从华胥国到商都：泗水曾为十二古国之都

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泗水是华夏文化、东夷文化、商奄文化、儒家文化、齐鲁文化的主要源头。

济宁市泗水县地处泰沂蒙山余脉低山丘陵地区，北拱泰岱，南峙凫峄，东望龟蒙，西瞻尼防，负山襟河，风水宜人。境内南北群山对峙，地势高耸，东部雷泽荡波，中部洙泗汇流，神皋沃壤，地殷物阜，远洪涛淹没之灾，有耕稼渔陶之利。得天独厚的自然环境，宜居宜业的生存条件，成为古代先民繁衍生息的上佳之地。从旧石器时代到新石器时代，从三皇五帝到夏商周三代，留下了先民，们层层叠叠的历史足迹。勤劳智慧的泗地先民世世代代于此渔猎耕稼，繁衍部落，设都建国，肇基兴业。经过生生不息的奋斗，建立了永垂史册的烈烈功业，创造了彪炳千秋的上古文明，成为华夏文化、东夷文化、商奄文化、儒家文化、齐鲁文化的主要源头。上古以来，于泗地辟土定居、立都建国者络绎不绝，仅见之于史籍或有遗址遗迹可考的古国，就至少有以下十二个。

华胥国

位于县治东北50里大黄沟乡华村一带，为上古华胥、伏羲一族祖居之地。此地有古华渚，历久讹为黄沟;有华胥山，讹为黄粟山或黄山。在华胥山之阳与小安山之阴的环抱中，有一个东西宽五里、南北长八里的椭圆形盆地，即是古华渚的遗址。此地古为华地，故汉代于此设置泰山郡华县，县治即位于华村。后因兴建华村水库，原华村随之分为4个村落迁居岸上。附近有伏羲庙、女娲庙遗址，有伏羲庙碑、汉代古柏等遗迹。

华村水库一带为古华渚和古华胥国故址

古华渚地处泰山之阳，依山傍水，环境宜人，故被华胥、伏羲一族选作建国之地。《竹书纪年·伏羲氏》云：“太昊之母居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且远之，因而始娠”。《太平御览·卷七十八》引《诗纬·含神雾》云：“大迹出雷泽，华胥履之生宓牺”。古雷泽即近在华渚东南十几公里处。著名历史学家王献唐先生在《炎黄氏族文化考》中云：“华胥即风莱，为二族合名，因以族名名地，地后为华胥国。华胥有女无名，亦以族地呼为华胥，生子姓当从母，因为华姓。华姓之子，因亦以华呼名。华音本出于风，故华胥生伏羲为风姓;华名之华，又署伏、署包，故为伏羲、包牺”。

因华胥国为华胥、伏羲祖居之地，故当地有华山、华渚，又有伏山、伏泽，亦名雷泽。王献唐先生云：“伏羲发源祖地，证以现存地名、山泽名，殆即泗水一带”。华胥、伏羲风姓，其后裔曾世代散居于泗水上游一带，直至春秋后期，其风姓后裔任、宿、须句、颛臾四国仍然活跃于汶泗流域，奉其先祖太皞伏羲之祀。其中的颛臾国，即都于华渚东南二十多公里雷泽湖东的平邑县，至今遗迹尚存。可见华、伏、风实为一族，华族即是风族，发迹于泗水上游古华渚一带。由于华胥被公认为华夏民族的始祖母，伏羲又是三皇之首，百王之先，故古华胥国实为华夏文明的源头，华夏民族的祖居之地。位于古华渚南2公里处的演马坡遗址，为大汶口文化早期遗址，总面积约7万平方米，暴露遗物有红烧土、灰坑、陶片和石器等。其考古历史时期与史籍所载华胥、伏羲所居时代相对应。

