被遗忘的盛世

然而不幸的是，太康继位，跟父亲一样，这也是个纨绔子弟。他即位后，不但没有改善朝政，反而变本加厉，终日田猎无度，流连于美色酒肉之中。有人向他进谏，劝他效法祖父大禹，以天下百姓为重，要他勤于政事，可太康却对此置之不理。加上之前夺权斗争造成的内乱，朝中众臣对夏后氏很是失望。所以太康逐渐失去了民心，给一些觊觎权位已久的诸侯有了可趁之机。

东夷族有穷氏首领后羿，武艺高强，善于射箭，在政治上也很有谋略，他看到夏王朝内部矛盾重重，疏于戒备，遂趁太康外出狩猎数月不归之时，乘机起兵，夺取了夏朝的都城斟鄩，将太康拒之国都门之外。就这样，后羿便轻而易举地取得了朝中的实权，得以号令诸侯。

太康失去了权力，被放逐到了远方，发出了《五子之歌》的悲鸣，但为时已晚。数年后，太康死了。后羿闻讯拥立其弟仲康继位，仲康没有实权，实际上当了后羿的傀儡。仲康死后，其子相继位。后羿见大禹的后代无人，干脆把相赶走，自己当了国王，史称“太康失国”、“后羿代夏”。

太康失国，都是因他骄奢淫逸，只图自己享乐，不顾百姓死活，王道不正，故而被政敌暗算。而可悲的是，那个胜利者后羿得位以后，居然也重蹈了太康的覆辙。

后羿自恃善射，以为天下无人敢不服，生活日益放纵。数年后，他像太康一样终日沉湎于酒色，不问政事。他的亲信寒浞为人阴险狡诈，诡计多端，早想除掉后羿取而代之。他知后羿目中无人，于是伺机暗杀了后羿，自己当上了国君。可怜这“家天下”的夏朝，仅仅传了三代君王，王位就落到了两个系统的外姓人手中。大禹、帝启的在天之灵有知，且不知作何感想！

光复祖业

寒浞夺取了政权之后，觉得很不放心，一直在追杀大禹的后人。寒浞听说帝相失去王位后逃到了斟鄩氏那里避难。寒浞遂发兵攻灭斟鄩氏和斟灌氏，杀死了帝相。但帝相被杀时，他的妻子怀着孩子逃走，躲到了有仍氏处避难。这里是她的娘家，所以得以活命。

不久，帝相的妻子分娩，生下了一个男孩，取名少康。少康从小聪慧，他初懂人事后，母亲就告诉他祖上失国的惨痛经过，叮嘱他日后要报仇雪耻，复兴夏后氏，恢复祖上的荣光。

少康画像

少康是个热血青年，从此他发愤图强，立志要夺回天下，他先在外祖父手下担任牧正（牧官之长），平时一有机会就学习统兵作战，并且时时警觉，防止寒浞来杀害他。

不久，寒浞之子奡打听到少康躲在这里，就派手下的将领椒的来捕杀。少康提前得到消息，不赶紧逃离，改而投奔有虞氏。有虞氏部落的首领虞思很看好他的才能，作了庖正（掌管饮食之官）。不仅如此，他就仿效帝尧嫁女于大舜一样，也把自己的两个女儿一起嫁给了少康，将他安置在纶邑（今河南虞城县东南），从此获得了“有田一成、有众一旅”的根据地。

在有虞氏的支持，又有了方十里之地，还有五百个士兵。有了根据地和军队，少康开始谋划复国。他体察百姓疾苦，宣传先祖大禹的功德，努力争取民众支持他复兴夏后氏，并召集夏后氏的旧臣前来和他会合。少康先是和逃亡到有鬲氏的夏朝旧臣伯靡取得联系，暗中收抚斟灌氏、斟寻氏被伐灭时逃散的族人，不断发展、壮大武装办量。

寒浞

寒浞代夏之后，实力极为雄厚，所拥有的土地、人口远远多于天下其他任何一家部落，他手下有两员猛将奡、豷，十分凶悍。少康知道敌强我弱，遂处心积虑设计，先剪除敌人的羽翼再说。

当时，奡不仅是寒浞之子，也是他手下武力最强的大将，以力气大著称，据说能在陆地上荡舟。少康为了除掉奡，派了女艾打入奡的阵营做内应，前去刺杀奡。

《楚辞·天问》记载了诛杀奡的细节：“惟奡在户何求于嫂，何少康逐犬而颠陨其首。女歧缝裳而馆同爰止，何颠易厥首而亲以逢殆。浇谋易旅何以厚之，覆舟斟寻何道取之”。

《楚辞·天问》记载了诛杀奡的细节：“惟奡在户何求于嫂，何少康逐犬而颠陨其首。女歧缝裳而馆同爰止，何颠易厥首而亲以逢殆。浇谋易旅何以厚之，覆舟斟寻何道取之”。

根据这首诗的透露，少康曾用行刺或袭击的方法除掉了奡，很可能是让女艾夜间行刺。当时奡担心遇刺，夜里睡觉都穿着坚甲，自以为万无一失。却还是被女艾寻找到机会，利用田猎放犬逐兽，袭杀奡而断其首。

