锦衣卫经历沈炼（沈鍊）

那么“锦衣卫经历”是个什么地方？《明史 职官志五》指锦衣卫“设经历司，掌文移出入”，就是“经历司”是锦衣卫中管各种文件收发的秘书处，有的书中讲“经历司经历”是六品。但是根据《中华人事行政法律大典》书中讲“锦衣卫经历司经历”只是从七品。这有可能是“锦衣卫经历司”里的一把手是六品，普通的“经历”（普通秘书，文书）是从七品，沈炼（沈鍊）是什么？不清楚。这里我把两说都写出来，大意就是沈炼（沈鍊）仍是个六品或七品的小官。

我在《中国明朝档案总汇》书中找到一份原始的崇祯时期的“锦衣卫经历司”的文件《锦衣卫经历司为查明武锦衣卫经历进士崔子仪等籍贯到卫事手本》，大意是锦衣卫经历司去调查考中（试录）“武进士”人员的籍贯的报告，读者可以参考，“锦衣卫经历司”工作范围大体就是这样的。

后来沈炼（沈鍊）因为弹劾权臣首辅严嵩，处以杖刑，谪居为民（没有官了）。沈炼（沈鍊）在家还是大骂严嵩父子。嘉靖三十六年，被宣大总督杨顺借白莲教的名义杀害，两子同时被害。严嵩倒后，他被平反，追赠“光禄寺少卿”，“光禄寺少卿”是几品？明代的我还没有查出来，但是在清代“光禄寺少卿”是正五品（《《中国传统文化1000问》》）。估计“光禄寺少卿”在明代也是五品。

综上，沈炼（沈鍊）的生前生后是五品到七品间的小官。沈炼（沈鍊）号青霞，所以“沈青霞”，“沈经历”，“沈光禄”都是指他。

沈炼（沈鍊）一家的故事还被写成了小说《沈小霞相会出师表》，被冯梦龙编进了《三言两拍》留传了下来。冯梦龙是明万历时期的人，沈炼（沈鍊）的事就是前朝不久的。在《沈小霞相会出师表》中最后写到“忽一日，梦见沈青霞来拜候道：“上帝怜某忠直，已授北京城隍之职。屈年兄为南京城隍，明日午时上任。”。意思是沈炼（沈鍊）死后当上了“北京城隍”。

但是我又查证了半天，沈炼（沈鍊）死后当上了“北京城隍”只是小说《沈小霞相会出师表》中的说法，或者是冯梦龙的说法，冯梦龙是万历二年出生的人，亦可以说这是万历以后的一些民间想法。

真正的“北京城隍”是谁？根据《别具特色的民间庙会 彩图版》《建筑艺术文论》《中华民俗老黄历 第2版 》多书记载“北京的城隍爷是文天祥、杨椒山”。 文天祥不用多介绍了，是宋元死在大都（北京）的南宋丞相。杨椒山就是明嘉靖时期的杨继盛，他号椒山，弹劾严嵩被杀。严嵩倒后被追赠“太常少卿”，追谥忠愍，“太常少卿”在明代是“正四品”。杨继盛死后“燕京士民敬而悯之，以继盛故宅，改庙以奉，尊为城隍，并以其妻配祀”。

那么为什么沈炼（沈鍊）死后只是在小说里当了“北京城隍”，没有当上真正的“北京城隍”。我估计有可能是因为严嵩倒后，杨继盛被嘉靖帝的儿子隆庆帝列为了（嘉靖时期）“直谏诸臣之首”，就是官方定性了。并且杨继盛的官职比沈炼（沈鍊）高些的缘故。

二． 徐渭（徐文长）悼念沈炼（沈鍊）的诗与杨继盛的诗

前面讲了杨继盛，沈炼（沈鍊）都是明嘉靖时期的忠臣义士，沈炼（沈鍊）虽然没有真正当上“北京城隍”，但是他也有祠堂，明隆庆时“保安卫”（张家口涿鹿县附近）有沈炼（沈鍊）的祠堂，沈的好友徐渭徐文长曾去祠堂悼念，留下一首诗《过沈光禄宅及拜祠》：

曾见思归数寄书，

忠魂毕竟滞边隅。

可怜一斗苌弘血，

博得围墙柳数株。

杨继盛更是有一首著名的《就义诗》：

浩气还太虚，

丹心照千古。

生平未报国，

留作忠魂补。

■ 2017年7月30日 午

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