风国

为太昊之风姓后裔所建，国都故址在今泗水县治西北中册乡丰(风)前庄、丰后庄一带。王献唐《炎黄氏族文化考》言：“泗水治城西，踰泗有风后岭，岭上有风后庙。风后即伏羲之族裔后为后者。神农代有天下，其族裔仍据其国土，历代称后，以为风地、风族，且为风国，故称其国君曰风后”。又言：“泗水既为伏羲发源之乡，后裔为国君者，蹴居县西之岭，故得有风后岭。奕世族裔，崇祀祖先，故得有风后庙。《泗志钩沉》云：元末之乱，庙毁废封，民亦歼尽。明洪武时，新迁之户居此成聚，碎庙碑为墙基，初犹名其庄曰风后，渐改为丰后，更改为酆后。清初有书生至其地，见墙石有‘风后’字，欲据以改正庄名，以存旧迹。其户私将字刮去，反诬书生无稽生事，意图讹诈，讼之得理，并名其邻庄曰封前，而岭曰丰厚，是风后之名迹俱混矣”。

据王氏所述，似乎当时岭之附近尚有封姓之族。封即风。足见上古风姓后裔，直至元代尚有族居于泗地者。传说风国曾一度成为东方文化的中心。其君主风后，与黄帝同时期，曾为一代文化之代表人物。黄帝在泰山会盟后，曾到风国向风后问“道”，且招与治国，聘任为“三公”。与丰后庄相邻的柘沟乡小朱家庄北侧，有大汶口文化早期村落遗址，面积约4000平方米，地表散落大量罐、盆、壶、杯等器物残片，时代与风国存在的历史时期相吻合。

与丰（风）后庄相邻的柘沟乡小朱家庄，大汶口文化早期村落遗址

居龙国

泗水县治东南15里有居龙山，明代改称踞龙山。山之西南原有北孙徐村，即为古居龙国遗址，现已淹没于龙湾套水库中心。《春秋·左传》载：“鲁有大庭氏之墟，泗有居龙氏之宫”。刘道原《通鉴外纪》云：“太昊命大庭为居龙氏，造屋庐，又立五官，春官为青龙氏，又曰苍龙”。可见大庭氏就是居龙氏。《左传·昭公十八年》疏云：“炎帝号神农氏，一曰大庭氏”。大庭氏既为居龙氏，则居龙氏也就是炎帝神农氏。一说太皞族系有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、青龙氏、赤龙氏、白龙氏、黑龙氏及黄龙氏十一分支，而居龙氏为其一。《春秋·左传》言“泗有居龙氏之宫”，即位于今泗水县东南居龙山。山下有苍龙溪，唐代泗水县丞蔡少霞晚年居此，买山筑室，深僻而居。唐代文人郑还古尝为蔡少霞记梦而书《苍龙溪新宫铭》。清末邑人学者王子襄《泗志钩沉》云：“《外纪》又云‘太昊复立九相，葛天氏居东’。葛天即居龙氏。曲阜有大庭氏之库，而泗有居龙山，其地属居龙国无疑”。居龙古国遗址附近有大城子村和小城子村，存有“堌堆”遗址。证明上古时代确有泗地先民于此处繁衍生息。

古居龙国故址在今龙湾套水库一带

姑蔑国

先夏方国，故址在泗治东南50里泗张镇天齐庙村北，梅鹿庄南。王献唐《炎黄氏族文化考》云：“帝舜出于颛顼，颛顼封庶子穷蝉于姑幕，穷蝉生敬康，历句望、桥牛、瞽叟至舜。穷蝉以下，微为庶人。今泗水东南五十里有姑幕山，下有姑幕城”。姑幕山俗称谷垛山，山下之姑幕城即为穷蝉始封之姑幕国旧址。后“幕”音转为“蔑”。

