圆明园从辉煌到没落，以今看古，我们最深的感受是什么？

以今看古，劫后余生的圆明园，用遗迹向我们诉说了什么？

2019年11月13日有一则喜讯，中国国家博物馆举行了一个捐赠仪式——圆明园马首铜像回归原属地，由北京市圆明园管理处收藏。

至今，十二生肖兽首已有7个回归祖国，但马首铜像却是第一个回归圆明园的；而虎、牛、候、猪兽首都收藏于保利艺术博物馆中，鼠、兔兽首则由中国国家博物馆收藏。

一直以来，寻回海外遗珍，不仅是国内外同胞共同关注的大事，还被赋予了传承民族情感和历史印记的使命意义。

所以当鼠、兔兽首在法国拍卖会上，分别被炒作出1400万欧元的天价后，不过是牟利者张开了血盆大口，价格根本无法体现文物价值。

如果兽首会哭泣，那么它们早已泪流满面——文物被掠夺，甚至还被明码标价，是我们最不愿意看见的。

圆明园的辉煌抵不过白云苍狗，从1860年的劫难至今，已默默过去了160年，伤痕累累的它，如今得到应有的尊重和珍惜了吗？

而它曾经的鼎盛和劫难，我们究竟又知道多少呢？

圆明园自1707年起，历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五代帝王的营造，耗时150多年。由圆明园、长春园和绮春园组成，所以也叫“圆明三园”，它不仅是清代独一无二的皇家园林，更是优秀园林的传承与典范之作。

在实建中，皇家画院负责圆明园的整体规划，不过建筑和景致等设计，都是以皇帝的审美为主，皇帝拍板了，总建造师雷金玉才付诸实现。

雷金玉是清代建筑世家“样式雷”的第二代传人，他带领工匠把亭台楼阁的“烫样”（建筑模型）制作后，建筑师就可直观地画出精确的施工图来，这对建造圆明园非常有效。

于是，在雍正不凡的艺术审美影响下，大规模扩建的圆明园，绽放了后人难以企及的建筑艺术和技艺。而且圆明园建好后，宫廷画师在乾隆的要求下，临摹园中景致，绘制出著名的《圆明园四十景图咏》。

所以圆明园在雍正、乾隆年间到达辉煌时期，这皇家园林不仅有江南风光的婉约多姿，把诗歌绘画的意境与现实相融；还把欧式园林的奢华精巧，再现于“西洋楼”里，由宫廷画师郎世宁、传教士王至诚等负责设计。

在乾隆的主导下，欧式的“巴洛克”风格和中式建材汉白玉、琉璃瓦等完美融合，造出气势恢宏、又不乏趣味佳景的精美庭园来，而其中最著名的，莫过于用十二生肖兽首铜像做喷泉装饰的“海晏堂”；于是有传教士盛赞：圆明园者，中国之“凡尔赛宫”。

而且盛时之下的圆明园，不仅建筑样式应有尽有，重檐彩瓦尽显金碧辉煌，还拥有许多珍稀动植物，那时光是照顾植物的宫人就有三百余名。

“二十四番风信咸宜，三百六十日花开竞放。”

园中四季繁花不褪，重峦叠嶂中可见潺潺水趣，诗意盎然中可闻鸟鸣禽语，如此绝美风光，法国作家维克多·雨果用“仙境”和“一千零一个梦”来形容圆明园，一点也不夸张。

圆明园盛极而衰，一如大清王朝的命运，二者荣辱与共；只是当时，谁也不曾想过，帝国会有江河日下的时候。

当乾隆沉醉在自己的盛世功绩时，殊不知整个西方文明、科学都翻天覆地的变化着、进步着。只有固步自封的大清，依然遵循两千多年的旧思维、旧方法来运转国家。

由于大清帝国在两百多年里都没改进、升级过武器，所以与列强交战时，清军溃不成军的速度快得令人震惊又耻辱。于是国门被强行打开，鸦片肆虐，侵略战争不断。

不久后，英法联军侵占圆明园，贪婪地洗劫园中的金银珠宝和艺术珍品，还在掠夺的过程中，糟蹋了不计其数的家具、绸缎和绣品等等。而且由于园中宝物太多，时隔四天后，已满目苍夷的圆明园再次被洗劫，拿不走的他们便砸碎销毁。

然而二次洗劫消停后，却不知更大的灾难在后头，10月18日这天，它遭遇了震惊全世界的暴行——英军火烧圆明园。

浓烟笼罩北京城，这座举世无双的皇家园林，在大火中悲鸣了三天三夜。

事已至此，圆明园所受的劫难已经够多了，然而依然有人贪心不足。1900年八国联军侵占北京后，圆明园再次被搜刮，而且百姓和流氓也不甘示弱，把建筑所用的木材通通拉倒运走，园中的破坏和掠夺仿佛没有尽头。

