王维有“诗佛”之称，是盛唐山水田园诗派的代表人物

王维（701年——761年，一说699年——761年）是唐朝河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。才情高，颜值高，少年得志，后虽遇到坎坷、悲痛终能泰然处之，淡薄名利，看透炎凉，终修得“诗佛”雅号，作品流传千古！

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。“王维好释氏，故字摩诘。立性高致，得宋之问辋川别业，山水胜绝，今清源寺是也。维有诗名，然好取人文章嘉句。‘行到水穷处，坐看云起时。’《英华集》中诗也。‘漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹦。’李嘉祐诗也。”

王维是一位文艺全才，也是一位道德人品堪为极致的出色男人：他九岁能诗文，21岁中进士，多才多艺，名动京师；他一生不仅诗、文、画名闻遐迩，而且工于草书和隶书，精通音乐，善弹琴和琵琶；他孝顺闻名，母亲作古后，痛不欲生，请假在家服孝好几年；他夫妻恩爱，妻子去世后终生未娶，孤居三十年，安身立命于山水之间；他出身富贵，却极尽简朴，“在京师，斋中无所有，唯茶挡、药臼、经案、绳床而已”……

王维是盛唐山水田园诗派的代表人物，他的山水田园诗意境静谧幽美，诗风清丽自然，艺术成就很高，很多名句精妙绝伦，世代传诵。最有代表的山水名作有《鸟鸣涧》、《汉江临泛》、《山居秋瞑》、《送梓州李使君》、《送邢桂州》、《使至塞上》、《青溪》、《过香积寺》、《鹿柴》、《新晴野望》、《终南山》等。这些山水诗语言清新凝练、含蓄生动，色彩鲜明如画、秀雅澄净，音韵和谐有致、清澈安宁。诗中别样的水声、水色、水态、水意，不仅构成了王维山水诗的独特情景，而且幻化寄托了他的高尚品格、不俗追求和禅悟心境。如《汉江临泛》中“江流天地外，山色有无中”一联，状写襄阳一带的壮丽山川，气势雄浑，意境空阔，成为千古名句。又如《山居秋瞑》中的“明月松间照，清泉石上流”，用细腻的笔触，勾画明月、青松、泉流等富有特征的美景，描绘出一幅清新秀丽、优美和谐的秋雨山色图。再如《送梓州李使君》中的“山中一半雨，树杪百重泉”用清新空灵的笔触再现了山中雨后流水潺潺、林木婆娑的独特水景；《送邢桂州》中用“日落江湖白，潮来天地青”两句描绘了江湖日落和潮水初泛时的江水颜色和旷远感觉；《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆”更是清幽豁达、超然脱俗的写水绝唱。其他比如《青溪》“声喧乱石中，色静深松里”动静结合，既写水声又写水色，清澈活泼、甘甜宁静；《过香积寺》的“泉声咽危石，日色冷青松”冷峻孤寂地描写水声和水态等等。

王维喜欢创造静谧的意境，通过山水溪涧的幽深安宁突出人与自然的和谐与融合。如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，诗中以动衬静，寓静于动，写道：春天的晚上，桂树的影子轻轻地在微风中摇摆，寂静的山谷中人迹罕至，只有桂花在无声地飘落。宁静的山间万籁俱寂，当月亮越过山边爬上来，皎洁的银辉在山涧里顿时一泻而下，小溪边树梢上已经熟睡的小鸟被惊醒了，啾啁欢跳，时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。诗中月出无声，而山鸟惊飞，这叫声似乎一时打破了山中的宁静，可又恰恰是这鸟鸣声盘旋耳边时令人感到空旷的山中更加幽静沉寂。看得出诗人是在一片空灵闲静的世界里，宁静淡泊地啼听花落鸟鸣的天籁，静到极处的自然在诗人笔下出神入化。