姑蔑国历史长达千年以上，延至周初，周公东征践奄，姑蔑遗族作为被征服的东夷国族，随徐、奄、熊、盈等诸族南徙，辗转流徙于苏浙交界的太湖流域，后定居于今浙江龙游一带，曾对越国的历史发展产生过重要影响。春秋时期姑蔑国故地变为蔑邑。姑蔑之称省姑为蔑是为了避鲁隐公名息姑之讳。《春秋·隐公元年》：“三月，公及邾仪父盟于蔑”。杜预注：“蔑，姑蔑，鲁地。鲁国卞县南有姑蔑城”。杨伯峻《春秋左传注》：“蔑，鲁地，即定公十二年之姑蔑，在今山东省泗水县四十五里之地”。姑蔑城附近有天齐庙遗址，位于泗张镇天齐庙村北。为一高出周围地表1.5至5米的台形高地，现有面积约4500平方米，是一处包括大汶口文化、龙山文化、岳石文化及商周文化的古遗址。

天齐庙遗址位于姑幕古城一带，姑蔑国、白马国曾先后设都于此

崇国

先夏方国。史载，颛顼之子骆明生白马、白犬，尧封白马之子鲧为崇伯，建立崇国，封域涵盖今泗水、平邑一带，都于垞城，位于县治东北13公里处的大黄沟乡大崇义村、城子顶村一带。王子襄《泗志钩沉》云;“白马之子鲧，唐尧封为崇伯，兼有少典、姑幕及沮吾之地。《寰宇志》曰：‘垞城，古崇国，在泗上’。今治东北四十里有崇义，西有城子顶者，即垞城故址。又古史：鲧堙洪水，绩用弗成，得罪后退居于崇。闻舜居摄，有逆志。舜东巡岱，因讨之，舜率白马之族以拒，败奔羽山，即沮吾。舜遂执而殛之，投羽渊，化为黄熊。渊，一名墠渊”。考崇邑即今大黄沟乡大崇义村，垞城在今城子顶村，遗址位于大黄沟乡泗河北岸，为城子顶村的高台，残高约十一米，四周为平地。高台呈长方形，东西约三百米，南北约二百米，占地约六万平方米。

《寰宇志》：“垞城，古崇国，在泗上”。即今大崇义村、城子顶村，此为城子顶村

卞明国

先夏方国，为骆明次子鲧之叔父白犬之子卞明封国，都城遗址位于今县治东25公里处泗河南岸的泉林镇卞桥村。《泗志钩沉》云：“鲧殛后，帝封鲧叔父白犬之子卞明于其地，以奉颛顼之祀。历夏及商”。光绪《泗水县志》云：“汤伐有卞。按《路史》：‘少昊之裔有卞明者’。商之卞明国殆其遗封欤?”王献唐先生认为，卞明之名，起于风牟。因当地为古风族繁衍之区，又有牟族与风族羼居，以族名地，因有风牟。“风”音转“卞”“牟”音转“明”，故曰卞明。颛顼之裔孙封于卞明之地，以地呼之，亦曰卞明。延至夏末，汤伐有卞，存其祀，分其地，国虽改称，地仍其名。春秋为卞邑，鲁有卞庄子，为卞邑之人，以地为氏，故言卞庄。《春秋经·僖公十七年》记载：“秋，夫人姜氏会齐侯于卞”。《左传·襄公二十九年》：“公还，及方城。季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之，曰：‘闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告’”。古卞城城址，位于泉林镇卞桥村东南泗河南岸。现在地面所见到的是周至汉代卞城遗址，仅存西北角城墙，残高8米。遗址呈不规则长方形，北、西、南三面边长约八百米，东面边长约五百米，总面积约四十余万平方米。

古卞明国、卞邑遗址

白马国

先夏方国，骆明子白马所封之国，都城故址位于泗治东南50里泗张镇天齐庙村北谷垛山下姑蔑古城。《泗志钩沉》云：“颛顼子骆明生白马、白犬。帝末年，姑幕传子敬康，至孙勾望浸衰。帝乃封白马于其地，而以一都之地封勾望于郚”。由此看来，白马所封之国亦都于姑幕。