得手之后，少康又派他的儿子季抒诱杀了寒浞的另外一个将领豷，少康命人将豷剁成肉酱。接着，少康命大臣伯靡率军围攻寒浞，寒浞众叛亲离，绝望中打算自杀。但他自杀未遂，被绑住拖到伯靡面前。伯靡历数寒浞各项罪状，将他的肉一片一片割下，凌迟至死。

这两场战役，也就是史书中所记载：

（少康）“使女艾谍奡，使季抒诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩”。

（少康）“使女艾谍奡，使季抒诱豷，遂灭过、戈，复禹之绩”。

寒浞的被杀，标志着霸占中原近百年东夷王国的彻底覆灭，同时也结束了长达四十年之久的“天下无王”时期。少康重建了夏后氏的统治，夏王朝由此复国，建都纶城（今河南商丘虞城县西）。在位期间，他勤政爱民，鼓励农桑，兴修水利，恢复了大禹时代的荣光，牛羊被野，四海安澜，史称“少康中兴”。

少康重建了夏后氏的统治，是继禹王之后夏王朝的第二位贤君。 从“太康失国”到“少康中兴”，前后共约近百年。如果说，夏朝之建立算是中国历代王朝最早之“肇兴”，启便是依靠权谋开国之枭雄，则太康便是最早的“昏君”了。总体来看，夏王朝开国以来一直动荡不安，长期没有出现安定局面。只有到了少康时期，夏朝才算是进入由“治”及“盛”之局面，出现了中兴的形势。

帝启

自从帝启用阴谋诡计杀伯益夺得王位，并通过甘之战挫败反对者建立夏王朝后，又经太康、仲康、相、少康等四世，约略近百年的时间，多次运用战争手段，才确立了夏后氏的统治。

由此我们可以看出，一个王朝的兴衰，关键在于人心向背。自三代而下，历代帝王都自称天子，都认为自己是得了天命而登基。但这种所谓的“命”，实际上就是人心。得人心则得天下，失人心则失天下。

正如《大学》中说：“道得众，则得国；失众，则失国。”也如《康诰》中说的那样：“惟命不于常，道善则得之，不善则失之矣。”

正如《大学》中说：“道得众，则得国；失众，则失国。”也如《康诰》中说的那样：“惟命不于常，道善则得之，不善则失之矣。”

所以，任何一个王朝，是否能够生存，最重要原因在于能否得到人民的拥护。太康失国，正是因为他“盘于游田，不恤民事”。寒浞代夏，也是因为后羿“不修民事而淫于原兽”。至于寒浞之所以灭亡，是因为他“恃其谗慝诈伪，而不德于民。” 而少康之所以能中兴，光大祖业，也在于他立足纶邑后，“能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职” 。

正如《大学》中所云：“是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”

正如《大学》中所云：“是故君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。”

因为经历过苦难，少康为政十分谨慎，特别注意民生疾苦，所以终其身没有大的过失。此外，他很重视子孙的培养，希望国家能够持续稳定发展，实现长治久安。他封庶子姒无余于越（今浙江绍兴），以祀奉祖先大禹的墓，这就是越国的发端。二十多年后，少康病死，葬于阳夏（今河南太康）。

帝杼

少康去世时，东夷部落实力依然存在，对中原的夏王朝有着很大威胁。少康死后，其子杼即位，帝杼是夏王朝另外一位伟大的贤君。他登基后，敏锐地觉察到了东夷虽然退出中原，但力量依然强大，还在觊觎，随时准备卷土重来。为了巩固对东方的统治，帝杼易燃把都城从原东迁至老丘。帝杼重视发展武器和制造兵甲，文献中常常有“杼作甲”、“杼作矛”的记载。

他还派人讨伐东南沿海地区的东夷（今鲁南、皖北、苏北一带），传说其获取了吉祥物九尾狐，夏朝的版图在杼的统治下扩张到了东海（今黄海）之滨。杼在位期间是夏朝最昌盛的时期，夏人对杼格外尊重，为杼举行过“报祭”。

《国语·鲁语》称赞“杼能帅禹者也，夏后氏报焉”，认为帝杼全面地继承了大禹的事业。杼之子槐也是一位贤君，努力同化政策，基本上解决了东方九夷问题，到了此后的槐、泄、不降的时代，东夷基本上与夏后氏融为一体了。

《国语·鲁语》称赞“杼能帅禹者也，夏后氏报焉”，认为帝杼全面地继承了大禹的事业。杼之子槐也是一位贤君，努力同化政策，基本上解决了东方九夷问题，到了此后的槐、泄、不降的时代，东夷基本上与夏后氏融为一体了。

“少康中兴”的时代距今已经四千年了，但那个伟大时代的荣光依然存在于史册中，绽放出灿烂的光彩。少康不畏艰难，矢志不渝，终于复国的故事，也给了后人无限的精神鼓舞和智慧启迪。返回搜狐，查看更多