之间没有多少爱，她给父亲喂了一种神奇的混合物，迫使他为生育采取必要的步骤。通过彼拉多的角色，莫里森基本上描绘了一个由巫毒教、黑魔法和非洲助产治疗艺术组成的魔幻现实主义世界的近距离观察。书中描述的所有仪式都充满了神秘主义和非洲灵歌的幽灵诱惑。

莫里森通过彼拉多使用寓言的目的是将女性描绘成大地母亲本身的表现，一个如此虔诚和令人振奋的角色，她本身就超越了罪恶。圣母玛利亚的寓言也体现在米尔克曼的两个姐妹身上，她们的名字是由她们的父母用别针钉在圣经上选定的(莫里森，1987，第22页)。

与这些极度满足和虔诚的人物不同，牛奶人自己的生活充满了激烈的冲突、尖刻和对真实身份的寻找。为此，莫里森运用了童话元素，如《汉斯与格莱托》和《侏儒怪》，来传达送奶人在挑战生活挫折时所经历的希望和兴奋。在故事中，他也多次与经常伤害母亲的父亲发生冲突。

为了描绘米尔克曼与自尊问题的不断斗争，莫里森使用了另一个寓言的策略，“梦想”(莫里森，1987，第23页)。通过这些梦，他能够神奇地通过各种场景想象自己的生活，这些场景也开始在现实生活中展开。彼拉多想像父亲引导她穿过森林。也有描绘公主骑着战车进入一个永恒和空灵的幸福世界(莫里森，1987，第111页)。

书中另一个重要的寓言元素是人类的逃亡。在第一章中，罗伯特·史密斯的角色带着翅膀，试图进行一种形象的飞行。根据莫里森的说法，这次飞行尝试可以有几种解释。第一，它可能表明了一名开拓性的非裔美国飞行员所具备的技能。

第二，在莫里森试图吸引读者进入的魔幻现实主义世界中，这次飞行表明了一种逃避现实的形式，这是许多非洲裔美国人生活的支柱，他们因不公正的吉姆·克劳法而首当其冲地遭受种族偏见。

第三，这次飞行也可以被解释为一个失败的保险代理人的自杀企图，也许描绘了大萧条时期的挣扎，1931年的情节是松散的基础。随着罗伯特·史密斯的脚步，牛奶人试图在叙述的结尾自由地飞行。

在这种情况下，他被表现为一个想要逃离痛苦现实生活的人。同样，我们也可以理解，牛奶男想要像雄鹰一样翱翔，被改造成一个充满无限可能的魔幻现实主义世界。最后留下了希望的信息。

“如果你向空气投降，你就能乘坐它。(莫里森，1987，第337页)

“所罗门飞了，所罗门去了，所罗门划过天空，所罗门回家了。(莫里森，1987，第303页)

Beaulieu, E.A.(2003)。托尼·莫里森百科全书．韦斯特波特，康涅狄格州:格林伍德出版集团。

莫里森(1987)。所罗门之歌(奥普拉的读书俱乐部)．纽约，纽约州:企鹅图书美国。