（1）读书笔记

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”说明什么？

“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？” 为什么孔乙己这么说？知道四种‘茴’的写法到底重不重要？“不多不多！多乎哉？不多也” 到底是什么意思？

这篇小说描写孔乙己作为一个没有考上秀才的读书人，缺乏实际技能，只会诸如“‘茴’下面的‘回’字有几种写法”这样的迂腐“知识”。他丧失了做人的尊严，沦落为小酒馆里人们嘲笑的对象，后来因为偷书而被打断了腿。12

这篇小说暴露了当时的一些社会问题──科举制度制造了大量只懂钻故纸堆，没有实际营生技能的读书人。2

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原文：做工的人，傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，——这是二十多年前的事，现在每碗要涨到十文，——靠柜外站着，热热的喝了休息；倘肯多花一文，便可以买一碟盐煮笋，或者茴香豆，做下酒物了，如果出到十几文，那就能买一样荤菜，但这些顾客，多是短衣帮，大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。

文章一开始将来酒店的人分为两类，做工的人 —— 短衣帮 —— 靠柜外站着喝酒？？？ —— 长衫主顾 —— 进店面点菜，坐着喝酒

其实这里有一点，短衣帮是做工的，那么长衫主顾是做什么工作的？

清末至民国初期，长衫代表了身份，短杉帮，代表了贫穷的劳动人民，相对的，长衫帮就代表了富裕的上层人士或有文化的人。

孔乙己穿着长衫站着喝酒，即为穿着上层人士的衣服，但是做着贫困打工人的事。他当然也想去店面隔壁的房子里坐着喝酒，但是怎奈口袋空虚，寥寥几文钱还是从别人那里偷来的。

其实看到这里，孔乙己的行为充其量事打肿脸充胖子，算不得什么。

原文：孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”⑶，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

孔乙己的形象一到店，别人就看着他笑，就算是只花了9文钱，别人也认为是他偷的，刚开始他还辩解说是“凭空污人清白”，后来别人说亲眼看到，他才说了这句经典台词，“读书人的事，能算偷么？”

这里孔乙己的辩解，“窃”和“偷”在他眼里是不一样的。有些人看来，对偷字的解释是：行苟且之事，指不正当的男女关系，比如偷人、偷情、偷欢。而“窃”字的描述对象是限于财物或者物品之上的，至少并没有偷人、偷情、男欢女爱的意思。你可以说偷人，但不能说是窃人，而只能说窃人之财。但是上面其实别人明显说的是，“你一定又偷人家的东西了”，可以说明这里特指的其实是东西，所以这里孔乙己想说的是，书代表的知识和文化是不能偷的，学到后就不像钱财和物品一般可以偷走。这里其实是表现了他对自己拥有知识的骄傲，所以这里他才说不能叫“偷”。因为知识不同于物品，但是这里可笑的点在于，他却把知识的承载物品 —— 书，卖了来换酒喝。

原文：有一回对我说道，“你读过书么？”我略略点一点头。他说，“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字，怎样写的？”我想，讨饭一样的人，也配考我么？便回过脸去，不再理会。孔乙己等了许久，很恳切的说道，“不能写罢？……我教给你，记着！这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。”我暗想我和掌柜的等级还很远呢，而且我们掌柜也从不将茴香豆上账；又好笑，又不耐烦，懒懒的答他道，“谁要你教，不是草头底下一个来回的回字么？”孔乙己显出极高兴的样子，将两个指头的长指甲敲着柜台，点头说，“对呀对呀！……回字有四样写法⑸，你知道么？”我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。

这里孔乙己想要教书中的“我”写四种“回”的写法，“我”满不在乎。在这个环境下，他知道四种“回”的写法没有任何作用，没有人关注，但是如果孔乙己在隔壁的饭店坐着喝酒呢？他们坐着喝酒的人是不是就会聊这些了呢？

孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多！多乎哉？不多也。”⑹于是这一群孩子都在笑声里走散了。

“多乎哉，不多也”出自《论语.子罕》，意思是这些技艺算多吗？一点也不多。这句话接在后边显得不知所云，这是孔乙己这篇文章里唯一完整的对话描写。把两件完全不相关的事结合在一起，正是一种喜剧表演手法。

我想，孔乙己如果能活在现代，应该是一位不错的喜剧演员，夸张的演出了我们每一个人的生活。