郚国

先夏方国，姑幕之孙、舜之曾祖勾望所封之国。故址在县治东南泗张镇汉舒村。《泗志钩沉》云：“帝末年，姑幕传子敬康，至孙勾望浸衰。帝乃封白马于其地，而以一都之地封勾望于郚”。王子襄《泗志钩沉》云：“郚与虞通”。《尚书·舜典》正义曰：“颛顼已来，地为国号。而舜有天下，号曰‘有虞氏’，是地名也。王肃云：‘虞，地名也’”。宋罗泌《路史·卷二十一·有虞氏》云：“帝舜有虞氏姚姓，其先国于虞，始为虞氏”。王子襄《泗志钩沉》云：“郚与虞通”。舜之曾祖勾望所都之郚地当即虞地，为有虞氏之先。《春秋》文公七年：“公伐邾，三月甲戌，取须句，遂城郚”。杜预注曰：“鲁邑也，卞县南有郚城，备邾难也”。“城郚”即在郚国旧址上筑城为郚邑，意在加强边防，以备邾难。西汉时于郚邑置郚乡县，隶属东海郡。汉成帝阳朔四年(公元前27年)四月，鲁顷王之子刘闵被封为郚乡侯，建郚乡侯国。建平三年(公元前4年)六月，刘闵晋封为鲁王，侯国废，复置郚乡县。东汉时省郚乡县并入卞县。郚邑后来改称为汉郚城，又演变出汉绪、汉禇、汉舒等名称。

汉舒村一角。这一带曾是古郚国、徐国、郚邑所在地

有施国

夏代有施氏所建方国。遗址在今县治东南泗张镇泗张村南。《辞海》释：“有施氏，亦称有喜氏”。相传黄帝之子二十五人，得姓者十二，其中僖姓后来演变为有施氏。《夏记》载：“夏诸侯有施氏，国亡，其后以国为氏”。《国语·晋语》称：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉;　妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏”。《太平御览·桀妃》亦云:：“《列女传》曰：夏桀末喜者，夏桀之妃也。桀伐有施，有施女以末喜”。有施国历夏及商，后亡于商周之际，据《左传》载，周武王之弟康叔受封为卫侯，分到了大路、少白、绪茷、旃旌、大吕等车服礼器和包括有施氏在内的殷民七族。先秦文献中屡见有施氏国族的记载，但一直不明其确切地点。1975年，在泗水县张庄公社姚(窑)堌堆村的古墓中出土了爵、尊、觚等商代铜器。铜尊上的族徽铸有“施”字，其为有施国铜器无疑，可证夏商有施国故地即在今泗水县东南部的泗张镇一带。

泗张镇张庄村南姚（窑）古墩一带，为古有施国故址

徐国

虞夏东夷方国，为东夷诸族中的徐戎所建。都城故址位于今泗水县治东南18公里处的泗张镇汉舒村西，城周长一公里许。徐戎是东夷诸族中的重要部族，虞夏时代就已存在，活跃于泰山至淮水间的广阔地域。唐虞十二州中就有徐州，乃以族名地。大禹定九州时，仍将这一区域设为徐州。《尚书·禹贡》云：“海岱及淮为徐州”。《吕氏春秋·有始览·有始》云：“泗上曰徐州，鲁也”。泗水县域隶属徐州，恰处泗上鲁地，至商代徐人设都于今泗张镇汉舒村一带。征之地名，古文中徐、舒、余阝音同通用。徐州之徐，《史记》“索隐”谓“徐音舒，其字从人”。《左传》作舒。《说文》作余阝。汉舒村至居龙山一带多以徐、余阝、舒为地名，如南、北孙徐、汉舒、鲁舒、尚舒、余阝山村、余阝山，俗名黍山、讹为鼠山。可证此处确曾为徐人集中居住地。王子襄云：“余阝与徐通，音舒。地属春秋邾之余阝邑，字亦作徐。《禹贡·徐州》固以‘海岱及淮’为域，然其州牧所居，或即居龙氏之旧部”。