王维

王维写水景总能捕捉到水声、水态、水色、水意中最优美、最动人的一刹那，随意挥洒，形象生动，不仅色彩鲜明、意境幽美，而且韵律悠扬、明朗自然，在描绘自然水景的同时，体现出一种纯洁美好的生活图景和适意舒缓的人生态度。如《山居秋暝》，诗中写得是一幅雨后山村的晚景图，描绘的是居住在山中的诗人，在秋天日落之后的所见所闻和所思所感。首句“空山新雨后，天气晚来秋”写水意，世外桃源一般的山中人迹罕至，晚秋时节，新雨洗净了山色，凉爽宜人；第二句“明月松间照，清泉石上流”写水态，这时皓月当空，柔美皎洁的月光洒遍了苍翠的松林，透过茂密的松林空隙，大地上斑斑点点，银光闪闪，雨后的山间，清澈的溪水一缕缕从山石间缓缓流淌而下，清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光；此时，山村已经睡去，竹喧影动，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，竹林里少女们欢声笑语从水边洗衣归来，笑声跑得很远，亭亭的莲叶荷花纷纷摇荡，辛勤的渔夫顺流而下，划破了荷塘月色的宁静，这句寓情于景既有水声又有水景，自然纯朴，惬意安闲。又如《新晴野望》中的“新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。白水明田外，碧峰出山后”几句，写了一场春雨后天光放晴，空旷的原野上，万物仿佛被洗净了一般纤尘不染，郭门之外的渡头边一片繁忙，小溪清澈、绿柳依依，人和景物都沐浴在清新的空气中。“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色交相辉映，水色水态生动丰富，妥贴自然。诗中写景如画，随意挥洒，达到了诗画艺术上炉火纯青的地步。

王维不仅是公认的诗佛，而且是出色的画家、音乐家和佛学家。他深湛的艺术修养，独特的禅悟体验，以及对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他笔下的水景特别富有神韵，体现出一种其他诗人所难以企及的静美、澄旷、寂悦。他诗中有画，画中有诗，体现出“诗、画、禅”三者融合贯通的独特水意。如“荒城临古渡，落日满秋山”，以一种淡远的心情描写了萧瑟秋天里荒城尽头的古渡故道和洒满群山的落日余晖；“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”，以一种豪放清朗的劲气抒发了初雪化尽、枯草萎黄，策马扬鞭行走在辽阔草原上的感受；“江流天地外，山色有无中”，以一种冥茫而出尘的视角俯视滔滔江水和若隐若现的山色；“我心素已闲，清川澹如此”，用宁静淡泊的心态参悟清冽的河水和淡淡的烟川，表现了从容闲适的人生追求；“明月松间照，清泉石上流”用水的明净、月的清朗、松的挺拔、石的古远营造出一种雅致宁静的意境；“山路元无雨，空翠湿人衣”一句如入仙境，山路蜿蜒，绿茵青翠，空气湿润，那些青翠欲滴的草木幽竹仿佛蒙蒙细雨拂拭着人的衣襟和面庞；“行到水穷处，坐看云起时”则以一种恬淡的心境把自己和自然融为一体，物我两忘，超凡脱俗……

读王维的写水佳句，如沐春风，清新和缓而明朗有致；如临幽谷，空灵宁静而淡远超脱；如饮甘露，适意优雅而澄澈明净……

王维的绘画造诣那是相当高的，苏东坡曾说：“观摩诘之画，画中有诗。”苏东坡也是个大画家，是个内行人，如此评价王维的画，可见他的画造诣之深。的确，王维的画意境悠远，而且看画还能看出诗来，真是不简单。

现代著名学者钱钟书先生称王维为“盛唐画坛第一把交椅”，也就是说，他是盛唐时期最厉害的画家。非但如此，王维还是后世公认的文人画的南山之宗。

唐寅

所谓文人画，就是那些文人们先画一幅画出来；然后在旁边写上一首诗或词，而且写的这些字都非常具有艺术性，都称得上是书法；再盖上自己的大印，算是完成了。也就是说，文人画是集文人的画、书法、诗词、篆刻于一体的一种绘画形式。明代的唐伯虎就擅长文人画。

