《百年孤独》如何刻画人物心理？我们一起来看看

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　　就文学作品来说，“表征的空间”就是作品中人物的心理空间。心理学家勒温也认为:“心理现象与物理空间的自然现象相类似，是一种空间的时间，因此人的心理世界也可以认为是由若干领域或空间所组成的。这些领域表示个人及现实事物的各种不同表现，体现着个人在一定时间空间上的关系，这些领域也就是人的心理空间”，《百年孤独》一部作品书写家族七代人的变迁史，马尔克斯用独到的笔触刻画出大家族中融进血脉的孤独，用人物的心理活动展现拉美民族的精神状态。

　　在传统历史文化的眷恋和殖民主义的高压下，布恩迪亚家族的每一个成员不同程度地遭到了生命体验的缺失。书名各以“孤独”与“梦”点睛，说明在两部作品中，人物的心理空间占有非常重要的位置。作为一部熔铸百年家族生存发展灭亡的长篇小说，作者不仅对生活具体情节和场景进行了细致的刻画，还深入挖掘了书中各色人物的内心世界。同时，时间这一线索也消融在人物的心理空间中，一切都通过书中人物的意识与行动表现出来。通过祖母乌尔苏拉的自言自语以及内心独白，我们感受到了时间的停滞不前；通过上校的一生，我们感受到孤独不仅是布恩迪亚家族每一个成员的特征，也是拉美民族共同的心理境遇。

　　（一）乌尔苏拉：坚忍与孤独并存

　　乌尔苏拉身兼多重美好品质，作为家族祖母操持着家里的一切。作为一个家族母亲形象，她心中有来自女性的无限美好力量。无论时光怎样变迁，她都在尽自己所能守护着家族的每一个人。作为布恩迪亚家族第一代何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的妻子，乌尔苏拉像一棵大树，将自己粗壮的根基深深地扎根在马孔多这片土地上，扎根在自己与丈夫共建的家园中。她勇敢、勤劳、热爱生活，密切关注着家里的一切动向。她果断勇敢，在丈夫沉溺于炼金术的时候照顾孩子们长大，坚决抗议丈夫迁徙最终留了下来；在儿子阿尔卡蒂奥随吉普赛人走后，毅然离家寻找失去踪迹的儿子，却在最终带回了商队。她勤劳致富，靠着糖果生意从小商贩开始积累了无穷无尽的财富，扩建了家宅使女儿们能够体面的会客。

　　她正直仁义，在家族第三代——独裁者阿尔卡蒂奥掌权时，从刑场上救下了亲家里正并毒打了阿尔卡蒂奥，却又在暴乱时用身体护住阿尔卡蒂奥，想拉他进入家门。她关照家族的每一个人，最初拿出自己的嫁妆作为本钱支持丈夫的炼金事业，中途被儿子奥雷里亚诺·布恩迪亚上校说服，拿出自己毕生的积蓄与内陆的反抗武装建立联系。她甚至在儿子奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将要被执行枪决前坚决要求探视，并在胸衣里藏了一把手枪进入军营。她爱憎分明，在晚年时期原谅了被家族抛弃的丽贝卡，还鼓励阿玛兰妲与费尔南达和解，使得儿女的罪恶在她心里得到“净化。”

　　乌尔苏拉的孤独，恰恰来自这份长达一个世纪的隐忍坚守，这份不曾被家族任何人感谢与关注的孤勇。漫长的雨季结束后之后，乌尔苏拉随即死去，整个家族也如同一盘散沙一样分离崩析。乌尔苏拉活了一个多世纪，处于一群“疯子”当中显得格外孤独，那是一种无法言说的孤独，也是一种隐忍的孤独。年轻时期，她的丈夫何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚醉心于炼金术与科学研究，她辛苦操持家务，即使儿女像骡子一样在地里他也不闻不问；儿女长大后，大儿子沉溺于情欲，二儿子沉默寡言，没有爱的能力，女 儿们坎坷的爱情让她操碎了心，她掩饰着自己的孤独处境，独自承担着整个家族的兴衰，她坚强果敢，从不示弱。年迈之时双眼失明，也依靠着自己平日的细心和聪慧与外界交流:“上了年纪以后，她皮肤长满斑点，满口蛀牙，头发枯白，眼神惊慌。尽管她已年逾百岁，患白内障几近失明，却仍然活力不减，性格不变，头脑清醒。”乌苏拉尔保持这份清醒，直到临终之前也没有人发现她已经失明很久。

