宋代

宋代的花与生活

宫廷

宋代君王普遍爱花，而有簪花、花宴、贡花、插花等习俗。

民间

受了宫廷花事的提倡与唐代民间花事的影响，宋代民间花事比前代更为热络。

园林大兴，栽培嫁接技术身为发达，使园林品种大增。

栽培的花被切成花枝或做成棵盆栽，往往结市贩售。出现了“花市”。《西湖志》载“杭州寿安坊，俗称官巷，宋时谓之花市，亦曰花圃，盖汴京寿山下多花园，春时赏艳，争华竞侈，锦簇绣围。移都后,以花市比之,故称寿安坊。”

宋代插花

宫廷插花

专职插花：大部分工作由四司六局的排办局完成。

日常插花，以装饰为主，包括宫室摆设与宴会上的插作。

节日插花，规模排场更甚，非民间所及。尤其是花招前后的赏花时节便更是非同小可。

花型方面以装饰性的“院体花”为主。日常宴会的话种类多，花色艳，采四面造型，如宋徽宗绘《文会图》

形体硕大，色彩壮丽，枝叶繁缛，结构严谨为其特色。

文会图

隆盛篮花

李嵩 篮花图

乍看与西洋插花类似，其实不然。其最大分别在于宋代插花花色不止呈不等边三角形，花枝每作曲折逶拖状，因此带有十足韵律感与生命意义。

士大夫插花

花与送人的生活极为密切，而士大夫素爱风雅。

宋徽宗绘《对花抚琴图》之把瓶花赋予绝对的生命。

花的“品鉴”及宋代插花学重要著作

品花对插花艺术有绝对的关系。宋时队花品、花性枝研究甚具成就。

品花

客为主任的对称，也是座中佳客，友为主任志同道合的伴侣，将花视为友，视为客，将之引入家中必有所选择，作者本身也比对该花卉之个性又极深刻之了解。

曾慥《花十友》

黄庭坚《花十客》

张敏叔《花十二客》

王十朋《花十八香》

姚伯声《花三十客》

值得注意的是《花十友》《花十客》中独缺花王牡丹。盖牡丹为花之富贵，而宋人赏花对于富贵贯忘情。所谓“嗜欲深者，其天机浅，其性情后者，其功利淡”。

花的品种与品弟

除了对各种不同花木的品鉴外，各花目间，因品种之不同，以其优劣加以排比，是为“品弟”，也是宋代花卉品鉴的一大特色与成就。

花与瓶花保养技术

《洞天清禄集》“古铜器入土年久受土气深，以只养花色艳明如枝头，开速而谢迟，或谢则瓶结实，若水锈传世古则否，陶器入土千年亦然。”古铜器插花除观赏外，尚有瓶花保养的功能。

不同花木的处理方法各异

通用法则

“凡折花枝，槌柄用盐筑，令实柄下，满足花瓶，中不用水浸，自能开花作叶，不可晓也。”《癸辛杂识》

宋代插花的特色：理念花的出现

宋人华春富贵图

理念花，源于宋代理学。在理学的庇荫下,一件艺术作品往往藏有作者的鸿图意愿，重视“善”的高雅之情，其间或可藉以解说教义，或阐述教理，或暗射人格，或述说宇宙哲理等，以理为表，以意为里；一般言，内容重于形式，所谓“古典”这者也，至于插花如萱花与苍柏便有“鲜霞舞金凤,翠云蟠赤虬。百仞见枝叶,八千为春秋。”的强烈理意在，为便于区别与理解，姑且称之为“理念花”。

其插作技巧以“比（因物愉志）”出之，以象征的手法创造出里重于表、而又最优美、最古典、最完整的插作意义为目的。

基于“理念化”的原则，宋代插花不再像唐代的平铺、直叙、适情，素材以松、柏、竹、梅、兰、桂、山茶、水仙等品格高雅的花材为主，不着花的枝叶也在取材范围，插花风格，忽视色彩，在花、枝、叶的结构上以“清”为精神之所在，“疏”为意念之依归，注重线条技能，脉络分明，神圣雅洁，条例有序。

理念花，插置时，长短互补，粗细相间，结株成束，务其简洁清雅，且株数多为一、三、五之奇数，而单株尤为常见，花株努起，层层相因，枝叶挺然而疏空；瓶口清虚，不使枝叶遮掩花瓶。

宋代常用花器

花器质地

文献可考

铜器

陶瓷

玉器

金银器

锡器

乌木

水精（晶）

玻璃

画作及实物

竹筒

三彩陶

竹编器

藤编器

钱选 篮式吊花 花器形制

文献可考

壶

尊

甖[yīng]

瓶

胆瓶

盆

盘

盂

洗

画作及实物

篮

鼎

方彝（方彝是中国古代盛酒器）

罍[léi](罍是中国古代大型盛酒器和礼器。)

三孔瓶

花口长颈瓶

十九孔花插

三十一孔花插

玉壶春瓶

鉴(大型盛水器)

花囊

直筒瓶

五嶽[yuè]朝天瓶

六孔花插

三十一孔花插

宋代官窑花器

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