汉舒村实即汉徐村，因汉代曾于此设邑置侯国，故前加汉字。再从地理位置看，《说文》谓：“余阝：邾下邑地。从邑余声。鲁东有余阝城”。《诗》毛传：“下邑曰都”。而此地恰好位于鲁东，紧邻邾之北鄙，故曰“邾下邑”。杨伯峻《春秋左传注》云：邾国“初都今曲阜县东稍南，盖鲁之附庸，后都今邹县东南，春秋后八世楚灭之”。当时的邾国既位于曲阜县东稍南，应即近邻于汉舒村西南部一带。作为“邾下邑”的徐都位于汉舒村一带也就是顺理成章的了。西周鲁侯伯禽即位后，淮夷、徐戎并兴而反。伯禽率师伐之于费，作《费誓》。《书·费誓》开首便言：“鲁侯伯禽宅曲阜，徐夷并兴，东郊不开”。原因如《尚书正义》所言：“夷、戎在鲁之东，诸侯之制，于郊有门，恐其侵逼鲁境，故东郊不开”。

徐国既在鲁之东郊，应在鲁东不远处。由上述地名舒、余阝、徐音同通用且集中出现于泗地东南部，史载徐在鲁之东郊，且为邾下邑等三事判断，商周之际徐国都城应即位于汉舒村一带。后徐人因参加反对周王朝的叛乱失败，被迫举族南迁，徙至今徐州至淮河一带的洪泽湖畔，仍名徐国。留在原籍的徐国遗民，曾作为殷民六族之一接受鲁国统治。汉舒村以西的古城址，为河旁的高台地，依山面水，易守难攻，确是一处十分理想的设都之地。今城址残存周长一公里许，暴露有大量西周至汉代的遗物，其西北角还发现城墙基址的夯土层，附近有大面积的汉墓群。

由上可知，泗张镇汉舒村一带自上古以来，历代为都，是一个历史悠久的重镇。唐虞之世，该地曾是舜的曾祖勾望所居之郚国国都，夏商之时又成为徐国建都之地，鲁国中期为备邾难于原址建郚城，延至汉代，又于此地设郚乡县，置郚乡侯国。其地名也随之相继发生多次变化，先后使用过郚、余阝、徐、舒、绪、禇、黍这些音同或音近通用的字。巧的是郚、余阝、徐、舒四字，各含有表示第一人称的吾、余、予字，可见它们的变化也是有其内在的逻辑性的。

泗水县城古城路一角，上部为一大面积高台地

奄国

商代古方国。商初伯翳后裔费昌所建。国都位于今泗水县治。《泗志钩沉》云：“汤伐有卞，存其祀，分其地，封皋陶之子伯翳之裔费昌为奄国。兼有今县西及曲阜、邹、费之境，而卞明、颛臾、鄫、邾错处其间为附庸”。泗水县境早在虞夏时代即属偃地。王献唐《炎黄氏族文化考》云：“《帝王世纪》：‘皋陶，曲阜之偃人也，故因之赐姓曰偃’。偃即奄，古之奄，即今泗水治南奄山一带”。言曲阜之偃人，因曲阜亦属偃地，然皋陶所居之地实在泗水。泗水县治东南12里有村庄曰东皋里、西皋里，相传为皋陶故里。皋陶之子伯翳佐禹有功，封于费，赐赢姓。伯翳次子若木的玄孙名费昌。《史记·秦本纪》记载，费昌佐汤伐夏，“为汤御”“败桀于鸣条”，于商朝的建立功绩卓著。汤伐有卞后便将卞地分封给费昌在奄地建国，为嬴姓。古代建国，常以地名国，《尚书·舜典》正义曰：“颛顼已来，地为国号”。