俗话说，书画不分家，王维的书法也是很有名的，虽然无法与同时代的颜真卿相比，但也绝对称得上是一位书法家。

从《集异记》这个故事中就可以看出王维的音乐造诣了：“王维右丞，年未弱冠，文章得名。性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。时进士张九皋，声称籍甚，客有出入于公主之门者，为其致公主邑司牒京兆试官，令以九皋为解头。维方将应举，具其事言于岐王，仍求庇借。岐王曰：‘贵主之强，不可力争。吾为子画焉。子之旧诗清越者，可录十篇;琵琶之新声怨切者，可度一曲。后五日当诣此。’维即依命，如期而至。岐王谓曰：‘子以文士，请谒贵主，何门可见哉？子能如吾之教乎？”维曰：‘谨奉命。’岐王则出锦绣衣服，鲜华奇异，遣维衣之；仍令赍琵琶，同至公主之第。岐王入曰：“承贵主出内，故携酒乐奉燕。’即令张筵。诸伶旅进。维妙年洁白，风姿都美，立于前行。公主顾之，谓岐王曰：‘斯何人哉?’答曰：‘知音者也。’即令独奏新曲，声调哀切，满座动容。公主自询曰：‘此曲何名？’维起曰：‘号《郁轮袍》。’公主大奇之。岐王曰：‘此生非止音律，至于词学，无出其右。’公主尤异之，则曰：‘子有所为文乎？’维即出献怀中诗卷。公主览读，惊骇曰：‘皆我素所诵习者。常谓古人佳作，乃子之为乎？’因令更衣，升之客右。维风流蕴藉，语言谐戏，大为诸贵之所钦瞩。岐王因曰：‘若使京兆今年得此生为解头，诚为国华矣。’公主乃曰：‘何不遣其应举?’岐王曰：‘此生不得首荐，义不就试，然已承贵主论托张九皋矣。’公主笑曰：‘何预儿事，本为他人所托。’顾谓维曰：‘子诚取解，当为子力。’维起谦谢。公主则召试官至第，遣宫婢传教。维遂作解头而一举登第矣。及为太乐丞，为伶人舞《黄师子》，坐出官。《黄师子》者，非一人不舞也。天宝末，禄山初陷西京，维及郑虔、张通等皆处贼庭。洎克复，俱囚于宣阳里杨国忠旧宅，崔圆因召于私第，令画数壁。当时皆以圆勋贵无二，望其救解，故运思精巧，颇绝其艺。后由此事，皆从宽典；至于贬黜，亦获善地。今崇义里窦丞相易直私第，即圆旧宅也，画尚在焉。维累为给事中。禄山授以伪官。及贼平，兄缙为北都副留守，请以己官爵赎之。由是免死。累为尚书右丞。于蓝田置别业，留心释典焉。”

据说有一次，有一个人弄到了一幅奏乐图，但不知其名，王维见到后，立马就说：“此是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”后请来乐师演奏，果然分毫不差。“王维画品妙绝，于山水平远尤工。今昭国坊庾敬休屋壁有之。人有画《奏乐图》，维熟视而笑。或问其故，维曰：‘此是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。’好事者集乐工验之，一无差谬。”

王维精通佛学，受禅宗影响很大。苑咸在《酬王维序》中称他为“当代诗匠，又精禅上理”，死后更是得到了“诗佛”的称号。没办法，人家家里跟佛是有缘的，确切的说，王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里。他自己都说了，我去世的母亲曾参禅礼佛三十多年，并且喜欢住在山林里，免得外人打扰，且吃的都是些粗茶淡饭。而王维自己在四十岁之后也开始淡泊名利了，也不好好做官了，而是深居简出的，其晚年更是过得如同那寺庙里的僧侣一般。

王维

据记载，晚年的王维，住在自己位于长安东南的辋川别墅里，既不吃肉，也不穿华美的衣服，每天一下班便跟一大帮僧侣聚在一起，还供他们饭吃，吃完以后开始玄谈。没人的时候，他便独自一人焚香而坐，模仿着唐玄奘的标准姿势开始参禅念经，直至去世。

在去世之前，王维还写信作别昔日的朋友们，劝诫他们要多多地礼佛修心。

王维著名的诗歌《山居秋暝》中就有“明月松间照，清泉石上流”的句子，唯美，清灵。

苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。这种诗歌的意境，折射出王维思想中，冲淡平和的思维。

李白

他不像李白那样恃才傲物，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。他不像杜甫一样“朱门酒肉出，路有冻死骨”，抨击权贵。王维的精力不在于改革时弊，进言献策。而更像帝王的伴读，可以聊天，可以怡情。

王维的冲淡平和，不挑刺的性格，符合统治阶级的要求。王维不挑刺，自然没有人去排挤他，也对他人没有什么妨害，不会损害到他人的利益。

王维看透人生，但依然热爱人生。

发布于：山东