比尔盖茨的女儿订婚了，不是世界银行副总裁，更不是你

二、同情心和利己心

之所以这个毒鸡汤段子，能在中国流传了几十年，这和我国的土壤是分不开的。

亚当·斯密（Adam Smith，1723—1790），英国近代经济学家和伦理学家，总结了近代资本主义经济的重要发展经验，建构了近代最主要的经济学体系，并就经济与伦理关系提出了创见。亚当·斯密终身未娶，以教学为生，毕生仅完成两部著作：《国富论》（1776）与《道德情操论》（1759）。

《道德情操论》是亚当·斯密对哈奇森、休谟等人的情感主义细想的继承和发展。他以哈奇森的“道德感”学说和休谟的“同情”学说为基础，建立了一个以“同情”为基础的伦理学体系。

在亚当·斯密看来，同情是人类最原始的一种情感特质，而且每一个人都具备，无论是高洁的圣人或是卑劣的顽徒，它不仅是人与人之间建立联系的纽带，同时也制约着人们对个人财富和名声的过度追求。

亚当·斯密认为，同情具有目的性，它旨在让双方获得情感上的满足，并在此基础上，提高人与人之间对彼此的好感，从而引导和促进人与人之间的交流。

遗憾的是，很少有人会读《道德情操论》，朝野上下都更推崇的是亚当斯密另外一部著作《国富论》。

《国富论》全称为《国民财富的性质和原因的研究》，是英国古典经济学家亚当·斯密用了近十年时间创作的经济学著作，首次出版于1776年。

《国富论》认为人的本性是利己的，追求个人利益是人民从事经济活动的唯一动力。同时人又是理性的，作为理性的经济人，人们能在个人的经济活动中获得最大的个人利益。如果这种经济活动不会受到干预，那么，经由价格机制这只“看不见的手”引导，人们不仅会实现个人利益的最大化，还会推进公共利益。

《国富论》这部著作奠定了资本主义自由经济的理论基础，该书的出版标志着古典政治经济学理论体系的建立，堪称西方经济学界的“圣经”。

《国富论》倡导的“利己主义”，犹如干柴烈火，点燃了渴望财富的中国人民。

三、人生的贵族

关于比尔盖茨嫁女的这个毒鸡汤段子，之所以被这么多的听众认可，就是觉得“世界首富的女儿”和“世界银行副总裁”是对等的，对于珍妮弗·盖茨和一个马术骑手的婚姻，显然不可思议。

在一般公众的心目里，富二代应该是这样的：

或者至少是这样的：

但实际上，真正的富豪，不仅仅是世界印钞机，更是人生的贵族。

股神沃伦·巴菲特的儿子彼得·巴菲特当年从斯坦福退学，想转行去做音乐，开始准备向爸爸借钱买一套贵一点的音响设备，没想到被老巴菲特一口拒绝，理由是“不想因为钱而破坏亲情关系”。这件事让小巴菲特难过了很久，可是不阻碍他日后成为一位相当成功的作曲家，靠自己的努力过上了富裕的生活。而在老巴菲特把几乎全部财产捐献给慈善机构的时候，他还给爸爸打电话表示祝贺。

金融大鳄罗杰斯的女儿快乐·罗杰斯和小蜜蜂，从小开始修习各种技能，尤其以流利的普通话和中国文学水平被国人熟知。

The Hockaday School 霍卡迪女子学校被誉为全美顶尖私立女子学校之一，有着百年历史，美国总统布什家族三位女性都毕业于此。这所私立女校寄宿学生占百分之十几，其中近四成来自中国，每年费用超过五万五千美金，她们的父母有的是成功企业家，有的被称为“特殊身份”，这些姑娘们也都是不折不扣的“富二代”，但这里每天学习都得到12点，然后早晨5点钟起来。

贵族精神，一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社会与国家的责任。三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不，而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。

尾声

突然想起这个话题，是因为武汉肺炎疫情。

自1994年开始的医疗体制改革以后，医院成为市场经济体制的战场，院长成了企业家，逼迫医护人员成为销售员，从此医患矛盾成为社会主要矛盾之一，愈演愈烈。

然而，从这次抗击疫情看，我们的白衣卫士、白衣天使们，无愧于他们的职业，无愧于她们的誓词。终究是人性之爱，充满人间。

向全国的医生、护士和后勤支持人员致敬！

作者：张栋伟（市场营销专家、资深互联网人士、“酷实习”大学生就业创业平台创始人）

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