孟子自责文言文道理

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孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母问：“为什么？”孟子说：“她蹲在地上。”

孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。

《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。

而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响，人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”

孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。 这是《韩诗外传》记载的一个故事。

原来的表述是这样的：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”

其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。

《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。

将人户，视必下。不掩人不备也。

今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。

孟母是一个善于教子的母亲，除了家喻户晓的“孟母三迁”、“孟母对织”的教子故事之外，《韩诗外传》还记载了他教育孟子认识自己的过失，自责自律的故事。孟子受教免休妻就是其中一例。

> 孟子妻独处，踞。孟子入户视之，向其母曰：“妇无礼，请去之。”

母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”

母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎，‘将入门，问敦存。

将上堂，声必扬。将入户，视必下。

’不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。”

于是孟子自责，不敢去妇。 解释字： 孟子入（户）视之 （是）汝入之无礼也 意思相同的是（ ） a孟子妻（居）住 （居）一年，胡大人斋 b妇无礼，请（去）之 与人期行，相委而（去） c< >不（云）呼 其邻人之父亦（云） d其母曰："何知之？" 知之为知之，不知为不知，是（知）也。

违法自责

李离，是晋文公的法官。他听察案情有误而枉 ... 人命，发觉后就把自己拘禁起来判以死罪。文公说：“官职贵贱不一，刑罚也轻重有别。这是你手下官吏有过失，不是你的罪责。”李离说：“臣担当的官职是长官，不曾把高位让给下属；我领取的官俸很多，也不曾把好处分给他们。如今我听察案情有误而枉 ... 人命，却要把罪责推诿（wěi，伟）于下级，这种道理我没有听过。”他拒绝接受文公的命令。文公说：“你认定自己有罪，那么我也有罪吗？”李离说：“法官断案有法规，错判刑就要亲自受刑，错 ... 人就要以死偿命。您因为臣能听察细微隐情事理，决断疑难案件，才让我做法官。现在我听察案情有误而枉 ... 人命，应该判处死罪。”于是不接受晋文公的赦令，伏剑自刎而死。

略 （1）处/声/之/地 （2）休弃；谁；起居之处；感愧 （3）孟子很重视礼貌，但考虑不周，过于鲁莽，好在知错能改；孟母申明大义，教子有方，有教育才华。

（4）①原因。②中午。

③认为。④断决。

（5）“为”通“谓” （6）古义：热水。今义：菜肴等食物的汁。

（7）对事情关心，兴趣广泛。 （8）以日初出为近者，所依据的道理是：近大远小的视觉偏差。

以日初出为近者，所依据的道理是：热源越近，热量越强的物理学原理。 （9）对孔子不能作出决断表示轻视，认为孔子知识不够渊博。

（10）两小儿的评价有失片面。不应就某一问题就对人作出整体评价。

（11）提示：两小儿提出的现象是客观存在，所依据的道理也正确，但结论都有错误。物体视觉上的大小与参照物及背景颜色有关，太阳光线的强弱与地球所成的角度有关。

> 孟子妻独处，踞。

孟子入户视之，向其母曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”

其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。” 母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。

《礼》不云乎，‘将入门，问敦存。 将上堂，声必扬。

将入户，视必下。’不掩人不备也。

今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼也。” 于是孟子自责，不敢去妇。

解释字： 孟子入（户）视之 （是）汝入之无礼也 意思相同的是（ ） a孟子妻（居）住 （居）一年，胡大人斋 b妇无礼，请（去）之 与人期行，相委而（去） c>不（云）呼 其邻人之父亦（云） d其母曰："何知之？" 知之为知之，不知为不知，是（知）也 简要概括孟子母子性格特征 孟母： 孟子： 孟子自责，不敢去妇。 孟子也是一个妻管严哦。

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