日拱一卒丨教育学重要人物

少年期(12~18岁)，与之相应的是拉丁语学校，设在每一个城市。

青年期(18~24岁)，与之相应的是大学，每个正国或省都应该设立1所。

论学年制和班级授课制

学年制和班级授课制是夸美纽斯针对当时学校教育的混乱、无序和低效状态而进行的制度创新。在《泛智学校》中，夸美纽斯详细论证了学年制度。根据学年制度，学校以学年作为大的教学单位，在一个学年里同时开学和放假;每年招生一次，秋季开学;学年终了时，举行考试，合格者方可升级。夸美纽斯强调实施学年制的目的之一就是要加强学校工作的计划性和有序性。他一再强调学校工作要有计划，使每月、每周、每日、每时都按计划进行各种工作。

班级授课制在历史上并非是夸美纽斯的首创，它是夸美纽斯在总结新旧各教派所兴办的学校中实施班级授课制的初步经验的基础上进行的系统的理论总结。夸美纽斯用太阳以它的光和热普照世界而“不单独去对付任何单个的事物、动物或树木”为依据，论证班级授课制的必要性和可行性。

夸美纽斯首次系统论述了学年制和班级授课制的问题，为彻底改变学校的混乱和低效提供了理论依据，具有长远的历史意义。需要指出的是，夸美纽斯在认识到班级授课制所具有的优点的同时，对这种制度本身存在的缺陷认识不足。在该问题上，他的有些观点背离了一贯主张的个别差异和因材施教原则。

论教学原则

对教学原则和教学方法的阐述在《大教学论》中占有很大篇幅，由此可见夸美纽斯对教学理论的重视。他批评当时的经院主义教学教得费力，徒劳无功，认为必须寻找到一种使教学工作进行的“迅捷、愉快、彻底”的方法。在《大教学论》中，夸美纽斯在不同层面上论述了多种教学原则，但是，其中有些原则之间存在交叉和重复。 我们可以将他论述的教学原则归纳为以下几条：

1.直观性原则

2.激发求知欲原则

3.巩固性原则

4.量力性原则

5.因材施教原则

论道德教育

在道德教育的内容方面，夸美纽斯并没有沿用一贯的基督教道德，而是 继承了“古希腊三哲”的道德教育思想，提出了要着重培养儿童的四美德：持重、节制、坚忍与正直。

在道德教育方法上，夸美纽斯也在总结实践经验的基础上提出了一些主张。主要包括：

预防，即要求道德教育要尽早开始。他强调：“德行应该在邪恶尚未占住心灵之前，早早就教。”

榜样，即要求教育者、父母、保姆和同学等儿童经常接触的人应该为儿童树立生活的傍样。教师也可以在书本上为学生选取榜样。在所有榜样中，教师的示范作为最重要。如果教师不能以身作则，成为表率，他的一切工作都将白费。

实践，即注重道德行为的作用。夸美纽斯认为：“德行是由经常作正当的事情学来的。”应该教育儿童“从服从学会服从，从节制学会节制，从说真话学会真实。从有恒学会有恒。”②

教训与规则，即要求教师从《圣经》和哲人著作中收集人生的规则，供儿童执行。

纪律与惩罚。夸美纽斯认为纪律对于维持学校的正常教学秩序是不可或缺的。当道德受到侵犯的时候，教师可以适当的采用严厉的纪律。但是，他提醒教师在运用体罚这种极端的方法时应慎重，不可滥用，否则“责打应当对付的不服从的极端情形还没有发生，我们早已智穷力竭了”③。

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