　　作者也曾透过乌尔苏拉的独白，说明马孔多处在一个个无限的循环之中“这些我太熟悉了。”乌苏拉尔喊道，“时间好像倒转了，我们又回到了从前”。奥雷里亚诺·特里斯特在桌上绘制的图纸，分明与何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚当年为太阳战争方案所构想的草图别无二致，乌尔苏拉见此情形多次在心中产生一种奇怪的直觉，时光好像倒流了。家族每一代人的行为举止在漫长的时间变化中并没有发生显著变化。在时光的闭环中，乌尔苏拉倾尽一切力量，最终也没能避免家族的湮灭。

　　（二）何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚：热情——狂迷——谵妄

　　何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚是小镇马孔多的创建人，他怀揣建功立业的雄心，年轻时有着冲破蒙昧与原始的冲动。他渴望走出马孔多，见识外面的世界。因为妻子乌尔苏拉常常在原来的屋子看见死去的邓西奥·阿基拉尔，他率领一众追随者不远千里根据梦境的指示定居在马孔多。年轻时期的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚对于文明世界的科学技术充满好奇，并积极探索，梦想利用先进的科学技术改良生存的环境。他在马孔多颇具威信，在马孔多还是小村落的时候规划了整齐的街道，每家每户门前挂着金刚鹦鹉，让每家有同等便利的取水和光照，指导人们怎样播种，建议人们怎样饲养孩子。他对于吉普赛人和梅尔吉亚德斯带来的新鲜事物，永远心怀热忱：“世界上正在发生不可思议的事情，咱们旁边，就在河流对岸，已经有许多各式各样神奇的机器，可咱们仍然在这儿像蠢驴一样过日子。”

　　为此，他期待着发现新的路线通往现代文明，带领本镇的一帮人披荆斩棘干了两个多星期，却以失败告终。 正是因为他的求知永无止境，他对于科学陷入了痴迷的状态，他的行为渐渐变得疯狂。在妻子乌尔苏拉和孩子们顶着日头在菜园子里累得直不起腰来的时候，他“整个人陷入一种心醉神迷的状态”，他连续几天都像是着了魔一般，喃喃自语，说出了一系列连自己也不能信服的惊人设想。

　　一次午饭时分，他庄严入座，虽然身体被长时间的苦思冥想折磨的形销骨立，他的神情依然是激动地、颤抖着宣布自己的研究结果：“地球是圆的”。这一发现却激怒了疲惫的乌尔苏拉，她大吼着摔碎了研究用的星盘，何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚尝试向全村的人解释这一正确理论，人们一直认为他已经失去了理智。终于，这种自身陷入狂喜和旁人不为所动的反差让何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的热情渐渐消退。“在磁铁迷狂、天文演算、炼金幻梦”之后，他变的外表懒散，不修边幅，胡须像野蛮人一样疯狂滋长。

　　在乌尔苏拉离开马孔多寻找阿尔卡蒂奥的时候，恰逢何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚得知梅尔吉亚德斯去世的消息。他的心里无所挂念又觉得悲伤缅怀，他又回到了那个醉心于钻研炼金术的时期，仿佛家中也不是特别需要他的存在。上弦的跳舞女郎的成功使他变得极度亢奋，他不再睡觉，不再吃饭，心理渐渐陷入永恒的谵妄状态。可能是杀死了普鲁邓西奥的愧疚，他在仅有的意识中见到普鲁邓西奥慢慢走了出来，他渐渐对时间的流逝失去感知，需要花费很大的功夫才能确定今天是星期几，时间在他这里仿佛陷入了无尽的循环，最终他意欲毁掉炼金室和这个家宅，被奥雷里亚诺发现后叫来邻居将他绑在一棵大树上，这棵大树成为了他晚年的归宿。他在漫长的岁月里身量庞大，在迷梦中和普鲁邓西奥交流，在一个有无穷无尽的房间的梦中得到心理慰藉，直至死去。

