滚绣球

滚绣球

元曲

正宫滚绣球

关汉卿

有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分

辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

天地也！做

得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做

天！哎，只落得两泪涟涟。

〔

滚绣球

〕

一曲，

通过

窦娥

血泪的控诉，

引起人们对封建社会的现实秩序与传统观念的怀疑，

把

窦娥

悲剧的意义升华到一个新的高度。

这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括，

是

窦娥

以生命换来的对现实的清醒认识，

是

对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议，

是对封建法制、

封建秩序的否定，

也是她的反抗精

神的集中表现。

读《

窦娥冤

》

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]

，耳畔响一曲回肠荡气的悲歌，心中烙一个敢于反抗的形象。读《窦

娥冤》

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]

，更读关汉卿，

窦娥

唱出的悲苦辛酸，更是汉卿心底的柔肠婉转。

读《窦娥冤》的

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]

，一读窦娥冲天之冤。她三岁亡母失母爱，七岁抵债做媳妇，

成婚两年又亡夫。后又有张驴儿父子招亲的煎迫，

公公死后的含冤认罪，被定成死罪。

将赴

刑场处斩时刻，她所受苦难，所遭痛楚，一定了然于胸；悲愤情怀，不平念头，肯定块积在

心，有激愤之词，自在情理之中：她呈冤屈，说无辜，直接控诉没有正义的天和地。关汉卿

抓住主人公激愤难平的这个契机，大做文章，借窦娥唱出

[

端正好

]

、

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]

等曲词，确实

让人心生感叹。

读《窦娥冤》的

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]

，二悟窦娥道怨之妙。唱词“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死

权”，

是说现实有其固有秩序，

人们的命运掌握在天地秩序之中。

下面“天地也！

”一声浩

叹，蕴蓄无限感慨：有愤激和委屈，有埋怨和抗争，更有指责和期待。下一句“只合”“可

怎生”是对天地强烈的质问：主宰万物、维持秩序的统治者——本应公正无私地廓清世界，

却为何是非不分、

曲直不明？“为善的受贫穷更命短，

造恶的享福贵又寿延。

”铿锵直指现

实的不公：坏人得志，好人受欺，这与应有的公理形成鲜明对比。“天地也！作得个怕硬欺

软，却原来也这般顺水推船！”这句指责，对天地在人们心中的崇高地位做了深刻颠覆。接

下来，

悲愤之极的窦娥，

便直接指责和痛斥代替上天来行使统治权的“天子”：“地也，你

不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天！”末句“哎，只落得两泪涟涟。”是愤怒致极

后的转折，是悲愤到底的叹息。在句式上，全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，

气势充沛，具有很强的艺术感染力。一曲

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，巧妙道出窦娥深深怨，可以让人感叹千

年。