对联的对法

对联这一文体，在中国几千年文明史的长河中，和其它文学形式一样，历史悠久，渊源流长。究其对联的起源，众说纷纭，尚无定论，较为大多数人接受的观点是：先有了先秦时期的桃符，而后从桃符演变成春联，并与同步发展的文体合二而一，形成...

笔者在对联讲座讲到“内容相关”之后，有学员举出一些上下联一写人、一写物或一写事、一写理，似乎不“相关”的联例进行质疑。为此，我写点文字，发点议论。 上下联“内容相关”是对联的特点之一，也是构成对联的一个要素。

看到上面这个标题，一些读者也许会以为编书的人在小题大作：“对联”不就是“对子”么？谁不晓得？不错，中国人、尤其是中国的汉族人几乎没有未曾接触过对联的。

任何一种文体的形成都要经历一个由“自在”到“自为”的过程。对联亦不例外。可以比较明确他说，对联滥觞于先秦时即已较多出现于诗文中的对偶句，但直到魂晋以后才成长为一种具有独立意义的文体。

修辞是一门运用语言的艺术，具体来说就是运用各种表现手段来修饰、润色词句，从而使语言表达得更加准确、鲜明和生动。修辞具有民族性和时代性。就某一种具体的文体而言，修辞手法的运用又呈现出一定的特殊性。

“实用对联”指的是在社会生活中具有广泛使用价值的对联。主要包括八类作品：节日联、喜庆联、哀挽联、庭堂居室联、行业联、自题联、题赠联和名胜联。“实用”与“非实用”是相对而言的。

在我国，凡是有“以茶联谊”的场所，诸如茶馆、茶楼、茶亭、茶座等的门庭或石柱上，茶道、茶礼、茶艺表演的厅唐内，往往可以看多以茶为题材的楹联、对联和匾额，这既美化了环境，增强文化气息，又促进了品茗情趣。

对联旧称楹联，楹就是柱子，古人常把对联悬于楹柱，因此而得名。在旧体诗词中，对联又被称为对仗，古代的仪仗队是两两相对的，这是\\\"对仗\\\"这个名称的来历。民间则简单地称对联为对子，创作对联就叫“对对子”。