　　（三）奥雷里亚诺·布恩迪亚上校：醉心权力后顺应孤独

　　奥雷里亚诺·布恩迪亚是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的第二个儿子，不同于哥哥何塞·阿尔卡蒂奥的冲动，奥雷里亚诺·布恩迪亚出生便沉默寡言，性格孤僻，从还在娘胎里就有能力预测事物的发展。小时候，他和父亲一样沉默，整天跟随父亲在实验室里做小金鱼，显示出了炼金方面惊人的才能。长大后，不可思议地爱上了年仅 9 岁的小女孩蕾梅黛丝，那个幼小的身影填满了他的孤独，他在她的身上找到了生存的意义。结为夫妻后蕾梅黛丝为家中带来了许多欢乐的气息。不幸的是怀有双胞胎的蕾梅黛丝被阿玛兰妲误杀身亡，妻子的死去让孤独重新回到了奥雷里亚诺·布恩迪亚心中。

　　他起初对自由党关于私生子的主张颇有好感，但是未曾表态，他难以理解这些思想观念的冲突可以严重到引发战争的地步。奥雷里亚诺·布恩迪亚等待着，在目睹了实施军事占领的小部队的暴行后，他组建了一支部队前去投靠革命军将领。在战火中上校逐渐意识到了战争的荒谬，他认为自己背靠大海，在做无谓的斗争。所谓捷报实则是深入雨林，与蚊虫为战。他参加了内战，一生遭遇过多次暗杀和埋伏均幸免于难。当他意识到战争实际毫无意义，便听从自己的内心与政府签署了一份终止战争的约定。然后对准自己的心窝意图开枪自杀，却又奇迹般地捡回一条命。

　　内战中取得胜利后奥雷里亚诺·布恩迪亚上校变得异常冷漠，不近人情。放弃战争回到家里以后，他对老去的母亲没有分毫怜悯，对妻子蕾梅黛丝的记忆早已模糊。他曾在外结识无数女人，这些人却不曾在他的感情中留下任何痕迹。奥雷里亚诺上校不仅坚决执行了昔日知己蒙卡达将军的死刑，还授意私人卫队将将军遗孀的家舍夷为平地化为灰烬，在政敌巴尔加斯将军遇伏死去后，“一种内在的寒冷直入骨髓，即使烈日当空也让他不堪其苦，好几个月都难以安眠，到最后成了习惯。”

　　尼采在说过：与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。奥雷里亚诺渐渐厌倦了战争的虚无，为了逃避终身的寒役，他决定结束战争，回到马孔多，在最久远的记忆中寻找最后的慰藉，终于抵不住安享晚年的诱惑，大彻大悟后将时间留在作坊做小金鱼，做到 25 条重新再做，他像父亲一样过着与世隔绝、孤独地日子，重新获得了内心的平静，晚景凄凉，直至死去。

　　孤独是布恩迪亚家族的标志，马尔克斯在小说中一再提及。奥蕾莉亚诺·布恩迪亚上校在外从军打仗时有十七个孩子，家族中的每一个人都不知道他们的存在，当然也从未见过他们，但是乌尔苏拉却一眼认出来了他们，因为他们每个人脸上都有着布恩迪亚家族仿佛图腾的标志——孤独的神情。通过对人物心理空间的分析，这是人的需要无法得到满足后产生的逃避与补偿心理，造成家族中每一个人孤独的原因，便是缺乏爱的能力。

　　而对于马孔多的人们来说，孤独的内在缘由便是他们的民族情结。古老的民族传统深深刻在这个小镇每一个人心中，即使患上“失眠症”也无法磨灭每个人那些根深蒂固的记忆。马尔克斯说“与其说马孔多是世界上的某个地方，还不如说是某种精神状态”。这种根植血脉的文化认同和民族心理脆弱而固执，资本狂潮的侵蚀让人们坠入自我的狭小世界，而科学和先进文化的探索与失败使得人们最终与孤独为伍。

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