还有残留在“西洋楼”处的汉白玉、瓦砖和石条等等，后来也被官僚、军阀和奸商作为取之不尽的建筑材料场，拆卖情况严重得根本无法翔实记载。

若说圆明园犹如一个珍藏了“一千零一个梦”的仙境，那么在历经火劫、木劫和石劫后，这个约有600个足球场大的遗址，只余残垣断壁，辉煌的盛景已一去不复返。

历史已无法挽澜，我们也只能回头看，究竟是什么导致了圆明园的悲剧？

01、落后，是不是就要挨打？冷兵器早已沦为时代的跑龙套

康熙虽然精通天文和数学，知识不凡，但他并不知道这些科学能影响国家以后的发展，所以当郎世宁把天文望远镜献给康熙时，谁都把这当做一件消遣玩物。

当西方人使用近代科学来发展国家时，大清的君臣痴迷观天文星象，却只用来判断国运是否昌顺罢了。

到乾隆时期，帝国财富达到前所未有的高度，所以圆明园的奢华程度与乾隆的自负骄傲，完全成正比——毕竟，有什么比江山锦绣、国富民强更令皇帝觉得自豪的呢？

所以自诩“天朝大国”的大清，自觉地大物博、无所不有，不需要与西方“互通有无”，还把英国代表团的人称为“西方蛮夷”。

所以当英军使用先进的连发枪，轻而易举地攻陷大清的第一道防线时，咸丰皇帝还在圆明园里躲着，用鸦片聊以慰藉。

这段历史，客观地证明了落后的思想和武器，注定了大清帝国与圆明园的悲剧。

02、洗劫圆明园的只有列强么？其实自己人也趁火打劫

由于皇帝是圆明园的主人，所以它的存在就是皇室身份地位的象征，而且在雍正时，圆明园就已被建成“一个帝国的缩影”，是政治、权利的中心。

由此可见，这座圆明园与平民百姓毫无关系。那只供皇室享乐的园林，在百姓看来是大兴土木，劳民伤财的东西，是剥削他们的象征。

中国历史档案馆的《圆明园》中记载：“居住在圆明园周围、海淀一带的上万民众连日到圆明园抢劫。”

所以历经列强对圆明园烧毁掠夺后，百姓也参与了抢劫，把园中最后的“遗物”都一扫而空，这让如今处于文明社会的我们看来，觉得怒不可止；

然而对当时的百姓而言，圆明园同样是他们迫切想摧毁的，或想分一杯羹——因为一墙之隔，不仅隔出了贫富、阶级的差距，还隔出了恩怨情仇。

《资治通鉴》里早就说过：时天下荒馑，百姓饿死，帝闻之曰：何不食肉糜？ 曰：夏虫不可言冰，蟪蛄不知春秋！可见不同的生活和文化水平，谁都无法真正感同身受。

因此，当“生活以痛吻我”，但百姓是没办法“报之以歌”的。

因为我们在过去流失了太多文物，所以，如今“保护文物”的思想，已普及到很多人心里。

然而，别看我们如今对文物如此上心，但是当清朝灭亡、民国建立，再到新中国成立之际，那时有保护文物意识的人并不多，反而高喊拆毁的声浪更强烈。

为何会如此呢？别忘了，我们是“以今看古”——保护文物其实是现代人的思想，我们是拿现在的主流价值观去看古代。

就以新中国初建时的情况来看，因为城市要重新建设，那时就拆了好多古建筑。

尽管当时有林徽因和梁思成那样的建筑大师奋力挽救，可却因为“保护文物”这个具有前瞻性的观点，与当时的主流价值相冲突，最后古建筑如城墙、清华园牌楼等，通通被当做“四旧”来拆毁。

“北京城市改建过程里，对于文物建筑那样粗暴无情，使我无比痛苦，拆掉一座城楼像挖去我一块肉，剥去了外城的城砖像剥去我一层皮。”

梁思成认为“建筑是有民族性”的，建筑就该保留中国特色；然而适逢建筑思潮突变，梁思成设计的大屋顶建筑被套上“形式主义”的骂名，于是，他超前的思想观念、信念、学识和精神，通通受到了批判。

然而令人啼笑皆非的是，那时拆毁文物的人有多狂热，后来重建时就显得有多讽刺。

且看如今很多城市，都以“古城”作为旅游卖点，但走进一看，不过都是粗糙的修复或重建，只有商业堆砌的红墙绿瓦和劣质纪念品罢了，俗不可耐。

所以，尽管圆明园是大清帝国建筑艺术的最高峰，关于重建它的话题，时不时会被提起。

然而于文物而言，若是“修复”，我们还能从中窥见历史的痕迹和意义；但若是“重建”，使用了新式技术和现代材料，那么重建的东西已不是古迹，也失去了历史价值，就算再精美，也不过是个高仿而已。

被毁的文物，早已成往事而不可追，所以我们该做好的是当下，珍惜如今仍然拥有的。

一提起之前遭遇火劫的巴黎圣母院，很多人都拿它和圆明园的悲剧相比。

于是诡异地形成了一个同情圆明园，奚落巴黎圣母院的阵营，然而讽刺的是，多少人是真心惋惜圆明园？又惋惜些什么呢？

惋惜那些我们根本不懂，甚至不认识的宝物珍品？还是惋惜不可复制的建筑艺术？

或许都有吧，但在打抱不平的情绪里，最深刻的还局限在“火烧圆明园”这个耻辱里。

圆明园被毁，确是我们心中一道难以愈合的伤疤，但这不是打着“爱国”旗号来嘲弄巴黎圣母院的借口；而且以“事后诸葛亮”的上帝视角和至高道德，去指责当年侵略的暴行，除了徒增愤慨，实际意义不大。

所以，我们是否可以换个角度想想，圆明园的悲剧对我们有何启示意义？

以今看古的同时，我们也要以古鉴今。

参考资料：

纪录片《圆明园》

纪录片《梁思成与林徽因》