泗水地名多“奄”“安”二字，故费昌所建之国号奄国。泗地有奄山，讹为砚山、雁山，位于县治南10里，今县城即坐落于奄山北麓。县治东南30里有安山。安为奄之音转。以奄字作声符的字，有的读yan，如淹、腌、掩等字;有的读an，如庵、鵪、菴等字，据说“俺”字就源于古奄人自称。这些声符相同的字，古代发音应该相同或相通。因此安山实即奄山的又音或假借字。奄山西南近二十里处有鲁奄村，奄伯里冢。泗城西有西奄，城东15里有东奄，城东北40里有泗奄，字虽讹为岩、盐或源，而音犹相沿发奄音。山为奄山，地为奄地，所居之国故为奄国，所居之都为奄都。《泗志钩沉》云：“奄在商本大国，与费同为皋陶之裔。其方域西南抵尼，东北抵蒙，包颛臾、费、卞、郚、陬，而国则都于奄麓今治邑(泗水县城)，亦形势所必然”。

县城北西洼村村北有新石器至商周汉代遗址，村民俗称“花山”

商都

商王南庚三年自庇迁奄，取原奄都而代之，奄都遂变为商都，仍位于今泗水县治。《竹书纪年》徐文靖笺云：“南庚迁奄，旧未有言奄地所在者”。论者多以奄在曲阜或曲阜东，但具体位置至今不明。王子襄根据史籍所载庚宗邑，推断南庚所居之王都即位于泗水县治。《左传·昭公四年》：“初，穆子去叔孙氏，及庚宗”。《孔子家语·正论解》：“叔孙穆子避难奔齐，宿于庚宗之邑”。《中国历史地名大辞典》载，“庚宗，春秋鲁地，在山东泗水县东，接费县界”。《读史方舆纪要》泗水县：“庚宗亭，在县东”。光绪《泗水县志·旧迹志》：“庚宗亭，左传昭公四年穆子去叔孙氏及耿宗。杜注：庚宗，鲁地”。庚宗邑者，庚宗之邑也。《新华字典》：“宗邑，宗庙所在的城邑”。庚者，庙号也。商朝自汤(天乙)至纣(帝辛)三十代帝王的庙号全部用10个日干表示。《左传》：“国之大事，在祀与戎”。

古代帝王建都，必建宗庙。商王南庚自庇迁奄，历阳甲、盘庚三代居奄，所居王都必设宗庙。因南庚、盘庚的庙号都以日干庚字命名，故其宗庙名为庚宗。可见，庚宗邑实即南庚、阳甲、盘庚所居之商都，庚宗亭乃盘庚迁殷后邑人为纪念商王曾居此地而设。庚宗亭的位置，根据《左传·哀八年》所记吴师伐鲁的路线及行程判断，应即位于今泗水县治。所以王子襄说：“今治(泗水县城)即春秋之庚宗。《左传》叔孙豹奔齐舍于庚宗，吴伐鲁次于庚宗，杜预云泗水有庚宗亭，即此”。又说：“《通志》乃以宋之虚朾当之，误矣。其名庚宗者，因商南庚、盘庚相继都此二十二年。南庚崩，葬商山。盘庚十四年迁于北蒙，改号曰殷。奄地尚有南庚之宗庙在焉，故相沿统名其地曰商奄，而名其故都曰庚宗也”。《山东通志》以今之泗水县治当春秋之虚朾，显然是缺乏根据的。杜预《春秋经传集解》：“虚朾：地阙”。明张岱《夜航船·卷二·地理》：“虚朾，宋地”。然泗水与宋地相距遥远，诸侯会盟谋救宋之地不可能选择此处。商王南庚迁奄，奄都变为商都，原奄君必迁至境内他地。王子襄认为奄君迁入地即为县东之故安村。安通奄，故安者，旧奄也。他说：“商王都此，奄君徙治于今之地名故安者，安亦奄之假借音转也”。故安村位于县治东南30里苗馆镇南。

纵观上述十二古国所都之地，多处地势高耸、依山傍水之处。上古时有洪水肆虐，故选高处以避水患，遗址多呈堌堆，高台或缓坡地形。此外，泗水县境还曾处于少典氏之国、青阳氏之国、颛臾国的封域之内，但因资料阙如，无法确知其境域和国都位置。

今日泗水县城一角

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